（來源：遼寧日報）

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何興權(quán)

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《萬有喜：司馬遷筆下的秦漢歷史文化》以《史記》為切入點，打破傳統(tǒng)史學研究的邊界，通過跨學科視角重新解讀秦漢時代。本書不僅剖析了鴻門宴等經(jīng)典事件的歷史疑點，還探討了《史記》中的哲學與司馬遷的智慧，生動呈現(xiàn)了秦漢政治、經(jīng)濟與民間生活的多元面貌。作者融合歷史學、考古學、社會學等多維方法，既深化了對《史記》文本的理解，又為現(xiàn)代讀者提供了與古人對話的獨特路徑，是一部引領(lǐng)讀者走進秦漢歷史文化的作品。

《史記》作為中國史學的高峰，歷來是學者深耕的領(lǐng)域，但多數(shù)研究集中于其史學價值、文學成就或具體史實的考辨。而中華書局新出版的《萬有喜：司馬遷筆下的秦漢歷史文化》（以下簡稱《萬有喜》），則另辟蹊徑，以《史記》為棱鏡，折射出秦漢社會更為廣闊的歷史圖景。本書不僅關(guān)注宏大的政治敘事，更將目光投向經(jīng)濟運作、民間生活與個體命運，通過跨學科的視角與問題導(dǎo)向的探索，為讀者打開了一扇通往秦漢世界的全新窗口。

《萬有喜》作者王子今以《史記》為舟，橫渡秦漢歷史長河。書名“萬有喜”取自《史記·貨殖列傳》，原意指萬物皆可孕育生機與繁榮，作者巧妙借用這一概念，寓意《史記》文本中蘊含的豐富歷史信息與多元文化形態(tài)。全書以《史記》為核心文本，但并未局限于文本本身，而是將其視為一個入口，深入挖掘秦漢時期的歷史文化內(nèi)涵。

在政治層面，《萬有喜》以獨特的視角重新審視了秦漢權(quán)力結(jié)構(gòu)的演變。作者通過分析《史記》中關(guān)于劉邦建國初期分封制度與郡縣制并行的記載，揭示了漢代政治體制的過渡性特征。特別值得注意的是，書中對“非劉氏而王者，天下共擊之”這一政治盟約的解讀，不僅展現(xiàn)了漢初政治集團的內(nèi)部張力，更通過制度變遷的梳理，呈現(xiàn)出中央集權(quán)逐步強化的歷史進程。這種從微觀事件到宏觀制度的分析手法，使讀者能夠清晰地把握秦漢政治生態(tài)的演變脈絡(luò)。

在經(jīng)濟層面，本書的創(chuàng)新之處在于將《史記·貨殖列傳》與《平準書》《河渠書》等篇目進行互文性解讀，構(gòu)建出秦漢經(jīng)濟的立體圖景。作者詳細考證了漢代貨幣制度的變革，從榆莢錢到五銖錢的演進過程，并結(jié)合近年來出土的漢簡資料，再現(xiàn)了當時物價波動與市場交易的實態(tài)。書中對《史記》中記載的冶鐵、煮鹽、釀酒等產(chǎn)業(yè)的考察，沒有停留在生產(chǎn)技術(shù)層面，而是更深入地分析了這些產(chǎn)業(yè)背后的國家專營與私營經(jīng)濟的博弈關(guān)系，為理解漢代經(jīng)濟政策提供了新的視角。

在社會生活層面，本書著力還原秦漢時期普通人的日常世界。通過對《史記》中散見的民間信仰、婚喪習俗、飲食服飾等記載的系統(tǒng)梳理，配以大量考古發(fā)現(xiàn)的畫像石、陶俑、簡牘等實物證據(jù)，生動再現(xiàn)了當時的社會風貌。書中特別關(guān)注了漢代人的飲食結(jié)構(gòu)，從《史記》中“飯稻羹魚”的記載出發(fā)，結(jié)合各地漢墓出土的糧食遺存和炊具，詳細論證了南北飲食差異的形成原因，這種細致入微的考察極大地豐富了我們對秦漢社會生活的認知。

采用跨學科方法激活歷史研究，本書在方法論上的突破尤為顯著。作者打破了傳統(tǒng)史學研究的局限，創(chuàng)造性地運用多學科交叉的研究方法，為《史記》研究開辟了新路徑。在文本分析方面，作者引入了敘事學理論，對《史記》的書寫策略進行了深入探討。通過比較《項羽本紀》與《高祖本紀》的敘事差異，揭示了司馬遷如何通過不同的敘事節(jié)奏、細節(jié)選擇和人物刻畫來表達歷史評判。這種分析不僅深化了對《史記》文學價值的認識，更提供了一種解讀司馬遷歷史觀的新方法。

在歷史心理學方法的運用上，本書也表現(xiàn)出色。作者通過對《史記》中人物夢境記載的系統(tǒng)分析，探討了秦漢時人的心理世界和精神信仰。對漢文帝“夢欲上天”的著名夢境進行弗洛伊德式的解讀，不僅揭示了當時人的升仙觀念，更反映了統(tǒng)治者對權(quán)力合法性的心理焦慮。這種將心理分析與歷史研究相結(jié)合的方法，為理解歷史人物的行為動機提供了新的視角。

在物質(zhì)文化研究方面，本書也有重要突破。作者將《史記》文本與考古發(fā)現(xiàn)有機結(jié)合，通過實物與文獻的互證，重構(gòu)了許多歷史細節(jié)。在討論漢代商貿(mào)活動時，不僅引用《史記》中關(guān)于市場的記載，還結(jié)合漢代市井遺址的考古發(fā)現(xiàn)，詳細復(fù)原了市場的空間布局和交易方式，使歷史敘述更加立體可信。

《萬有喜》一書的另一特色是問題導(dǎo)向的寫作方式。每一章都以一個引人入勝的問題開始，如“司馬遷為何獨愛布衣之俠？”“漢代商人如何實現(xiàn)階層突破？”等，通過層層剖析，引導(dǎo)讀者深入思考。這種設(shè)置不僅增強了閱讀的趣味性，也使學術(shù)討論更加聚焦。書中大量采用比較研究的方法，將秦漢現(xiàn)象與后世乃至現(xiàn)代社會進行類比。作者在討論《史記》中的“富貴”觀念時，將其與明清時期的商人精神以及現(xiàn)代企業(yè)家的財富觀進行對比，這種跨越時空的對話既展現(xiàn)了歷史研究的現(xiàn)實意義，也增強了內(nèi)容的思想深度?！度f有喜》的學術(shù)價值不僅體現(xiàn)在對《史記》研究的具體推進上，更在于其方法論上的示范意義。通過將專業(yè)的學術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂見的歷史敘述，本書為學術(shù)知識的大眾傳播提供了優(yōu)秀范本。書中對司馬遷“究天人之際，通古今之變”治學精神的闡釋，對現(xiàn)代學術(shù)研究具有重要的啟示意義。