宗教社會(huì)與世俗社會(huì)主要用于區(qū)別古代跟現(xiàn)代，不論古今中外，古代社會(huì)主要是靠著宗教來(lái)維系的，而現(xiàn)代社會(huì)則屬于世俗社會(huì)。但這種說(shuō)法理論上沒問(wèn)題，實(shí)際上卻很難真的理清楚，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)有時(shí)候也無(wú)法避免宗教體系的滲入，這種靠著約定別人履約的行為并無(wú)利于解決自身問(wèn)題。即便是理論的發(fā)源地，自身被這個(gè)問(wèn)題困擾的并不是少數(shù)人。

今天給大家推薦的影片《秘密手稿》講述的就是一個(gè)與宗教信仰有關(guān)的故事。天主教信徒羅斯因?yàn)閼?zhàn)亂而來(lái)到了愛爾蘭，然而作為一個(gè)從英國(guó)來(lái)到愛爾蘭的人，羅斯的信仰并沒有特別鑒定，此時(shí)，正值戰(zhàn)亂時(shí)期，而且對(duì)于宗教信仰者而言，天主教跟新教之間的矛盾也在不斷激化。羅斯姨媽所在的小鎮(zhèn)有著一個(gè)天主教堂，神父對(duì)于年輕貌美的羅斯深深迷戀，然而羅斯在這個(gè)小鎮(zhèn)上盡管受到了青年的普遍歡迎，但是卻被姨媽認(rèn)為是落人口實(shí)。羅斯不得不因此來(lái)到了遠(yuǎn)離小鎮(zhèn)的農(nóng)場(chǎng)一個(gè)人生活。

在農(nóng)場(chǎng)，羅斯意外的救下了飛行員邁克，且兩個(gè)人在朝夕相處的過(guò)程中產(chǎn)生了情感，羅斯因此秘密跟邁克結(jié)婚，受到了新教牧師的祝福。然而天主教神父并不認(rèn)可這一婚姻，且活生生的拆斷了兩個(gè)人。自此，邁克被判處死刑，羅斯被送進(jìn)了精神病院。在精神病院的羅斯受盡了這麼，她一直幻想有一天被親愛的人邁克接走，結(jié)果遙遙無(wú)期。

《秘密手稿》起初觀眾自然會(huì)被本片所渲染的愛情所感動(dòng)，但是當(dāng)你仔細(xì)回想的時(shí)候，就會(huì)發(fā)覺，本片所渲染的并不僅僅是愛情，或者說(shuō)本片的核心在于講述這段愛情的曲折，那么這段愛情為什么會(huì)曲折呢？原因在于本片的核心點(diǎn)，宗教矛盾。

我們經(jīng)常聽到宗教這個(gè)詞，但對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候我們都是宗教的被指責(zé)者，因?yàn)槲鞣绞澜缫约肮麅?nèi)的皈依者們都常以無(wú)宗教信仰來(lái)指責(zé)國(guó)人。但他們所謂的宗教信仰是一個(gè)非常狹隘的概念，仿佛這個(gè)世界上除了信仰基督教下轄的三個(gè)宗教分支之外，別的宗教都是愚昧無(wú)知的。而且信仰本身跟宗教結(jié)合起來(lái)之后也是一種狹隘的觀念，信仰本身包含的內(nèi)容非常廣泛，然而宗教與之結(jié)合后，信仰也會(huì)變得狹隘。當(dāng)然，這些群體自然不認(rèn)同他們所不能理解的東西的。

這是一個(gè)前提，在這個(gè)前提之下，我們所了解的宗教，尤其是對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，婚姻受到的干涉在現(xiàn)代社會(huì)并不多，即便是我們所熟知的古代封建社會(huì)，儒釋道所對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)的束縛相比本片來(lái)說(shuō)也是微乎其微的。而更不用說(shuō)當(dāng)新中國(guó)成立后，這種徹底跟封建王朝做了割裂的社會(huì)對(duì)于宗教是一種什么樣的態(tài)度。而在本片中，即便是在十九世紀(jì)中期，被認(rèn)為是現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)行了數(shù)百年的時(shí)代，這種如同本片中的宗教影響社會(huì)的案例也是讓人驚詫的。

為什么自詡為文明社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)的歐洲國(guó)家，他們對(duì)于宗教依舊是有一種類似于封建王朝皈依者的心態(tài)呢？這應(yīng)該是對(duì)于本片最核心的觀感。作為十七世紀(jì)就頒布了權(quán)利法案，且號(hào)稱進(jìn)入到了現(xiàn)代社會(huì)的英國(guó)，在這個(gè)問(wèn)題上卻顯得尤為可笑。一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家英國(guó)，一個(gè)從英國(guó)分裂出去的愛爾蘭，這并不算是落后愚昧無(wú)知的代言人，但是卻被宗教左右了整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行，這實(shí)在是讓遠(yuǎn)在東方的我們匪夷所思。

因?yàn)槁浜笥廾翢o(wú)知一直以來(lái)都是西方世界及果內(nèi)的皈依者們批判我們的代名詞，但是當(dāng)這個(gè)故事發(fā)生在西方世界的時(shí)候，我所能看到的本片的核心點(diǎn)都是在贊揚(yáng)偉大的愛情，對(duì)于摧殘愛情的舊有的腐朽的封建禮教并沒有太多的批判，甚至是看不到批判，因?yàn)樯窀傅男袨橹淮韨€(gè)人嘛。

這想來(lái)就很好笑了。如果宗教對(duì)于所有人不以同一種價(jià)值觀來(lái)批判，那么宗教不成了雙標(biāo)，雙標(biāo)的宗教還是宗教嘛？只能是可笑了。當(dāng)然，你可以說(shuō)本片是一部虛構(gòu)的故事，這種故事并不具備代表性，而美國(guó)總統(tǒng)就職典禮上一手扶著圣經(jīng)宣誓這總不是故事吧。類似的場(chǎng)景歷歷在目，皈依者自然是對(duì)此視而不見，但那些口口聲聲講究人權(quán)的人，看見了所謂的宗教的神權(quán)凌駕于個(gè)人之后，卻無(wú)一不噤聲了，這就很可笑了。

對(duì)于本片的批評(píng)主要是從宗教的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行的，當(dāng)然，喜歡愛情的人自然可以看到本片所宣揚(yáng)的情感是多么的真切，本片當(dāng)中的女主角羅斯是多么的天真爛漫。然而這樣美好的愛情本不該受到摧殘的，但他們?yōu)槭裁磿?huì)受到如此的磨難且長(zhǎng)達(dá)幾十年的摧殘，或許這個(gè)問(wèn)題的答案更值得我們深思。

痛苦雖然是愛情的考量標(biāo)準(zhǔn)之一，但誰(shuí)也不愿意遭受痛苦來(lái)襯托愛情，我們需要的是美好，并不需要這種被塑造出來(lái)的苦難之后的美好，至于苦難為何產(chǎn)生，但愿看到的人再別噤聲。

你好，再見