中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)家弗洛伊峰曾經(jīng)說過這樣一句警示名言：所有心理問題都是性壓抑。

而奧地利正牌心理學(xué)家弗洛伊德也說過：一切性壓抑的潛意識(shí)都是源于你想上你媽。

雖然這一套兒童都有性本能的“泛性論”和萬物轉(zhuǎn)母愛的“俄狄浦斯情節(jié)”隨著科學(xué)發(fā)展已經(jīng)逐漸被更先進(jìn)的理論所替代、更新，但隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，我還是不得不承認(rèn)“心理學(xué)祖師爺”是真有兩把刷子的。

如果說現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)人均性壓抑，看見一個(gè)女的就想叫人家媽媽；那么在一眾神人里，貼吧老哥也絕對(duì)是會(huì)因?yàn)閴阂直锍銮傲邢侔l(fā)炎的那一檔位。

他們不僅在英雄聯(lián)盟的【抗壓背鍋吧】中創(chuàng)造出四大淫魔的極致下頭發(fā)言，如今也已經(jīng)開始向其他游戲貼吧進(jìn)軍。

（不敢細(xì)看）

就在前不久，一位網(wǎng)友在貼吧分享了一組Fate玉藻前cos寫真，并表示這是自己的親媽出的cos，而她是一名業(yè)余模特。

到目前為止，吧友給大伙的感覺還是一個(gè)一位出生在開明的家庭的小孩，家里的媽媽十分潮流，還能配合孩子出二次元cos。

但這篇帖子底下的相似內(nèi)容推薦，就已經(jīng)隱隱透露出了一絲不尋常。

（何意味？）

而后便是在樓主對(duì)吧友的一句回復(fù)中，讓這一篇本來頗為溫馨的分享貼瞬間急轉(zhuǎn)直下，本來母慈子孝的氛圍直接發(fā)展成“母子連心”的鬼畜氣氛。

真摯的親情被畸形的戀愛關(guān)系代替，每個(gè)點(diǎn)進(jìn)這個(gè)帖子的吧友心情從羨慕轉(zhuǎn)為疑惑：好像看到了什么不得了的東西。

但說實(shí)話，我覺得對(duì)于大部分能夠正常思考的讀者來說，這樣一句離譜的謠言大概率是騙不到大家的。畢竟在這個(gè)連“海角論壇”都充斥著胡亂瞎編內(nèi)容的時(shí)代，這種毀三觀的事情除了編造出來吸引眼球之外，真實(shí)性基本等于0。

但根據(jù)S1論壇老哥提出的“SB共振”理論：互聯(lián)網(wǎng)中每存在一個(gè)SB，就會(huì)引動(dòng)各地SB發(fā)出共鳴，共振出一個(gè)信息繭房，從而吸引更多SB，孵化出更大的SB。

所以在這個(gè)帖子下，并不乏某些非人生物甘當(dāng)這個(gè)被共振出來的SB，似乎真的相信了樓主的說辭，并表示羨慕。

（你還累上了）

但很快嗷，隨著帖子流量逐漸上漲，很快就有網(wǎng)友找到了這套寫真的原主，正是UP主“瓜希醬”在19年拍攝的一套玉藻前cos。

就算是她也沒想到，這套6年前的照片竟然會(huì)被無聊的人翻出來造這種離譜的黃謠。

但就像瓜希醬自己說的，這種令人無語的意淫貼在這些年里多多少少也發(fā)生過，只是最不能忍的是！這位盜圖造謠也就算了，為了貼合他意淫中的媽媽身份，還把coser的照片二次加工P丑。

（鼻子臉型都被重新P了）

為什么呢？不理解，可能這位性壓抑的貼吧老哥不喜歡這種年輕的吧。

總之隨著《無畏契約》玩家對(duì)媽媽梗的發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)在那一天起就回蕩著一片對(duì)母親的深情呼喚聲。

游戲角色沒血快死了，會(huì)開麥大喊“媽媽救我”；

女主播講解游戲操作，彈幕會(huì)飄來“媽媽真棒”；

美妝博主分享化妝技巧，評(píng)論區(qū)有“媽媽好會(huì)”；

就連寵物博主曬出貓咪撒嬌的視頻，都有人說一句“想當(dāng)媽媽的小貓咪”。

而媽媽這個(gè)稱謂的泛化，早已脫離“母親”的原始語義，成了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)語境里一個(gè)特定的文化符號(hào)。或者說，如今已經(jīng)發(fā)展為整個(gè)亞洲共同的網(wǎng)絡(luò)迷因。

UP主“天才小唯”在玩日服《無畏契約》時(shí)，隊(duì)伍中十五、六歲的男玩家現(xiàn)在也開始非常自然的喊她“媽媽奶我、想當(dāng)媽媽的兒子”。

而其他混跡港服的玩家，也表示就連東南亞人也開始學(xué)會(huì)喊媽媽了。

在某種角度上來說，這也算的上是文化輸出了吧。

總之，在今天先讓我們拋開玩梗跟風(fēng)、以及純?cè)禳S謠性質(zhì)下的尋找“賽博母親”行為，畢竟這些人找到的媽很快就會(huì)在堵橋時(shí)消耗掉。

而在此之外的網(wǎng)民開始越來越熱衷于使用“媽媽”這個(gè)代詞又是為什么呢？

這并非弗洛伊德落后于時(shí)代的泛性論簡(jiǎn)單延續(xù)，也并非一句“性壓抑”就能解釋清楚的行為，它或許更接近當(dāng)代社會(huì)年輕人成年后的情感退行與依戀需求投射。

（造黃謠、開黃腔的純有病罷了）

在現(xiàn)代心理學(xué)中，人們更傾向用“依戀理論”來解讀這類現(xiàn)象：人在童年時(shí)期與主要照料者（多為母親）建立的安全依戀，會(huì)成為成年后情感安全感的 “原型”。

當(dāng)年輕人陷入職場(chǎng)內(nèi)卷、社交壓力或生活不確定性中時(shí)，就容易觸發(fā)“情感退行”——退回到對(duì)幼時(shí)“無條件包容”的心理渴求狀態(tài)。

但亞洲社會(huì)中共存的對(duì)個(gè)人情感需要“含蓄表達(dá)”的要求，則壓抑這部分情感的正常輸出。在長(zhǎng)大后的我們已經(jīng)很難再向父母去透露自己真實(shí)的情感撫慰需求，也不再好意思去在他們的懷抱里撒嬌，但情感的需求始終在這，亞洲人似乎大多處在這種“擰巴”的狀態(tài)中。

（成為大人是很辛苦的一件事）

對(duì)于有男女朋友的年輕人來說，往往會(huì)在拖著一身勞累下班之后，兩人互相擁抱來進(jìn)行這類情感需求的互相補(bǔ)充，人們戲稱之為“充電”。

而在如今男女關(guān)系建立困難、社會(huì)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)下行、階級(jí)矛盾逐漸爆發(fā)的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)的匿名性恰好給了單身青年們渴求的一個(gè)更加安全且不需要考慮后果的出口：喊一句“媽媽，本質(zhì)是在索求“不被指責(zé)的接納”——就像小時(shí)候摔倒后撲向母親時(shí)，期待的不是道理和教導(dǎo)，而是安慰和輕撫。

這種稱謂里幾乎不含血緣或性的指向，更像是把對(duì)方當(dāng)成了“情緒安全墊”：比如游戲里操作失誤被隊(duì)友指責(zé)時(shí)，一句“媽媽別罵了”，其實(shí)是在渴求“別否定我”；看博主分享失敗經(jīng)歷時(shí)說“媽媽懂我”，是在尋求“被理解的共鳴”，對(duì)隊(duì)友的操作要求從謾罵到“媽媽奶我”，是在進(jìn)行“負(fù)面情感的宣泄”。

（咱們學(xué)弟也不是誰都叫的）

而除了心理層面的情感需求之外，它更是如今互聯(lián)網(wǎng)媒介特性與社會(huì)壓力共振的結(jié)果?；ヂ?lián)網(wǎng)的碎片化傳播讓“?！本邆淞瞬《臼綌U(kuò)散的條件，一句“媽媽”比長(zhǎng)篇大論的情緒表達(dá)更易復(fù)制，也更易引發(fā)共鳴。

“叫媽”也更像是網(wǎng)絡(luò)亞文化的社群黏合劑與集體焦慮的輕量表達(dá)。它承擔(dān)了圈層暗號(hào)的功能，在亞文化社群里，共同的“黑話”永遠(yuǎn)是劃分“自己人”的最快方式。

當(dāng)“媽媽”成為游戲圈的通用稱謂時(shí)，說這句話的人其實(shí)在傳遞一個(gè)信號(hào)：“我和你屬于一個(gè)語境，我懂”。這種認(rèn)同成本極低，卻能快速拉近匿名個(gè)體間的距離，比如剛進(jìn)游戲喊一句“媽媽帶我”，瞬間就能消解本局游戲的陌生感。

（一眼丁真：瓦學(xué)弟）

而這背后的底色，是當(dāng)代年輕人的集體焦慮：教育、就業(yè)、住房的壓力讓“獨(dú)立成年人”的身份變得沉重，“媽媽”這個(gè)符號(hào)恰好成了對(duì)抗這種沉重的“軟緩沖”。

它不像“加油”那樣空洞，也不像“我好難”那樣直白，用一種戲謔的、撒嬌式的稱謂，把“我需要支持”的嚴(yán)肅訴求包裝成了輕松的玩梗，既維護(hù)了成年人的體面，又完成了情緒的輕量級(jí)釋放。

這種集體性的“喊媽”，本質(zhì)是一群年輕人在虛擬空間里搭起的 “互助稻草人”，用共同的符號(hào)對(duì)抗個(gè)體的孤獨(dú)感。

只要不是像無底線的貼吧老哥那樣，滑向?qū)λ说拿胺概c造謠，賽博叫媽最好的處理方式或許就是輕笑一聲，讓或缺愛或玩梗的網(wǎng)友有一局良好的游戲體驗(yàn)吧。

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