“中秋之夜，月華如水”，再過些日子，就要到中秋節(jié)了，老話有“十五三不出，到頭一場空。”這個(gè)是什么意思呢？

中秋，是中國人最看重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，這個(gè)日子由來已久，早在《周禮》當(dāng)中，就有帝王秋天祭月的記載，稱為“夕月”。古人敬畏自然，春祭日，秋拜月，感謝豐收，祈求祥瑞。這莊嚴(yán)的祭祀，也是中秋最古老的雛形。

到了唐代之后，國力強(qiáng)盛，文人墨客中秋賞月賦詩成風(fēng)，使得這一天褪去不少神秘色彩，增添了賞玩的情趣。北宋時(shí)期，民間慶?；顒?dòng)愈發(fā)普遍，八月十五被正式定為中秋節(jié)。

這個(gè)節(jié)日習(xí)俗講究非常的多，它從祭月的一種儀式，轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ碎g團(tuán)圓、世事圓滿的深切企盼。而不管是飲食，還是生活習(xí)慣，在這天都進(jìn)行了一個(gè)調(diào)整，甚至在民間還流傳著“十五三不出，到頭一場空”的說法，八月十五中秋節(jié)，“三不出”是啥意思？

第一不出：家人“出”不得——團(tuán)圓之情不可缺席

這第一層，最為直白，也最為核心。中秋節(jié)的靈魂，在于“團(tuán)圓”二字。月亮圓了，人也要圓。若是在這萬家燈火的夜晚，家人因故“出”門在外，無法歸來，那么這個(gè)節(jié)日便缺了最重要的滋味。

古人重視家族倫理，中秋正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的紐帶。哪怕平日奔波在外，這一天也要盡可能趕回家中，與父母妻兒同桌共飯，月下品茗。這份“不出”，守的是天倫之樂，是血脈親情。若家人離散，各在一方，縱然桌上擺滿珍饈，心中也難免空落落的，這可不就是“一場空”么？所以，這“一不出”，是提醒我們，再忙，也別讓團(tuán)圓缺席。

第二不出：收獲“出”不得——感恩之心不可丟失

八月十五，正值秋收季節(jié)，五谷豐登，瓜果飄香。中秋節(jié)，在最初也是一個(gè)慶祝豐收、答謝神明的節(jié)日。這第二“不出”，指的是豐收的果實(shí)不能完全“出”售或消耗殆盡，而要留出一部分，用于祭祀和分享。

在舊時(shí)農(nóng)家，會(huì)將最先收獲的、品相最好的糧食和瓜果拿來“祭月”，感謝自然的饋贈(zèng)和祖先的庇佑，祈求來年依舊風(fēng)調(diào)雨順。祭拜之后，這些“福果”再分給家人享用，寓意福氣共享。同時(shí)，也會(huì)將豐收的喜悅與鄰里分享，你給我送幾個(gè)新米做的糍粑，我給你端一碗剛摘的栗子。這份“不出”，守的是對勞動(dòng)的尊重，是對天地自然的感恩。若將收獲立刻變現(xiàn)，全然不顧祭祀與分享的傳統(tǒng)，節(jié)日便失去了其深厚的農(nóng)耕文化根基，變得功利，這也是一種“空”。因此，這“二不出”，是告誡我們，豐收之時(shí)，莫忘感恩與分享。

第三不出：情誼“出”不得——和諧之氣不可破壞

這第三層，較為含蓄，也更為深刻。它指的是在團(tuán)圓、喜慶的氛圍里，不和諧的情緒、傷人的話語“出”不得口。中秋月圓，講究的是圓滿、祥和。一家人圍坐，若因瑣事爭吵，或翻舊賬心生怨懟，便是破壞了這難得的和氣。

月亮皎潔柔和，古人認(rèn)為它象征著寧靜與安詳。中秋之夜，一切都應(yīng)趨于平和。再大的矛盾，在這一天也應(yīng)暫且放下，以團(tuán)圓為重。這份“不出”，守的是家庭的和諧，是節(jié)日的安寧。倘若任由負(fù)面情緒“出”籠，弄得一家人不歡而散，那么再豐盛的宴席、再圓的月亮，也失去了意義，最終只落得心緒上的“一場空”。所以，這“三不出”，是規(guī)勸我們，佳節(jié)良辰，貴在和氣致祥。

筆者認(rèn)為，“十五三不出，到頭一場空”，這句老話并非危言聳聽的禁忌，而是古人生活哲學(xué)的結(jié)晶。它用最質(zhì)樸的方式告訴我們：中秋節(jié)的真正意義，不在于吃了多貴的月餅，而在于家人的團(tuán)聚（人不出）、在于對收獲的感恩（物不出）、在于彼此間的寬容與和睦（氣不出）。