對于“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”這一時代命題，藝術(shù)家曹俊有著深刻的感觸。二十余年來，他的足跡從中國延伸至南半球的新西蘭，又抵達(dá)北半球的美國紐約。他的作品不僅走進(jìn)了西方的教科書，還入駐了西方的博物館。在他看來，自己能獲得這樣的認(rèn)可，核心在于其創(chuàng)作扎根中國畫的本質(zhì)，同時融入了世界通用的藝術(shù)語言——正是這種兼具民族性與世界性的藝術(shù)表達(dá)，讓世界對他的作品產(chǎn)生需求，也讓他得以真正“走出去”，更“走進(jìn)去”。在他的認(rèn)知里，這種“走出”與“走進(jìn)”包含兩層含義：一方面是藝術(shù)家個人的跨國實踐，另一方面是藝術(shù)思想的跨國傳播與認(rèn)同。因此，他強(qiáng)調(diào)在學(xué)術(shù)研究中，必須秉持開放的胸懷，唯有尊重東西方各自的藝術(shù)傳統(tǒng)，才是對全人類藝術(shù)傳統(tǒng)的真正尊重；唯有聚焦全人類共同的精神關(guān)懷，才有可能成長為屬于全人類的藝術(shù)家。

《亙古一瞬》布面油畫綜合材料90cmx138cm

這一理念在曹俊看來并非空泛的口號。他以北宋畫家范寬為例，指出從題材而言，范寬是典型的中國畫家，但他的繪畫成就已然成為世界藝術(shù)史上的高峰，為全球繪畫藝術(shù)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，絕非僅屬于中國；正如梵高不只是荷蘭畫家，作為表現(xiàn)主義的先驅(qū)，其藝術(shù)思想深刻影響了20世紀(jì)的世界藝術(shù)——這些藝術(shù)家的價值早已超越國界，屬于整個世界。不過，在國際藝術(shù)交流場合中，若有人直言“想成為屬于全人類的藝術(shù)家”，往往會被質(zhì)疑狂妄。

范寬《溪山行旅圖》

曹俊也清醒地思考過中國繪畫在國際上地位不及預(yù)期的原因：其一在于藝術(shù)形式的表達(dá)，其二是創(chuàng)作題材與關(guān)注點相對局限。他認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)聚焦宏大的時代主題，中國提出的“人類命運共同體”理念，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要方向——繪畫唯有承載人類共同的關(guān)懷，才能成為具有力量的作品。曾在南極的經(jīng)歷讓他深受觸動：上億年的冰川因全球變暖轟然崩塌，那震撼的場景在他看來，是大自然向人類發(fā)出的“呼喚關(guān)照”的信號。此后，他便創(chuàng)作了以地球為主題的《如詩之水》《宇宙系列》一系列作品。這些作品立足于人類共同的視角，探討人與自然的關(guān)系，關(guān)注人的生存狀態(tài)與生命感受，更蘊含著對宇宙與人生的終極思考。

宇宙系列

在曹俊眼中，這種對人類共同議題的關(guān)注與表達(dá)，是藝術(shù)家理應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，更是對人類共同關(guān)切的回應(yīng)。他堅信“道路雖遠(yuǎn)，行則將至”，筆墨之美可跨越國界、引發(fā)共鳴，生命的本源與藝術(shù)的理想亦能在人類范圍內(nèi)達(dá)成共識。以文明交流互鑒消解文明沖突，通過藝術(shù)領(lǐng)域的“相互問道”實現(xiàn)“大道融通”，在人類命運共同體的框架下，只要各國、各文明間相互依存、彼此扶持，便能共同繪制出人類文明的嶄新畫卷。

（視頻來源：CCTV1《大師列傳》）

藝術(shù)家簡介

曹俊，著名旅美藝術(shù)家、紐約拿蘇藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會主席、中央美術(shù)學(xué)院（國際學(xué)院）特聘教授、中國傳媒大學(xué)國畫專業(yè)博士生導(dǎo)師、中國國家畫院中國畫工作室導(dǎo)師。先后獲得巴黎盧浮宮國際藝術(shù)沙龍展金獎，世界華人美術(shù)金筆獎“時代藝術(shù)創(chuàng)新獎”、日本國際元宇宙大會藝術(shù)論壇“國際前衛(wèi)藝術(shù)領(lǐng)袖獎”、紐約杰出藝術(shù)家獎、洛杉磯杰出藝術(shù)家獎。作品參加第十三屆全國美展進(jìn)京展等中國重要展覽。先后在中國美術(shù)館、美國波士頓學(xué)院美術(shù)館、北京榮寶齋等地舉辦個人畫展十余次。代表作入編中、美大學(xué)教材，及《榮寶齋畫譜》。作品《春消息》懸掛于人民大會堂；《荷語凝香》等作品陳列于新西蘭國會及多國使館。先后在日本早稻田大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)、美國耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、波士頓學(xué)院、費爾費爾德大學(xué)、羅切斯特工學(xué)院、北京大學(xué)、中國傳媒大學(xué)等校舉辦中國藝術(shù)專題講座。