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有些人，為了過(guò)上更好的生活，而去苦心鉆研各種大師的成功學(xué)，可學(xué)來(lái)學(xué)去，卻發(fā)現(xiàn)，自己的生活沒(méi)有絲毫改變。

其實(shí)，最大的成功學(xué)奧義就藏在《易經(jīng)》里。

古人云：“《易經(jīng)》之重，在于包羅萬(wàn)象，點(diǎn)透世人?！?/p>

我們?nèi)裟茏x懂《易經(jīng)》中的三條“吉兆”，便可讓人生不再平庸，不僅自身大富大貴，更能造福后代，讓好福氣綿綿不絕。

一、順天應(yīng)人，適時(shí)而動(dòng)

《周易.革》有言：“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之事大矣哉！”

夏桀、商紂暴虐無(wú)度。商湯、周武順乎天道，合于民心，放桀誅紂，革故鼎新，改變舊制。

曾仕強(qiáng)說(shuō)：“中國(guó)人講求天人合一，其實(shí)就是要順天應(yīng)人，順乎天理而適應(yīng)人情。”

所謂順天，就是按照天道的客觀規(guī)律辦事，要重視存在、順應(yīng)自然、尊重規(guī)律，循“道”守義。

應(yīng)人，就是要講人性、講人品、講人情，就是正確的為人處事，激發(fā)人的內(nèi)生動(dòng)力，這樣就會(huì)有事業(yè)的成功和生活的幸福。

順天并不是宿命論，不是聽天由命，而是要順天道，懂借勢(shì)，順勢(shì)而為，以得天時(shí)；正道而行，唯善唯德，以得地利；順應(yīng)人心，可以利己但不能損人，經(jīng)營(yíng)好人脈，做順應(yīng)人心的的事，以得人和。

惶惶大勢(shì)，順之者事半功倍；世道人心，應(yīng)乎者方能成事。

二、正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)

《周易》有言：“木上有火，鼎；君子以正位凝命?！?/p>

正位，就是擺正自已的位置，坐得穩(wěn)，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，發(fā)掘智慧。“命”，就是人的命運(yùn)。

所以，正位凝命意思是說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)擺正自已的位置，端正而穩(wěn)重，凝聚精神，發(fā)掘智慧，以此來(lái)完成自己的人生使命，實(shí)現(xiàn)人生的最高價(jià)值。

《長(zhǎng)短經(jīng)·反經(jīng)》里，講了孔子與子路之間的一件事。

有一次子路去做邵這個(gè)地方的長(zhǎng)官，魯國(guó)的卿大夫季氏限百姓在五個(gè)月以內(nèi)開通一條運(yùn)河，由子路主管這件事。

為了要鼓勵(lì)大家做工，公家的經(jīng)費(fèi)又不夠，子路就自己掏腰包，把自己的薪水貼上，乃至從家里弄糧食來(lái)，供給大家吃。

孔子聽到了這個(gè)消息，馬上派子貢去，把子路做好給工人吃的飯倒掉，把鐵鍋給砸破。

子路氣壞了，跑去跟老師吵架，對(duì)孔子說(shuō)：“先生天天教我們要做好人好事，推行仁義，現(xiàn)在我這樣做，卻讓子貢來(lái)?yè)v亂，您這是嫉妒我行仁義嗎？”

孔子卻說(shuō)：“子路！你不要糊涂，當(dāng)了天子的人，因?yàn)樘煜露际亲约旱?，所以能?ài)天下；當(dāng)了諸侯，就愛(ài)自己國(guó)家的人民；當(dāng)了大夫就只管自己職務(wù)以內(nèi)的事；普通人，就愛(ài)自己的家人。仁義之舉當(dāng)然是好事，但是超過(guò)了范圍的仁義，就侵犯了別人的權(quán)威。對(duì)你自己，對(duì)大家、對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都是不利的?！保ā斑^(guò)其所愛(ài)，是曰侵官”）

孔子明白，子路這樣一做，他會(huì)大得人心，但必然會(huì)引起嫉妒，有人就非把子路害了不可。

所以，就連實(shí)施仁義愛(ài)人這種事情，曉得自己的本分，擺正自己的位置，也要恰到好處。

孔子說(shuō)：“不在其位，不謀其政。”曾子說(shuō)：“君子思不出其位?！?/p>

在哪個(gè)位置想哪個(gè)位置的事，知道自己該做什么，不該做什么，不越矩，安住自己的心，莊重自己的使命，集中精神，摒除雜念，應(yīng)對(duì)好眼前的每項(xiàng)挑戰(zhàn)，就會(huì)無(wú)往而不利。

三、自天佑之，吉無(wú)不利

《易經(jīng)》里面多次提到一句話：“自天佑之，吉無(wú)不利?！?/p>

很多書里面說(shuō)，“自天佑之”就是來(lái)自于上天的保佑，其實(shí)這是不對(duì)的。上天不會(huì)保佑任何人。

孔子在解讀《易經(jīng)》的時(shí)候說(shuō)：“佑著，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。”

其實(shí)“自”不是“來(lái)自”的意思，而是指“自己”。

“自天佑之”是告訴我們，自己努力，老天才會(huì)幫助我們，也就是“天助自助者”。這是一條屢試不爽的真理，它早已被漫長(zhǎng)的人類歷史進(jìn)程中無(wú)數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。

當(dāng)所有中原大國(guó)之君都沉溺太平時(shí)，是秦王嬴政“內(nèi)修守戰(zhàn)之具，務(wù)耕織”，“外連橫而斗諸侯”，西域偏僻之彈丸小邦，一夜之間崛起為問(wèn)鼎中原之萬(wàn)乘大國(guó)。終以日，金戈所向，萬(wàn)國(guó)俯首，自強(qiáng)的秦人實(shí)現(xiàn)了“序八州而朝同列”的七代帝王夢(mèng)。

當(dāng)所有江東文臣們抱頭鼠竄，紛紛請(qǐng)降時(shí)，是周瑜一語(yǔ)定乾坤，西聯(lián)劉備，北拒曹操。獻(xiàn)連環(huán)，施苦肉，使反間，用詐降，一夜赤壁火，千秋碧水江，為后人留下了一段“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的千秋神話。

梁?jiǎn)⒊诮忉尅疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”時(shí)說(shuō)：“亁象言君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊……人之生世，猶舟之航行于海，順風(fēng)逆風(fēng)，因時(shí)而異。如必風(fēng)順后揚(yáng)帆，登岸無(wú)日矣！”

做人，也應(yīng)像天道一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。

在困難面前，不要等待別人的援助，要自己想辦法克服，挺過(guò)去。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人感到所有外部的幫助都已被切斷之后，他就會(huì)盡最大的努力，以最堅(jiān)忍不拔的毅力去奮斗。

自強(qiáng)者有天佑，越努力越幸運(yùn)！