為什么“清官”的歌頌多見于東方？

為什么西方國家鮮有對(duì)“清官”的歌頌？因?yàn)椤扒骞佟钡母拍钌钌钪哺跂|方文化語境，在西方世界的文學(xué)作品中，很難找到類似對(duì)清官的專門歌頌。在英語里，也沒有與“清官”完全對(duì)應(yīng)的詞匯。

這源于中西方對(duì)公職人員與民眾關(guān)系的認(rèn)知差異。在西方觀念中，人民是納稅人，政府的運(yùn)轉(zhuǎn)依賴民眾納稅，二者更像“雇傭關(guān)系”——人民賦予官員權(quán)力，本質(zhì)是為了讓自身過上更好的生活。

若將國家比作公司，人民是股東，官員則是CEO，官員若索取職責(zé)之外的利益，便涉嫌違法。因此在西方人看來，“清廉”是為官的基本要求，是“及格線”，未達(dá)標(biāo)的人根本不配擔(dān)任公職，自然無需對(duì)“及格者”額外贊美。

這就像你花錢雇傭司機(jī)并簽訂合同，他不公車私用、不侵占車內(nèi)財(cái)物，本就是履行基本職責(zé)，你不會(huì)因此特意贊美他，因?yàn)檫@是他的應(yīng)盡義務(wù)。

但在東方傳統(tǒng)觀念中，“官本位”思想曾長期存在——這種思想把是否為官、官職大小當(dāng)作核心社會(huì)價(jià)值尺度，導(dǎo)致不少人認(rèn)為“官高人一等”???。于是中國語境里出現(xiàn)了“父母官”“青天大老爺”“再世包拯”等詞匯。盡管歷史上真實(shí)的包拯并未完全等同于民間傳說中的形象，但這依然擋不住民眾對(duì)“為民做主”的渴望。

這正應(yīng)了那句話：人越是缺什么就越渴望什么，越是稀缺的事物，越容易被歌頌；越是司空見慣的，越顯得稀松平常。

不可否認(rèn)，我們推翻了三座大山，結(jié)束了皇權(quán)統(tǒng)治，解放了全國人民，但構(gòu)建現(xiàn)代政治文明仍有很長的路要走???。如今，許多人早已摒棄了封建糟粕，卻有少數(shù)人重拾落后觀念，抱著殘缺的舊思想不放，冥頑不靈。

這類思想才是阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的絆腳石。我們必須保持清醒認(rèn)知，拒絕被落后觀念道德綁架。讓我們共同學(xué)習(xí)先進(jìn)思想與現(xiàn)代文明，攜手構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)，建設(shè)美麗的祖國。

你覺得呢？評(píng)論區(qū)說說你的看法。