——讓藝術(shù)扎根在熱氣騰騰的生活里

鄭瑞勇鄉(xiāng)情閩南作品分享

藝術(shù)之樹唯有扎根生活的沃土，方能枝繁葉茂。

我與瑞勇先生交往二十多年，始終被他那種對(duì)生活的熾熱情懷和對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)追求所感染。

記得有一次，他從太行山寫生回程途經(jīng)北京，帶著厚厚一疊太行山的速寫與我分享，我立即被他澎湃的激情和洋溢的才情所打動(dòng)：他一面給我講述太行山的種種見聞和感動(dòng)，一面翻開那些速寫給我一一介紹速寫背后的種種難忘和思考，使我仿佛也置身其中，看到了太行山山民的皺紋里鐫刻著的不易歲月，聽到了古村石墻上沉淀的歷史回響。這些作品以簡(jiǎn)練而精準(zhǔn)的線條捕捉太行風(fēng)骨，既體現(xiàn)出他扎實(shí)的西畫造型根基，又融入了中國(guó)畫以線塑形的寫意神韻。筆鋒起落之間，山石的體量、肌理與空間層次悉數(shù)呈現(xiàn)，線條或蒼勁如鐵、或流轉(zhuǎn)如云，不僅勾勒出物象之外形，更傳遞出太行山特有的雄渾氣韻與歲月質(zhì)感。他在寫生中注入了強(qiáng)烈的主觀感受與人文關(guān)懷：民居石墻的斑駁、山民面容的或喜悅或滄桑，皆被其以敏感而莊重的筆觸一一記錄，是對(duì)太行山生命記憶的深沉?xí)鴮?，展現(xiàn)出藝術(shù)家將“外師造化”與“中得心源”融于一體的藝術(shù)理想。此后，我便更加關(guān)注他和他的藝術(shù)創(chuàng)作。每次到廈門，我會(huì)去看他，欣賞他的新作，與他暢聊。

近日，展讀瑞勇先生從廈門寄來(lái)的《大道求諸野——鄭瑞勇意象水墨畫作品集》清樣，看后眼前一亮。這部作品集既是藝術(shù)家數(shù)十年來(lái)藝術(shù)探索的結(jié)晶，更是一幅沁潤(rùn)著海峽兩岸生活詩(shī)意的水墨長(zhǎng)卷，內(nèi)容豐富厚實(shí)，涵蓋美術(shù)創(chuàng)作、詩(shī)文、攝影作品，聚焦瑞勇先生近些年來(lái)創(chuàng)作的中國(guó)畫特別是新水墨作品。在水墨語(yǔ)言的當(dāng)代表達(dá)上，瑞勇先生將西方造型藝術(shù)的精華融匯于東方寫意精神之中，創(chuàng)造出既具古典韻味又富現(xiàn)代氣息的獨(dú)特水墨語(yǔ)境。他的筆墨既賡續(xù)中國(guó)畫特有的書寫性和意境美，又融入了現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)和表現(xiàn)手法，使作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間有了更加飽滿而獨(dú)到的詮釋。

瑞勇先生的藝術(shù)之路，始于家鄉(xiāng)一縷海風(fēng)、一朵流云、一片灘涂的深情召喚。

廈門大嶝島，是嶝島群島中的最大的一個(gè)島嶼，也是福建省廈門市最大的衛(wèi)星島，與臺(tái)灣金門隔海相望，原為金門縣政府所在地，1949年解放，現(xiàn)屬?gòu)B門市翔安區(qū)管轄。因1958年的“八·二三”對(duì)臺(tái)炮戰(zhàn)，被國(guó)務(wù)院、中央軍委授予“英雄三島”稱號(hào)，如今它已成為了中國(guó)名鎮(zhèn)。大嶝那片曾經(jīng)為戰(zhàn)備前線的熱土，孕育了他最初的藝術(shù)情懷。童年時(shí)期站崗放哨的記憶，與邊防戰(zhàn)士的深厚情誼，漁村彌漫的海腥氣息，外婆的菊江灣，紅磚厝……等等日常生活——這些鮮活的生活記憶不僅成為他創(chuàng)作的源泉，更化作他"大道求諸野"藝術(shù)理念的生動(dòng)注腳。

瑞勇先生畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系人物畫專業(yè)，后又深造于文化部與中國(guó)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合舉辦的劉國(guó)輝人物畫高研班，但卻從未被學(xué)院的圍墻所禁錮；他供職于廈門海關(guān)二十多年，“為國(guó)把關(guān)”的崇高使命賦予了他藝術(shù)生命更加寬廣的視野和力量。在他看來(lái)，藝術(shù)的生命力不在畫室之內(nèi)，而在“野”外廣闊天地中，在那些熱氣騰騰的生活現(xiàn)場(chǎng)。

瑞勇先生扎根生活的藝術(shù)實(shí)踐，特別是近些年來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作，完成了一次從表現(xiàn)主義到心性寫實(shí)的理性蛻變，這不是簡(jiǎn)單的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，而是藝術(shù)靈魂的升華。在《華夏魂·開天辟地》《明朝理學(xué)名宦林希元》《開閩將軍王審之》《日子》《臺(tái)灣高山族系列造像》中，他以恢弘的氣度描繪中華始祖開天辟地的壯麗詩(shī)篇和眾多歷史人物的生命史詩(shī)；他的水墨長(zhǎng)城系列仿佛一首雄渾的樂章，吟唱著民族自強(qiáng)不息的精神；水墨閩南系列作品則如一曲婉轉(zhuǎn)的南音，訴說(shuō)著鄉(xiāng)土的深情；他畫中的老漁民、金門鸕鶿、山村犬吠、角斗雄雞、雄強(qiáng)石獅、飛鷹……無(wú)不躍動(dòng)著生命的節(jié)律；他筆下的"風(fēng)獅爺"已超越物象本身，成為閩南人民熱議的精神圖騰。

作為祖籍金門、生于廈門的藝術(shù)家，瑞勇先生有著天然的兩岸文化血脈交流與溝通的使命感。他的作品中，既有《外公》《外婆》《大嶝女》等濃郁鄉(xiāng)情的表達(dá)，也有臺(tái)灣高山族、閩南乞丐舞、拍胸舞等思鄉(xiāng)之情的傾訴，將個(gè)人鄉(xiāng)愁升華為文化意義上的詩(shī)意尋根，成為一種帶有憂患意識(shí)的美學(xué)探索，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作扎根民族文化土壤的深遠(yuǎn)意義。

尤為難得的是，瑞勇先生不僅繪畫造詣深厚，在詩(shī)文創(chuàng)作方面也同樣才華橫溢。他的文字清新自然如溪水潺潺，情感真摯似春風(fēng)拂面，無(wú)論是記錄生活的散文，還是抒發(fā)情懷的詩(shī)歌，都流淌著詩(shī)意的美感。這種詩(shī)、文、畫兼修的全面素養(yǎng)，使他的藝術(shù)創(chuàng)作更具深度和厚度，在當(dāng)代藝術(shù)星空中閃爍著獨(dú)特的光華。

在當(dāng)代藝術(shù)界普遍呈現(xiàn)出浮躁之氣的今天，瑞勇先生的藝術(shù)實(shí)踐猶如一股清流。他的實(shí)踐探索證明了藝術(shù)既可以深入日常生活，又可以承載宏大敘事；既可以表達(dá)個(gè)人情感，又可以擔(dān)當(dāng)文化使命。他的藝術(shù)深扎于生活土壤，從中汲取養(yǎng)分，綻放出這個(gè)時(shí)代最珍貴的本色光芒。

《大道求諸野——鄭瑞勇意象水墨畫作品集》的獨(dú)特之美，在于它打破了藝術(shù)與生活的界限，每一幅作品都配有"畫外音"和"藝術(shù)思考"，記錄生活的短文飽含詩(shī)意，自由詩(shī)創(chuàng)作情真意切。這種藝術(shù)與文學(xué)的結(jié)合，不是簡(jiǎn)單的形式變化，而是藝術(shù)觀念的美麗嬗變，是藝術(shù)扎根生活又高于生活的審美追求。它告訴我們，藝術(shù)的生命力在于深入生活、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任和哲學(xué)思考。

瑞勇先生的藝術(shù)實(shí)踐讓我們看到了藝術(shù)與生活融合的種種可能，為當(dāng)代藝術(shù)家如何扎根生活、創(chuàng)作出富有生命力的作品提供了寶貴的探索啟示。

瑞勇先生還是一位公益文化使者。我的《親歷中國(guó)100年——周令釗傳》出版并在中央電視臺(tái)10（CCTV10）頻道”“讀書”欄目連播5集后，他知道了我與新中國(guó)國(guó)家形象重要設(shè)計(jì)者、杰出藝術(shù)家周令釗先生的好關(guān)系，想通過我請(qǐng)周令釗先生為其創(chuàng)建的“林希元文學(xué)藝術(shù)院”題寫院名。我向周令釗先生細(xì)數(shù)瑞勇先生在大嶝島開展文化公益的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，百歲高齡的周先生欣然命筆，墨香中飽含著對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)與發(fā)展的殷切期望。如今，經(jīng)過瑞勇先生積極謀劃、推動(dòng)、共建，以“林希元文學(xué)藝術(shù)院”為中心的林希元文化園區(qū)已然成為大嶝島的文化地標(biāo)。

愿瑞勇先生藝術(shù)之樹長(zhǎng)青，筆墨隨心，大道不息！

是為序。