曾國藩（1811—1872），字伯涵，號滌生，湖南湘鄉(xiāng)人，晚清中興名臣之首。他既是湘軍的創(chuàng)立者、平定太平天國的核心人物，也是洋務(wù)運動的重要推動者，被譽為“立德、立功、立言”三不朽的典范。

曾國藩出身普通耕讀家庭，28歲中進士，后入翰林院。他雖資質(zhì)平平，卻以“勤”“恒”二字立身，通過日復(fù)一日的自律與反思，終成一代大儒。他的思想融合了儒家理學(xué)與經(jīng)世致用之學(xué)，強調(diào)修身齊家、治事嚴(yán)謹(jǐn)，其著作《曾國藩家書》《冰鑒》等至今仍被奉為處世經(jīng)典。

其生活智慧，對治愈我們的焦慮與迷茫有很大的意義。

他的7句經(jīng)典名言，句句樸實，卻字字戳心，和大家一起分享！

1

傲乃敗亡之道，言多貽害無窮

“長傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰，及近日官場所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機，故愿與諸弟共相鑒誡?！?/strong>

曾國藩在給沅甫九弟的書信中說：長傲、多言兩個弊病，以前的世卿大夫的興與衰，以及近來官場禍福的原因，未嘗不是看這兩個關(guān)鍵。

在另一封給沅甫九弟的信中，曾國藩又提到了長傲、多言。

他說：“古來言兇德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生。”

傲，敗亡之道。天狂有雨，人狂有禍。

一個人目中無人，就容易出事。

王陽明說，“故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟。”

一個高傲的人，必然不能容忍別人，無法處理好人際關(guān)系。

最終，只會在驕傲中毀了自己。

永遠(yuǎn)懷著一顆謙遜的心，平等友善地尊重每一個人，這才是為人處事之根本。

2

開口議人短長，是人生大忌

“凡畏人不敢妄議論者，謹(jǐn)慎者也。凡好譏評人短者，驕傲者也。但使志得意滿，毫無畏忌，開口議人短長，即是極驕傲耳?！?/strong>

曾國藩說，喜歡諷刺批評別人短處的人，屬于驕傲的人。自己感到得志，感到滿意，沒有畏忌，開口議人短長，便叫極度驕傲。

俗話說，打人不打臉，揭人不揭短。

經(jīng)常談?wù)搫e人的短處，或者夸耀自己的長處，不僅是情商低的表現(xiàn)，也必然給自己招來怨恨，埋下禍亂的種子。

《菜根譚》中說“：牙尖嘴利，終非福厚之人。”

言語上的“抖機靈”看似顯示出你的機智，但其實是將個人的素質(zhì)暴露到大家面前。

一個嘴上不饒人，喜歡在嘴上占便宜的人，處處說長道短之人，一定是個自私自利的人。

來說是非者，即是是非人。說話有道，損人的話少說，對人要和善一點。

3

君子處缺，不處完

“君子守缺而不敢求全。小人則時時求全，全者既得，而吝與兇隨之矣?！?/strong>

曾國藩說，君子所固守的是殘缺而不敢求完滿。小人則時時求完滿，而完滿實現(xiàn)了，恥辱和不吉也就跟著來了。

人如果過于追求完美與完滿，就會疲憊不堪，容易求全責(zé)備、苛責(zé)于人，把人生的路越走越窄。

季羨林說：“每個人都爭取一個完滿的人生，然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的，不完滿才是人生。”

古人云：“君子寧居無不居有，寧處缺不處完?！?/p>

水滿則溢，日中則昃，月盈則虧，這是自然之道，亦是人生至哲。

一切都到極限，不留余地，其結(jié)果可想而知。

人生不完美、有缺憾，心中才會充滿期待，才會有進步的余地，有努力的空間。

4

不怨天，不尤人

“牢騷太甚者，其后必多抑塞。蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理然也?！?/strong>

曾國藩說，牢騷太重的人，今后的路一定不好走。

無緣無故而怨天，天也不會答應(yīng)；無緣無故而尤人，人也不會服氣。

感應(yīng)之理，自然隨之。

人生就是如此，越抱怨，越不幸。

抱怨的越多，內(nèi)心的痛苦越多；抱怨的越少，樂觀就會越多。

當(dāng)把抱怨當(dāng)成一種習(xí)慣了，那也就是丟失了整個世界。

《論語·憲問》記載孔子感嘆：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

孔子周游列國，四處碰壁，但他始終沒有抱怨過。

成熟的人，懂得從自己身上找原因，而不是一味的怨天尤人。

5

日日精進，則無有不成

“步步前行，日日不止，自有到期，不必計算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。”

曾國藩說，一步步往前走，一天天不停止，就自有到達(dá)目的地的那一天，不要老是計算還有多遠(yuǎn)，而只知道發(fā)愁焦慮郁悶。

曾國藩還講過：“但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳?！?/p>

只要天天做，就像種樹或者養(yǎng)小動物一樣，你自己天天瞅著可能覺不出什么來，而實際上它在一天天的生長。

老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?/p>

小砂石可以建高樓，小火星可以燎原，量變引發(fā)質(zhì)變，小中往往蘊含著無窮的力量，任何一小步都可能是成就大事的一大步。

日日精進，一天天的累積，沉下心來踏踏實實做事，時間長了自然會達(dá)到想要的結(jié)果。

6

君子約言，小人先言

“人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事?！?/strong>

曾國藩說，別人有求于我，如果我辦不到，就直接告訴人家。千萬不要答應(yīng)的好卻不辦事，那是耽誤別人的事。

言而有信，言出必行，說到就要做到，而對于沒有把握的事情則不要輕易許諾，這是對別人負(fù)責(zé)，也是對自己負(fù)責(zé)。

《禮記》中說：“君子約言，小人先言?！?/p>

君子謹(jǐn)慎說話，小人妄言妄語。說話如此，做承諾亦是。

7

成大事者，剛?cè)峒鏉?/strong>

“剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。趨事赴公，則當(dāng)強矯，爭名逐利，則當(dāng)謙退。出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強矯，入與妻孥享受，則當(dāng)謙退?！?/strong>

曾國藩說，做人要剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔了會導(dǎo)致萎靡不振，太剛了則容易折斷。

做事情辦公差，就應(yīng)該強矯，爭名奪利，就應(yīng)該謙退；

外出與人應(yīng)酬，就應(yīng)該強矯，在家與妻兒相處，應(yīng)該謙退。

剛是一個人的骨架，靠著這副骨架人才能站立于世，才能克服困難險阻，戰(zhàn)勝恐懼、悲觀、消極和畏難等心理，使生命之潛能釋放出來。

但是，過剛則易折。

人不能只具備骨架，還要具備血肉，如此才能成為一個充滿活力的人。

而“柔”就是一個人的血肉，是最富生命力且使人挺立長久的東西。

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