說(shuō)起唐朝，很多人第一反應(yīng)就是那些穿著薄紗、露著半邊肩膀的唐朝美人。

確實(shí)，唐朝女子的服飾放在今天都算得上大膽前衛(wèi)。

但你以為唐朝的開(kāi)放僅止于此嗎？如果翻開(kāi)那些塵封的史料，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)朝代的開(kāi)放程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象。

兒子的老婆能成為父親的妃子，兒媳婦能當(dāng)上皇后，女人可以做皇帝，這些在其他朝代想都不敢想的事情，在唐朝卻真實(shí)發(fā)生了。

那么，這個(gè)創(chuàng)造了盛世輝煌的王朝，到底開(kāi)放到了什么地步？

唐高宗年間的某個(gè)家宴上，發(fā)生了一件讓所有人都瞠目結(jié)舌的事。

太平公主居然穿著一身男子的紫色圓領(lǐng)袍衫，束著革帶，戴著幞頭，大搖大擺地走進(jìn)了宴會(huì)廳。

要知道，這可是皇家的正式場(chǎng)合，不是什么化妝舞會(huì)。

宴席上的大臣們都不知道該怎么反應(yīng)，有的人甚至不敢抬頭看。

畢竟在其他朝代，女子穿男裝那是要被責(zé)罰的，更別說(shuō)是金枝玉葉的公主了。

所有人都等著看皇帝會(huì)怎么處置這個(gè)膽大包天的女兒。

結(jié)果唐高宗看到女兒這副打扮，不僅沒(méi)有發(fā)怒，反而笑著問(wèn)她："你怎么打扮成這樣？"太平公主也不慌，回答得理直氣壯。

這件事最后就這么過(guò)去了，沒(méi)有任何懲罰，甚至還成了宮中的一樁趣事。

這個(gè)小插曲其實(shí)透露出了唐朝社會(huì)的一個(gè)重要信息——女性在著裝上擁有相當(dāng)大的自由度。

不光是公主，普通的貴族女性也經(jīng)常穿著男裝騎馬出行，甚至參加各種社交活動(dòng)。

這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)是如此普遍，以至于沒(méi)人覺(jué)得有什么不妥。

走在唐朝長(zhǎng)安城的大街上，你會(huì)看到什么樣的景象？那些出身顯貴的女子，穿著低胸的短襖，外面罩一層薄得幾乎透明的紗衣，走起路來(lái)若隱若現(xiàn)。

這種穿著風(fēng)格用三個(gè)字就能概括：薄、透、露。

這樣的裝束在今天看來(lái)都算得上性感，放在古代更是驚世駭俗。

但唐朝人不這么看。

在他們眼里，這就是美，這就是時(shí)尚。

女子們追求的是豐腴的身材，白皙的皮膚，華麗的妝容。

越是身材豐滿，越是受人欣賞。

唐朝的服飾開(kāi)放不是突然出現(xiàn)的，而是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣使然。

從宮廷到民間，從貴族到平民，大家對(duì)美的追求變得越來(lái)越大膽，越來(lái)越直接。

女性不再被要求把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，她們可以展現(xiàn)自己的身材曲線，可以追求美麗和時(shí)尚。

這種服飾上的自由，其實(shí)反映的是整個(gè)社會(huì)對(duì)女性態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

女人不再只是男人的附屬品，她們開(kāi)始有了自己的審美主張，有了表達(dá)自我的權(quán)利。

一個(gè)朝代的服飾風(fēng)格，往往能看出這個(gè)朝代的精神面貌。

唐朝女子敢穿、敢露、敢美，正是因?yàn)樗齻兩钤谝粋€(gè)相對(duì)寬容的時(shí)代。

武則天的故事堪稱中國(guó)歷史上最離奇的人生劇本。

她十四歲那年進(jìn)宮，成為唐太宗李世民的才人，還被賜了個(gè)好聽(tīng)的名字叫"武媚娘"。

那時(shí)候的她只是后宮中眾多女子中的一個(gè)，沒(méi)人能想到她日后會(huì)改寫歷史。

關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折發(fā)生在李世民病重期間。

太子李治經(jīng)常到父親的寢宮侍疾，就在這個(gè)過(guò)程中，他和父親的才人武則天產(chǎn)生了感情。

這在任何朝代都是大逆不道的事情，但事情就這么發(fā)生了。

李世民駕崩后，按照規(guī)矩，那些沒(méi)有子嗣的妃嬪都要去感業(yè)寺出家為尼。

武則天也不例外，她剃掉了青絲，穿上了僧衣，看起來(lái)這輩子就要在青燈古佛前度過(guò)了。

但故事遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。

李治登基成為唐高宗后，心里一直惦記著武則天。

他找了個(gè)理由把武則天接回宮中，重新蓄發(fā)，恢復(fù)了她的妃子身份。

更令人震驚的是，幾年后，李治居然廢掉了原來(lái)的王皇后，立武則天為皇后。

這意味著什么？?jī)鹤尤⒘烁赣H的女人，而且還把她立為正妻，讓她成為一國(guó)之母。

這種事情要是放在理學(xué)盛行的宋朝或者禮教森嚴(yán)的明清，簡(jiǎn)直不可想象。

當(dāng)事人早就被罵死了，史書上也會(huì)留下千古罵名。

但在唐朝，雖然也有大臣反對(duì)，但這件事最終還是成了。

武則天不僅當(dāng)上了皇后，后來(lái)還成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。

整個(gè)過(guò)程雖然充滿爭(zhēng)議，但沒(méi)有人因?yàn)樗屠钍烂?、李治父子的關(guān)系而從根本上否定她的地位。

如果說(shuō)武則天的經(jīng)歷還算是特例，那楊玉環(huán)的故事就更加說(shuō)明唐朝在倫理觀念上的開(kāi)放程度了。

她原本是唐玄宗兒子壽王李瑁的妻子，兩人的婚姻生活本來(lái)好好的，沒(méi)有任何問(wèn)題。

事情的轉(zhuǎn)折發(fā)生在一次宮廷宴會(huì)上。

唐玄宗看到了兒媳婦楊玉環(huán)，被她的美貌深深吸引。

一個(gè)當(dāng)父親的，看上了兒子的妻子，這在任何時(shí)代都是倫理災(zāi)難。

但唐玄宗就是這么做了。

他先是讓楊玉環(huán)以為母親祈福的名義出家為女道士，名義上和壽王斷絕了關(guān)系。

過(guò)了一段時(shí)間，又把她接進(jìn)宮中，封為貴妃。

這一套操作下來(lái)，兒媳婦變成了寵妃，兒子失去了妻子，而皇帝得到了美人。

這件事在當(dāng)時(shí)引起了不小的非議，但也僅僅是非議而已。

朝臣們雖然有意見(jiàn)，但沒(méi)人敢真正阻止皇帝。

壽王李瑁后來(lái)又娶了別的女子，這件事就這么過(guò)去了。

楊玉環(huán)在宮中的地位一直很穩(wěn)固，直到安史之亂爆發(fā)，她才在馬嵬坡香消玉殞。

武則天和楊玉環(huán)的故事，暴露了唐朝社會(huì)在倫理觀念上的極度寬松。

父子共享女人，公公搶兒媳，這些打破傳統(tǒng)禮法的事情居然都能發(fā)生，而且當(dāng)事人還能在歷史上留下濃墨重彩的一筆。

這在其他朝代簡(jiǎn)直不可能。

唐朝對(duì)女性的開(kāi)放態(tài)度，最極致的體現(xiàn)就是出現(xiàn)了中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。

武則天從皇后到天后，再到自己稱帝建立武周，這個(gè)過(guò)程充滿了權(quán)謀和血腥，但不可否認(rèn)的是，她確實(shí)坐上了那個(gè)位置。

一個(gè)女人能當(dāng)皇帝，這本身就說(shuō)明了太多問(wèn)題。

在男尊女卑的古代社會(huì)，女性連參政的機(jī)會(huì)都很少，更別說(shuō)獨(dú)掌大權(quán)了。

但唐朝就是給了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。

武則天在位期間，選賢任能，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固邊防，做了很多實(shí)事。

除了武則天，唐朝還出現(xiàn)了一個(gè)被稱為"巾幗宰相"的女性——上官婉兒。

她雖然沒(méi)有正式的宰相頭銜，但實(shí)際上掌握著極大的權(quán)力，能夠參與朝政決策，甚至起草詔書。

一個(gè)女子能做到這個(gè)份上，在整個(gè)中國(guó)歷史上都極為罕見(jiàn)。

唐朝女性的社會(huì)地位確實(shí)比其他朝代高出很多。

她們可以擔(dān)任官職，可以自由出入宮門，可以在御道上行走，這些特權(quán)在其他朝代是想都不敢想的。

女性不再只是被困在內(nèi)宅的存在，她們可以有自己的事業(yè)，可以參與社會(huì)活動(dòng)，可以展現(xiàn)自己的才華。

這種對(duì)女性的尊重和包容，是唐朝社會(huì)開(kāi)放性的最好證明。

一個(gè)國(guó)家對(duì)待女性的態(tài)度，往往能反映出這個(gè)國(guó)家的文明程度。

唐朝能夠容納女皇帝的存在，能夠給女性提供施展才能的舞臺(tái)，這本身就是一種進(jìn)步。

唐朝的開(kāi)放不僅體現(xiàn)在內(nèi)部的社會(huì)風(fēng)氣上，對(duì)外的態(tài)度更是讓人印象深刻。

朝廷每年專門撥出一萬(wàn)三千石糧食，用來(lái)招待從各國(guó)來(lái)的商人。

這個(gè)數(shù)字在當(dāng)時(shí)可不是小數(shù)目，足以說(shuō)明唐朝對(duì)外貿(mào)的重視程度。

為了方便管理對(duì)外貿(mào)易，朝廷在廣州設(shè)立了專門的機(jī)構(gòu)，叫做"市舶司"。

這個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)處理和外國(guó)商人有關(guān)的各種事務(wù)，從貨物檢驗(yàn)到稅收征管，都有專人負(fù)責(zé)。

這種制度化的管理方式，在當(dāng)時(shí)的世界上都是先進(jìn)的。

更難得的是，唐朝還專門頒布了法律來(lái)保護(hù)外國(guó)商人的權(quán)益。

外國(guó)商人在唐朝境內(nèi)做生意，如果遇到糾紛或者不公平對(duì)待，可以通過(guò)法律途徑解決。

這種對(duì)外國(guó)人權(quán)益的保護(hù)，在當(dāng)時(shí)是非常罕見(jiàn)的。

長(zhǎng)安城里充斥著各種膚色、各種語(yǔ)言的外國(guó)人。

波斯商人、阿拉伯商人、印度僧侶、日本留學(xué)生，各色人等在街頭巷尾隨處可見(jiàn)。

他們帶來(lái)了異域的商品、文化和思想，讓長(zhǎng)安成為真正的國(guó)際化大都市。

唐朝對(duì)人才的使用也不分國(guó)籍。

只要有真才實(shí)學(xué)，不管你是哪國(guó)人，都有機(jī)會(huì)在朝廷任職。

朝廷中有不少外國(guó)人擔(dān)任重要職位，他們的才能得到了充分發(fā)揮，也為唐朝的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

這種開(kāi)放的對(duì)外政策，讓唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上最繁榮的國(guó)家之一。

各國(guó)的商品匯集到長(zhǎng)安，各地的文化在這里交融，形成了獨(dú)特的盛唐氣象。

海納百川的胸懷，成就了大唐的輝煌。

回過(guò)頭來(lái)看，唐朝的繁榮昌盛和它的開(kāi)放政策是分不開(kāi)的。

服飾上的自由，讓女性能夠追求美麗，展現(xiàn)自我，整個(gè)社會(huì)充滿了活力和生機(jī)。

倫理觀念的寬松，雖然在今天看來(lái)有些離經(jīng)叛道，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)給了人們更多的選擇空間，減少了很多不必要的束縛。

對(duì)女性地位的提升，釋放了一半人口的潛力。

女性不再只是生育工具和家庭附屬品，她們可以參政議政，可以施展才華，可以在歷史上留下自己的印記。

這種對(duì)人力資源的充分利用，為唐朝的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。

對(duì)外的開(kāi)放政策，讓唐朝能夠吸收各國(guó)的先進(jìn)文化和技術(shù)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

國(guó)際貿(mào)易的繁榮，帶來(lái)了財(cái)富的積累，也促進(jìn)了文化的交流。

各種思想在這里碰撞，各種文化在這里融合，形成了獨(dú)特的大唐文明。

當(dāng)然，唐朝的開(kāi)放也不是沒(méi)有邊界的。

該有的底線還是有的，該遵守的規(guī)矩也不能不守。

但整體來(lái)說(shuō)，唐朝社會(huì)確實(shí)比其他朝代更加寬容，更加包容，更加開(kāi)放。

這種開(kāi)放的精神，貫穿了整個(gè)唐朝的歷史，成就了那個(gè)令人向往的盛世。

唐朝的開(kāi)放程度，放在整個(gè)中國(guó)古代史上都是獨(dú)一無(wú)二的。

從女子的大膽穿著到皇室的倫理突破，從女性地位的提升到對(duì)外政策的開(kāi)明，這個(gè)朝代在各個(gè)方面都展現(xiàn)出了驚人的包容性。

正是這種開(kāi)放的態(tài)度，造就了貞觀之治和開(kāi)元盛世，讓唐朝成為中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)期之一。

今天我們回望那段歷史，依然能感受到那股撲面而來(lái)的盛唐氣象。