在西域史研究領(lǐng)域，北京大學(xué)南亞學(xué)系教授段晴是一個(gè)獨(dú)一無二的名字。作為季羨林最得意的門生之一，她幾乎憑一己之力推動(dòng)了梵文、于闐文、粟特文、巴利文、佉盧文等眾多“死文字”的研究，以破譯“天書”的方式解開一個(gè)又一個(gè)歷史的謎題?？上б?yàn)榘┌Y，她于2022年3月不幸離開了人世，那顆裝滿奇異字符的大腦永遠(yuǎn)停止了思考。

不過即使在生命的最后階段，她依然取得了一個(gè)重磅的學(xué)術(shù)突破：2021年6月出版的第十五輯《西域文史》上，她發(fā)表了一篇論文，通過對(duì)兩件據(jù)史德語文書的讀解，為一處已發(fā)現(xiàn)百余年的神秘遺址確證了身份。

段晴所讀解的這兩件文書，出土于新疆的圖木舒克。1929年，考古學(xué)家黃文弼在跟隨西北科學(xué)考察團(tuán)的調(diào)查和勘測中，從幾處墓葬里挖出了它們。當(dāng)時(shí)依據(jù)周邊的地理方位以及《新唐書·地理志》中的記載，黃文弼曾判斷遺址為“龜茲之據(jù)史德城，亦即唐之郁頭州城也”。當(dāng)然這僅僅是一種推測，缺少直接的有力證據(jù)支撐。

唐王城遺址 圖/新華

為了尋找證據(jù)，黃文弼拿著兩件最有可能藏著線索的文書請教過很多人，期望能夠得到解答。但那些形若蚯蚓、繞如線頭的文字實(shí)在太過陌生了，沒有誰認(rèn)得出來，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一無所獲。后來抗戰(zhàn)爆發(fā)，它們在兵荒馬亂中又意外毀于戰(zhàn)火，就此徹底成了一樁懸案。

所幸的是，黃文弼在1931年寫給胡適的一封信中，用照片為兩件文書留下了一份影像。2015年，學(xué)者劉子凡從中國社科院近代史所的檔案館里找到了它們，隨后交給了段晴。用了幾個(gè)月的時(shí)間，段晴成功破譯了字里行間的秘密，原來這是兩份唐高宗時(shí)期的契約，其中明確地寫有“據(jù)史德國王之……”的字樣。

黃文弼最初的推斷終于得到了證實(shí)。這是段晴學(xué)術(shù)生涯最后的發(fā)現(xiàn)，也是她為西域研究貢獻(xiàn)的最后力量。而就在她去世后的三個(gè)月，遺址啟動(dòng)了新一輪的主動(dòng)性發(fā)掘，越來越多的線索隨之穿過歲月的塵埃，逐漸打撈起許多更為豐滿的歷史真相。

1929年12月，西北科學(xué)考察團(tuán)在烏魯木齊。左三為李憲之，右三為袁復(fù)禮，右二為黃文弼，右一為劉衍淮。圖/IC

聞名世界的唐王城

2022年6月，當(dāng)國家文物局考古研究中心的一支隊(duì)伍奔赴圖木舒克時(shí)，古老遺址迎來的是史上第一次真正系統(tǒng)、全面的考古。

遺址如今的正式定名是“托庫孜薩來遺址”，承襲了黃文弼當(dāng)年使用的“托和沙賴”，二者是同一個(gè)維吾爾語詞語的音譯，意為“九間房”。這一稱謂與清朝政府在新疆遍設(shè)軍臺(tái)的管理制度有關(guān)，其中從莎車到阿克蘇一路共有13臺(tái)，遺址所在的地區(qū)剛好是第9個(gè)。

在黃文弼之前，遺址一直是被喚為“唐王城”的。這其實(shí)不能算是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿?，簡單來說任何一處唐代的古城都可以如此指代，比如庫車縣塔里木鄉(xiāng)的茫茫大漠之中就有一個(gè)規(guī)模約50萬平方米的古遺址，其在2013年的第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位目錄中也叫作“唐王城遺址”。只不過，托庫孜薩來遺址的這個(gè)“唐王城”之名誕生得有那么一絲神奇的色彩。

清光緒年間的某個(gè)黃昏，一場狂風(fēng)突然而至。一位撿柴歸來的樵夫猝不及防地遭遇漫天沙塵，慌忙間就近躲到了一片廢墟里，不承想竟從中撿著了幾枚開元通寶。民間原本就有傳言，認(rèn)為廢墟之下埋藏著唐朝的皇帝，這些銅錢似乎使之得到進(jìn)一步印證，于是人們更加相信這里就是大唐留下的痕跡，當(dāng)?shù)睾髞砭帯栋统萼l(xiāng)土志》即稱“今九臺(tái)北山有坡地，樵采者拾開元錢，因呼唐王城”。清末時(shí)，朝廷修纂《新疆圖志》也延續(xù)了這一說法，記為：“今城東北一百五十里，圖木舒克九臺(tái)北山有廢城，樵者于土中掘得開元錢，因呼為唐王城。”

楊睿（左四）等發(fā)掘隊(duì)員合影。供圖/國家文物局考古研究中心

一定程度上，“唐王城”的名號(hào)要比“托庫孜薩來”響亮得多，畢竟那個(gè)遙遠(yuǎn)的帝國是舉世追懷的繁盛所在。因此，一座唐王城遺址的發(fā)現(xiàn)很快便引來了關(guān)注的目光：1895年，瑞典人斯文·赫定到訪此地，做過短暫發(fā)掘；1902—1914年，勒柯克帶領(lǐng)的德國考察隊(duì)又進(jìn)行了簡單的調(diào)查，并找到一處墓葬。

1906年，法國人伯希和深入新疆腹地后先抵喀什，然后即驅(qū)車三百公里去探尋唐王城的秘密。比起此前的先行者，伯希和是無比幸運(yùn)的。他只是隨意地用馬鞭鞭梢在地表扒拉了幾下，一只指尖纖細(xì)的造像人手就顯露出來，緊接著他又連續(xù)找到了一顆佛頭和一顆面目猙獰的天王頭塑。一切跡象都表明，他的腳下必定有著寺廟的遺存。

此后的一個(gè)多月，他挖掘出了一片巨大的佛寺群，這是極為罕見的。在這里，出土了400多件文物，包括128個(gè)佛頭，一批婆羅謎文和漢文殘片，5尊完整的佛本生故事灰泥塑像，以及大批彩色塑像、浮雕壁畫裝飾和精美壁畫。

彼時(shí)的日記中，伯希和還記錄了更多的驚喜：“一處曠野中的防御工事標(biāo)志著我們已接近大建筑物了。最后，我在橫穿一處筑有塹壕的四邊形營壘后，便登上了山麓，那里有兩堵大磚墻緣山而上。山頂有一處土坯建筑物，筑于八個(gè)連續(xù)的枝條排地基上。”無奈礙于冬天已經(jīng)來臨，他沒有來得及再做大范圍的勘測，僅由其助手繪制了一幅包括古城主要區(qū)域在內(nèi)的平面圖。

英國人斯坦因填補(bǔ)了這個(gè)“遺憾”。1908年，他經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查，為遺址畫出了一份詳盡的圖示，不僅清晰描繪了古城周邊的山川地形，還標(biāo)出了村鎮(zhèn)分布和古跡方位。與此同時(shí)，他明確地提出，這里曾是唐代龜茲與疏勒交通線上的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。

斯坦因的種種發(fā)現(xiàn)，都被他寫進(jìn)了《西域考古圖記》與《亞洲腹地考古圖記》這兩冊西域研究的奠基性資料里。由此，圖木舒克的唐王城愈加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為一處聞名世界的考古圣地。只是所有邁向它的腳步中，唯獨(dú)還缺少了中國人自己的身影。

2022年，唐王城第一發(fā)掘區(qū)現(xiàn)場的高臺(tái)城建筑遺跡。供圖/國家文物局考古研究中心

掀開簾子，看一眼屋里的情況

黃文弼率先打破了這一空白。1928年4月至1929年10月，他在塔里木盆地一帶進(jìn)行了為期一年零七個(gè)月的考察，其中也包括托庫孜薩來遺址。通過他的踏查，遺址的形制得到了進(jìn)一步掌握，在后來編著的《塔里木盆地考古記》里，他這樣寫道：“路北為古城，在北山南麓。計(jì)城三重，城墻已毀，現(xiàn)僅余墻基。內(nèi)城自山腰繞至地面，計(jì)七百五十六米。山腳亦有古房屋建筑遺址……外城計(jì)一千零八米，接內(nèi)城，繞于平地至山巔，接大外城。大外城則由外城繞山頭直至山南根，計(jì)周一千六百六十八米。在南山根尚有古房屋遺跡及墓葬?！?/p>

《塔里木盆地考古記》出版的時(shí)候是1958年。也是這一年，新疆完成了首次大規(guī)模的文物調(diào)查，進(jìn)入一個(gè)全新歷史階段的西域考古與研究正在迎候著更多的機(jī)遇和可能。而就在次年，考古學(xué)家李遇春便帶隊(duì)到托庫孜薩來遺址做了一次小規(guī)模的發(fā)掘。

一個(gè)月的時(shí)間里，新疆維吾爾自治區(qū)博物館南疆考古隊(duì)總共清理了1053平方米的面積，揭露殘廟、垃圾坑等遺跡，收獲木簡、文書、印章、銅錢、五銖錢范、絲織物、棉織物、毛織物以及農(nóng)作物等重要文物和標(biāo)本逾4000件，并且初步判斷出遺址年代上迄北魏下至宋代，前后延續(xù)近700年之久。

唐王城遺址佛寺周邊摩崖石刻。供圖/國家文物局考古研究中心

不過，無論是黃文弼的考察還是李遇春的發(fā)掘都只是初步的探索，包括1990年第二次全疆文物普查中由喀什地區(qū)普查隊(duì)進(jìn)行的又一次調(diào)查，也沒有取得什么明顯的突破。然而與此同時(shí)，遺址的留存卻隨著自然侵蝕和人為影響不斷發(fā)生著變化。

1979年，李遇春回過一次遺址，發(fā)現(xiàn)僅僅二十年的時(shí)間就破壞嚴(yán)重，大量堆積土層由于土質(zhì)肥沃，被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民稱為“阿撒土”，當(dāng)作肥料用驢車一趟趟地運(yùn)走，鋪在了自己耕種的田里。

因此在一段文字中，他留下了這樣一句充滿嘆息的記載：“遺址幾乎被盜掘殆盡，除此，再無其他建筑遺跡?！?/p>

2018年，國家博物館與喀什地區(qū)文物局還聯(lián)合對(duì)托庫孜薩來古城及以東戈壁區(qū)域進(jìn)行了一次無人機(jī)低空攝影測量和實(shí)地踏查，結(jié)果顯示，原有地貌破壞殆盡，城內(nèi)的地面建筑基本完全倒塌，不同位置的墻垣保存狀況也不相一致，東側(cè)近旁的平地則完全被現(xiàn)代村落占據(jù)。

鑒于這樣的情況，托庫孜薩來遺址的考古和保護(hù)顯然已成為一項(xiàng)不容遲緩的工作了。于是2021年5月，在文化和旅游部、國家文物局對(duì)口援疆工作會(huì)議上，國家文物局考古研究中心與新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文物局等單位共同商定，將對(duì)遺址展開長期的發(fā)掘和勘探。為此，他們制訂了一個(gè)十五年的計(jì)劃，以考證古城址形制、探究遺址功能分區(qū)、解決遺址年代與性質(zhì)問題、復(fù)原遺址古環(huán)境等為明確的重點(diǎn)和目標(biāo)。

國家文物局考古研究中心副研究館員楊睿擔(dān)任了這一次考古的領(lǐng)隊(duì)。據(jù)他介紹，除了整體規(guī)劃，考古隊(duì)在2021年也先行對(duì)遺址及附近區(qū)域約4平方公里的范圍進(jìn)行了三維測繪。他們還通過對(duì)遺址周邊環(huán)境的初步踏查，發(fā)現(xiàn)了古城以北、以南都有古河道的存在。

“相當(dāng)于把簾子掀開，先看一眼屋子里的情況。”他對(duì)《中國新聞周刊》說，“因?yàn)橥袔熳嗡_來遺址的歷史文獻(xiàn)資料是非常缺乏的，我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在一個(gè)淺表的水平?！?/p>

托庫孜薩來佛寺俯視。供圖/國家文物局考古研究中心

深化的認(rèn)知

2022年和2023年，楊睿與他的同事們在托庫孜薩來遺址正式開啟了考古工作，累計(jì)發(fā)掘1000平方米，總共出土了陶器、銅器、鐵器、玻璃器、古錢幣、佛像等各類珍貴文物700余件，充分反映出遺址曾經(jīng)的繁榮及其與中原地區(qū)的密切聯(lián)系。

他們還清理出了包括內(nèi)城北城門墩臺(tái)、主干道、夯土平臺(tái)、房屋居址等在內(nèi)的大量遺跡。在此基礎(chǔ)上，遺址的形制呈現(xiàn)出更為清晰的輪廓，基本可以確定為四重城，從內(nèi)向外分別是高臺(tái)城、內(nèi)城、外城、大外城：高臺(tái)城雄踞于山巖之上，居高臨下；內(nèi)城和外城位于山下平地，城垣以西北—東南走向的山體為軸，如雙臂一般拱衛(wèi)著高臺(tái)城與內(nèi)城的左右兩側(cè)；大外城環(huán)繞外城，墻垣隨形就勢，所經(jīng)之處既有陡峭山嶺，也有緩坡平地。這四重城的城墻在剖面上也顯示出了許多不同之處，有的地方是規(guī)整的土坯磚，有的地方是不規(guī)整的土坯，有的地方直接是分層的夯土，無疑說明其營筑并非一次完成，而是不同時(shí)段逐步建設(shè)的。

“這實(shí)際上深化了原來的認(rèn)識(shí)。黃文弼先生當(dāng)年指出的內(nèi)城、外城、大外城，其實(shí)對(duì)應(yīng)的是高臺(tái)城、內(nèi)城、外城；李遇春先生發(fā)掘的時(shí)候，因?yàn)榇笸獬俏髂虾湍蟼?cè)的城墻在地表看不到，所以也只是認(rèn)出了其北側(cè)城墻?！睏铑Ｕf。

深化的認(rèn)知不止于此。通過對(duì)采集到的一些有機(jī)質(zhì)進(jìn)行測年，托庫孜薩來遺址的年代跨度同樣得到了極大擴(kuò)展。碳-14鑒定結(jié)果顯示，遺址的上限最早可以追溯到公元前20世紀(jì)，下限則一直到12世紀(jì)，相當(dāng)于從早期青銅時(shí)代延續(xù)至宋代，歷經(jīng)3000多年滄桑。

此前，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授林梅村便依據(jù)出土文物、地理方位及《后漢書》中的記載推斷過，托庫孜薩來遺址就是歷史上的盤橐城。它是漢代西域三十六國之一疏勒國的重要城鎮(zhèn)，絲綢之路上翻越帕米爾高原之后東進(jìn)的第一大站，東漢永平十六年（73年）班超出使后曾在此駐守，故也稱為“班超城”。

澤梯木戍堡遺址。供圖/國家文物局考古研究中心

在盤橐城，班超前后經(jīng)營了十七年。這里處于幾個(gè)小國之間，位置剛好便于平衡四方，加上有山有河，地勢險(xiǎn)要且水草豐盈，便于守備和屯田，是難得的軍事要地。以此為大本營，班超蕩平了西漢末年之后再度崛起的匈奴勢力，重新收復(fù)西域，不僅鞏固了漢朝的統(tǒng)一格局，也恢復(fù)了張騫開拓的絲綢之路。相傳，他還在這里迎娶了疏勒王室的米夏公主，并生下兒子班勇，日后也成長為征戰(zhàn)西域的一代名將。

林梅村認(rèn)為，托庫孜薩來遺址中的內(nèi)城就是疏勒人所創(chuàng)，外城則由班超擴(kuò)建，大外城才是唐代的遺存，即據(jù)史德城。而以往從古城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的紅陶罐、五銖錢，以及城北沙漠腹地窮梯木烽燧遺址發(fā)現(xiàn)的王莽貨泉、蓋弓帽等漢代文物，皆為有力的證明。

如今的碳-14結(jié)果，一定程度上為“盤橐城之說”提供了又一重可資佐證的支撐。與之相似，學(xué)界的另一種猜想——“西遼鷹州城之說”——也似乎多了幾許可能性。不過在楊?？磥?，一切還有待于更多線索的發(fā)現(xiàn)，任何的定論目前都為時(shí)尚早。

“測年的數(shù)據(jù)會(huì)讓我們對(duì)遺址的想象多起來，但就考古實(shí)證而言，現(xiàn)在能夠給予確定的材料是有限的。未來，我們準(zhǔn)備在遺址堆積最厚的地方開一條探溝，真正去了解一下地下的情況，只有通過不斷地勘探和發(fā)掘，才能去探討更多的可能性?！睏铑?duì)《中國新聞周刊》說。

托庫孜薩來遺址出土文物：（上左）泥塑佛頭像，北朝；（上右）泥塑；

（下左）布天秤，唐代；（下右）骨笛，北朝；圖/視覺中國 新華

絲綢之路上的十字路口

連續(xù)兩年的努力，考古隊(duì)在托庫孜薩來遺址收獲頗豐。而若論及其中意義相對(duì)最為重大的發(fā)現(xiàn)，楊睿覺得或許當(dāng)為佛寺遺跡。

2023年的發(fā)掘中，東側(cè)大外城城墻夯土臺(tái)基的邊緣露出了佛寺一角，經(jīng)過勘測，初步認(rèn)定有7000多平方米的規(guī)模。這與伯希和1906年發(fā)掘的托庫孜薩來佛寺幾近相同，而且彼此呈東西對(duì)稱之勢。同時(shí)，高臺(tái)城內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了一處疑似的寺廟遺跡，其形制為中心設(shè)一邊長2.3米的方形水池，周以方形露天庭院，庭院外分布5處小型房址，院落東側(cè)外有方磚鋪路。

加上過往已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的坎斯坎套佛寺遺址、托格拉塔格佛寺遺址、圖木舒克佛寺遺址和克克勒瑪佛寺遺址，托庫孜薩來遺址整體上呈現(xiàn)出了一種“眾寺拱衛(wèi)一城”的面貌。這樣的格局，在喀什—阿克蘇一帶的諸多古城中都是少見的。“它說明，托庫孜薩來遺址在歷史上是一個(gè)宗教中心，也是文化中心?！睏铑Ｕf。

文獻(xiàn)記載中，唐代最后一位西行求經(jīng)的高僧就與這里有過交集。他俗名車奉朝，原本是唐玄宗派遣護(hù)送西域罽（jì）賓國使者的隨行武將，途中在據(jù)史德城身染重疾，遂留在當(dāng)?shù)仞B(yǎng)病，其間心有所感，遁入空門。痊愈后，他師從犍陀羅三藏法師舍利越魔，潛修佛法，遍游天竺，問道四十年，最終取得三部梵文佛經(jīng)和一枚佛牙舍利，返歸中原時(shí)于據(jù)史德城再次停留。

左圖：木舒克市附近一處佛寺遺址內(nèi)的壁畫殘塊，唐代；

右圖：龜茲五銖錢，漢代。圖/視覺中國 新華

唐貞元六年（790年），車奉朝回到了長安，德宗皇帝御賜法號(hào)“悟空”。后世的民間傳說中，他的取經(jīng)故事逐漸與一只神通廣大的石猴捏合在一起，成為這個(gè)民族最膾炙人口的形象與符號(hào)。

事實(shí)上，托庫孜薩來遺址昔日的交流作用不只落實(shí)在宗教與文化上，也體現(xiàn)于商貿(mào)的往來。圖木舒克境內(nèi)如今存有窮梯木、澤梯木、闊西吞木等遺址，窮梯木在史籍中被稱作“謁者館”，既是軍事防御的烽燧，也充當(dāng)商賈歇腳、補(bǔ)給的館驛。2023年，考古隊(duì)在托庫孜薩來遺址西部7公里處又新發(fā)現(xiàn)了一座“唐王城西驛站遺址”，院墻尚在，保存規(guī)整。

諸多的驛館相隔而立，彼此連成一線，起點(diǎn)或終點(diǎn)都指向托庫孜薩來遺址。它們共同編織成密集的商路網(wǎng)，連接著東與西、亞與歐、中國與世界，點(diǎn)亮了一條友好開放、交相輝映的通衢。正如楊睿所說：“托庫孜薩來遺址不是一個(gè)孤立的存在，除了佛寺、戍堡、驛站，圍繞著它還有駱駝房子等一系列小型的聚落遺址。它是一個(gè)龐大的遺址群，一個(gè)絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)?！?/p>

如此恢宏磅礴的歷史圖景，顯然不是一朝一夕能夠還原的，盡管近些年來的考古成果解開了些許困惑，但屬于托庫孜薩來遺址的秘密還有許許多多。用楊睿的話講，比起從前只是掀開簾子張望，如今雖然已經(jīng)邁出了跨過門檻的一步，卻也不過剛剛進(jìn)屋而已?！拔医衲?1歲，希望到我退休的時(shí)候，如果能對(duì)遺址的若干重要問題有所回答，我就很知足了?！彼f。

而在完成了2023年度的工作之后，相關(guān)發(fā)掘從去年開始暫時(shí)告一段落。一方面已有的發(fā)現(xiàn)需要加以整理和研究，另一方面保護(hù)與展示也需要提上日程：2024年，國家文物局考古研究中心主導(dǎo)編制了一份翔實(shí)的遺址保護(hù)規(guī)劃，從保護(hù)目標(biāo)、保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶，到相關(guān)的環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)措施，再到開放計(jì)劃、展示項(xiàng)目等，給予了全方位的指導(dǎo)和規(guī)范；2023年5月和2024年6月，遺址出土的文物兩次在新疆屯墾歷史博物館展出，第三次展出則將在2025年10月底11月初在巴楚博物館再次開幕，與此同時(shí)，遺址現(xiàn)場已于今年的5月1日部分對(duì)外開放，敞開懷抱迎接八方來客。

楊睿告訴《中國新聞周刊》，目前他們打算申請?jiān)诿髂曛貑l(fā)掘，以大外城佛寺遺跡、高臺(tái)城佛寺遺跡、城址形制等為重點(diǎn)繼續(xù)開展工作。他表示，對(duì)托庫孜薩來遺址的探索任重而道遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不止最初計(jì)劃的十五年，而是需要一代又一代考古人持之以恒地做下去——

“我們希望通過我們的工作找到遺址應(yīng)有的價(jià)值，然后把它完整地交給社會(huì)、交給后人。這是我們的使命?！?/p>

參考文獻(xiàn)：《唐代據(jù)史德文化略考》段晴，《新疆托庫孜薩來古城遙感考古研究》錢靜軒，《槃橐城考：兼論漢唐時(shí)期疏勒與龜茲兩國的分界地》 林梅村

發(fā)于2025.10.6總第1207期《中國新聞周刊》雜志

雜志標(biāo)題：解密唐王城

記者：徐鵬遠(yuǎn)（xupengyuan@chinanews.com.cn）

編輯：楊時(shí)旸