1979年以后,伊朗改朝換代。不過(guò)伊朗的情況比較特殊,他們不僅僅是換了一批統(tǒng)治者這么簡(jiǎn)單,這次改朝換代對(duì)伊朗帶來(lái)的沖擊,不亞于清軍入關(guān)對(duì)華夏造成的沖擊。
清軍入關(guān)以后,開始進(jìn)行服、從性、測(cè)試,逼著所有男人都剃發(fā)。這事兒引起了非常大的震動(dòng),不過(guò)最終抗?fàn)庍€是失敗了。畢竟他們手里的馬刀更鋒利,無(wú)數(shù)抗?fàn)幍挠⒘揖褪沁@么倒在清軍的馬刀之下的。
伊朗改朝換代以后,開始在全國(guó)推行伊教相關(guān)的法令。他們打算用古老的伊教傳統(tǒng),來(lái)治理這個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家。
看似很荒唐的一件事,卻已經(jīng)在伊朗搞了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。在此期間,伊朗的女性,出門必須要佩戴頭巾,這是寫進(jìn)法律里的,任何伊朗的女性都不能違背。
違背頭巾禁令,必然會(huì)受到處罰
1979年之前的伊朗巴列維王朝,是和老美穿一條褲子的。因此,巴列維王朝是一個(gè)高度世俗化的王朝,壓根不存在這種復(fù)古的法令。
但是1979年以后,巴列維王朝被推翻,伊教的教士集團(tuán)奪取了權(quán)力。這個(gè)時(shí)候他們?yōu)榱撕桶土芯S王朝徹底區(qū)分開,所以堅(jiān)決不走世俗化道路,開始了伊教的傳統(tǒng)統(tǒng)治。
按道理說(shuō),信仰是一種順其自然的事情,他們可以推薦你信,至于信不信,完全應(yīng)該由你自己來(lái)決定。
可伊朗在1979年以后,為了強(qiáng)制推行伊教的什葉派信仰,甚至把相關(guān)的教法直接和國(guó)家的法律綁定在了一起。也就是說(shuō),他們要用什葉派的教法來(lái)管理整個(gè)伊朗。
這件事就有點(diǎn)惡心了,這就好比過(guò)去有人不信這些,甚至喜歡吃豬肉,但是你把嚴(yán)禁吃豬肉這件事寫進(jìn)法律,誰(shuí)吃豬肉就得受到法律的懲罰,這你受得了?
類似的事情就是女性戴頭巾了。1979年以前,伊朗的女性穿戴自由,想穿什么不可能有人去阻撓。你戴頭巾是你的自由,你不戴頭巾,也沒(méi)人說(shuō)三道四。
但是1979年以后,女性在公共場(chǎng)合必須要佩戴頭巾,這件事直接被寫進(jìn)了伊朗的法律當(dāng)中。而且還必須要按照法律規(guī)定的要求佩戴,必須要完全遮擋頭發(fā),否則就會(huì)受到法律的懲處。
這事兒可不僅僅針對(duì)伊朗籍的女性,不管你是哪國(guó)人,只要你到伊朗旅游,就必須要按照這個(gè)要求來(lái)辦,否則同樣會(huì)遭到懲處。道德執(zhí)法者會(huì)根據(jù)情況的嚴(yán)重性,對(duì)你進(jìn)行訓(xùn)誡、罰款甚至拘留等處罰。
科技化的時(shí)代,伊朗把科技也運(yùn)用到了這方面。除了道德執(zhí)法者以外,他們還利用上了街頭巷尾的攝像頭,對(duì)公共場(chǎng)合不按照要求佩戴頭巾的女性,進(jìn)行人臉識(shí)別,隨后再找到你家里,對(duì)你進(jìn)行相關(guān)處罰。
除此以外,這項(xiàng)法令也延伸到了社會(huì)的各行各業(yè)。比如說(shuō)你是一位女學(xué)生,如果不按照要求佩戴頭巾,那么學(xué)??梢跃芙^為你提供教育服務(wù)。你是一名女工,如果不按照要求佩戴頭巾,那么也會(huì)被工廠、公司直接辭退。學(xué)校、企業(yè)如果不按要求辦事,也會(huì)受到相應(yīng)處罰。
2022年阿米尼之死,引爆這場(chǎng)反抗
在古代,女性本身就是社會(huì)中,相對(duì)弱勢(shì)的一個(gè)群體。畢竟古代主要依靠男性養(yǎng)家糊口,男性的力氣比女性大,所以慢慢的,男性就成了社會(huì)的主導(dǎo)者。
那么在古代,女性幾乎就成了男性的附屬品。這一點(diǎn)無(wú)論是在哪個(gè)地方,幾乎都是一樣的。在伊朗自然也是如此,其實(shí)在東方何嘗不是這樣?所以說(shuō),男性針對(duì)女性制定一些苛刻的規(guī)矩,其實(shí)就是要讓她們懂得服從。
在東方,最典型的事情就是裹小腳。在伊朗以及整個(gè)伊教世界,戴頭巾也是類似的規(guī)矩。有人為其辯解,說(shuō)什么是為了防風(fēng)沙,其實(shí)不為別的,就是為了讓你屈服。
但是,到了新時(shí)代,這種思想明顯過(guò)時(shí)了。畢竟現(xiàn)代社會(huì)中,單純靠體力已經(jīng)很難生存下去了,腦子才是這個(gè)世界的生產(chǎn)動(dòng)力。而女性的腦子完全不比男性差,相反,女性其實(shí)更容易靜下心來(lái)學(xué)習(xí),所以成材率非常高。
那么這個(gè)時(shí)候,你再要求女性按照古代的教法,必須要佩戴頭巾,自然會(huì)有反對(duì)者。當(dāng)然了,有一種情況是例外,那就是戰(zhàn)場(chǎng)。一般上戰(zhàn)場(chǎng)的,還是以男性為主。
所以放眼全球,幾乎每個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)中,都是以男性為主。在很大程度上,掌握軍隊(duì)就是掌握了一切。因此男性的話語(yǔ)權(quán),總體而言依舊是高于女性的。
因此,1979年以后,沒(méi)有掌握軍權(quán)的伊朗女性們,也只能屈服于這種復(fù)古的法令。當(dāng)然期間也有不少反對(duì)者,但基本都消失在了歷史的塵埃中,甚至連一聲響都沒(méi)讓外界聽到。
一直到2022年,一個(gè)叫阿米尼的伊朗女性,因?yàn)榕宕黝^巾的方式不規(guī)范,請(qǐng)記住了不是沒(méi)有佩戴,只是有點(diǎn)不規(guī)范,結(jié)果就遭到了道德執(zhí)法者拘留,沒(méi)多久就在拘留中去世了,年僅22歲。誰(shuí)也不知道她被拘留后,究竟經(jīng)歷了什么。
這件事在伊朗引起了軒然大波,此后,大量女性走上街頭,開始焚燒頭巾,公開摘掉頭巾,控訴道德執(zhí)法者,甚至引發(fā)了一系列沖突。
3年的抗?fàn)幒?,伊朗女性終于撥云見日
不得不說(shuō),這件事中,伊朗女性們是非常團(tuán)結(jié)的。不光女性們要抗?fàn)幍降?,就連大量男性也加入了抗?fàn)幍年?duì)伍中。為什么?因?yàn)檫@些男性家里,也有母親、妹妹、妻子和女兒,他們愛自己的家人,他們很擔(dān)心自己的家人在未來(lái)的某一天,會(huì)遭遇類似的事情,所以他們當(dāng)然要為家人爭(zhēng)取權(quán)益。
這些抗?fàn)幷咧校环ι鐣?huì)名流,諸如明星、記者、律師、大學(xué)教授、公司高管等等。他們已經(jīng)躋身于中上層社會(huì),但卻依舊必須要遵守頭巾法令。
比如說(shuō),24歲的伊朗女歌手帕拉斯托,在舉辦演唱會(huì)的時(shí)候,就公開摘掉了頭巾,堅(jiān)持不戴頭巾完成了演唱會(huì)。但演唱會(huì)結(jié)束以后,帕拉斯托還是被抓了。
此外,伊朗的足球明星阿里·代伊;伊朗最著名女演員之一的塔蘭涅·阿里多斯蒂等人,全都因?yàn)榭棺h頭巾法令,被道德執(zhí)法者給抓了。
多少人參與了這場(chǎng)抗議,伊朗沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。但至少有上萬(wàn)人因此被抓,這是鐵板釘釘?shù)氖虑椋渲猩踔劣袛?shù)百人因此而喪生。
可以說(shuō),伊朗人,不分男女,為了讓伊朗女性能夠撥云見日,的確付出了太多。由此可見,你的權(quán)益,其實(shí)全都是靠爭(zhēng)取得來(lái)的,不是靠人家施舍賞賜來(lái)的。
這同樣是一場(chǎng)服、從性、測(cè)試
很多人會(huì)質(zhì)疑,為什么你寫這些文字的時(shí)候,偏偏要加上一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)呢?就不能大大方方地把這句話完整地表達(dá)出來(lái)嗎?這話說(shuō)的,搞得好像誰(shuí)不想正常表達(dá)似的。這里就不多說(shuō)了,大家體諒就好。
頭巾法令是伊教十分傳統(tǒng)的一種習(xí)俗,把這玩意兒放到現(xiàn)代社會(huì),顯然是有點(diǎn)不合時(shí)宜了。但偏偏有人非要這么干,其目的性就很明顯了,他們就是要看看,這么荒唐的一件事,你接不接受。
如果你認(rèn)了,那說(shuō)明你對(duì)他們的統(tǒng)治已經(jīng)徹底屈服了。如果你不認(rèn),且絕大多數(shù)人都在抗?fàn)帲敲此麄兙蜁?huì)取消相關(guān)禁令。因?yàn)樗麄円裁靼?,不能犯眾怒。他們的最終目的是為了維持統(tǒng)治,至于統(tǒng)治手法,那可以是千變?nèi)f化的。
信仰可以是一種文化,同樣也可以是一種統(tǒng)治工具,自古如是。如果信仰有助于統(tǒng)治,那信仰必然會(huì)被推上神壇。如果哪天,信仰阻礙了統(tǒng)治,那么信仰的一切規(guī)矩,都可以因地制宜、因時(shí)制宜地進(jìn)行調(diào)整。
只能說(shuō),恭喜伊朗女性撥云見日,從無(wú)邊的黑夜走向了黎明。雖然代價(jià)很大,但結(jié)果畢竟是好的。話又說(shuō)回來(lái),做什么事情不需要付出代價(jià)呢?
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