1925年10月10日，北京城萬(wàn)人空巷。這一天是紫禁城向公眾敞開大門的歷史時(shí)刻。曾經(jīng)深鎖九重、象征皇權(quán)至上的宮苑，一夜之間成為人民共享的文化殿堂。故宮博物院的誕生不僅守護(hù)了中華文脈，也開啟了中國(guó)人與自己歷史對(duì)話的新方式。百年后的今天——2025年10月10日，故宮博物院迎來(lái)建院一百周年。重讀《紫禁涅槃：從皇宮到故宮博物院》中的這段記述，我們得以再次走近那個(gè)喧鬧又莊重的歷史時(shí)刻。

（點(diǎn)擊封面跳轉(zhuǎn)至小程序購(gòu)買）

紫禁涅槃：從皇宮到故宮博物院

吳十洲 著

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

故宮博物院在各方積極因素的促進(jìn)下，克服了各種消極因素，終于由籌建走向了正式成立。1925年9月間，當(dāng)時(shí)李石曾以清室善后委員會(huì)委員長(zhǎng)的名義，責(zé)任綦重，毅然決定于當(dāng)月29日召開會(huì)議通過(guò)《故宮博物院臨時(shí)組織大綱》及《故宮博物院臨時(shí)董事會(huì)章程》，并推定董事。

李石曾親書“故宮博物院”大門匾額，即日懸掛于神武門城樓之上。李石曾堅(jiān)持故宮博物院超然獨(dú)立的地位和社會(huì)民辦的性質(zhì)。一個(gè)具有劃時(shí)代意義的博物館事件呼之欲出。

此外，對(duì)于故宮博物院之成立，執(zhí)政府外交總長(zhǎng)、董事王正廷致辭感言：“今日故宮博物院開幕，敝人發(fā)生兩種感想：一即真正收回民權(quán)，二即雙十節(jié)之特殊紀(jì)念?！?/p>

《故宮博物院臨時(shí)組織大綱》第一條款宣布：“遵照辦理清室善后委員會(huì)條例第四條，并執(zhí)行中華民國(guó)十三年十一月七日政府命令，組織故宮博物院?！迸c此同時(shí)，京津各大報(bào)都登出“故宮博物院開幕廣告”。全文如下：

本會(huì)自接收故宮以來(lái)，賴各方面同人之努力，點(diǎn)查將次守竣，遵照本會(huì)條例第四條，并民國(guó)十三年十一月七日政府令，組織故宮博物院，籌備經(jīng)年，已就緒。茲定于雙十節(jié)日午后二時(shí)在乾清門內(nèi)舉行開幕典禮，除中西路同時(shí)開放，并開放養(yǎng)心殿外古物書畫陳列，在中路各處圖書陳列在壽安宮，并開放文淵閣史料陳列，在寧壽宮后養(yǎng)性殿樂(lè)壽堂，以十號(hào)十一號(hào)下午一時(shí)半至四時(shí)為售券時(shí)間，每券減收半價(jià)，大洋五角，童仆一律（本星期三日因籌備開幕暫時(shí)停止參觀）。

清室善后委員會(huì)啟

通電和廣告都打出去了，然而當(dāng)時(shí)為開幕式準(zhǔn)備陳列展覽還遠(yuǎn)未就緒。據(jù)吳瀛的記載：

十月六日之晨，易寅村（易培基）先生來(lái)告余以雙十節(jié)故宮博物院準(zhǔn)備開幕之議，且囑往齋宮提取書畫，為陳列之需。諾之，即偕同到宮，則同人皆紛紛大忙，分別出組，提取陳列物品，余如約與馮梁諸君等，擔(dān)任提取書畫。事前既無(wú)預(yù)備，平時(shí)點(diǎn)查，多以抽簽法行之，并非一人經(jīng)手，而點(diǎn)查初不注意審查。原箱中復(fù)真贗雜糅，各箱鎖匙，以清內(nèi)務(wù)府并未移交，皆臨時(shí)雇用銅匠以手術(shù)開啟……

博物院為何如此倉(cāng)促開幕？眾說(shuō)紛紜。吳瀛的說(shuō)法是：“清室善后委員會(huì)鑒于情勢(shì)之孤危，非急成立博物院使速成公開之局，無(wú)以杜覬覦之心，乃于十四年雙十節(jié)之前五日，決定于雙十節(jié)，為故宮博物院開幕之期，時(shí)日既促，其為忙亂可知?！?/p>

吳瀛

另一種說(shuō)法是劉乃和的《從清室善后委員會(huì)到故宮博物院的成立》一文，該文說(shuō)，早在1924年11月20日召開的第一次“善委會(huì)”上就做出決定，“次年（1925年）十月十日辛亥革命紀(jì)念日，宣布成立故宮博物院”。照這種解釋，10月10日開幕就成了“爭(zhēng)取能按原訂日期成立故宮博物院”，也就根本不存在“時(shí)日既促，其為忙亂可知”的事情了。劉乃和的說(shuō)法或許來(lái)自其他參與者的口碑材料，但目前還未能得到其他文字資料的印證。

另?yè)?jù)那志良回憶：

民國(guó)十四年元旦，我去給我的老師陳援庵（垣）先生拜年，那時(shí)，他是辦理清室善后委員會(huì)的常務(wù)委員，他問(wèn)我愿意不愿意到故宮去工作，并且告訴我，這個(gè)委員會(huì)，現(xiàn)在雖是一個(gè)臨時(shí)機(jī)構(gòu)，將來(lái)若是改為博物院后，在博物院里工作，便是個(gè)終身事業(yè)。

當(dāng)時(shí)，故宮將成為博物院的設(shè)想已為清室善后委員會(huì)的同人所知，但具體的時(shí)間不詳盡。公布于1924年11月14日的《辦理清室善后委員會(huì)組織條例》第四條款議定：“委員會(huì)以六個(gè)月為期，如遇必要時(shí)得酌量延長(zhǎng)之。”可見日期并未在事先明確。

關(guān)于開幕式日期確定的原因，還有一種說(shuō)法，在陳紀(jì)瀅的《李石曾傳》中，把“9月5日，北京政府與比利時(shí)訂立退還庚款余款協(xié)約”，作為李石曾毅然決定從速成立故宮博物院的直接背景。但是，由于還缺少其他材料的佐證，此議還有待于進(jìn)一步的考察。

然而，歷史卻真實(shí)地演進(jìn)著。雙十節(jié)的開幕典禮，定在下午2時(shí)，居然如時(shí)開幕。那一天，真說(shuō)得上是萬(wàn)人空巷，人們都要在這國(guó)慶佳節(jié)，一窺數(shù)千年神秘的皇家寶物，熙熙攘攘的人群無(wú)不向著同一目的地涌進(jìn)，故宮博物院開幕典禮盛況空前。

1925年10月10日的乾清宮

1925年10月10日，故宮神武門前

雙十節(jié)午后2時(shí)，故宮博物院開幕典禮在乾清門內(nèi)舉行，莊蘊(yùn)寬主持大會(huì)。宣布開會(huì)后，首先由清室善后委員會(huì)委員長(zhǎng)李石曾報(bào)告籌備故宮博物院情形，他扼要地說(shuō)：“自溥儀出宮后，本會(huì)即從事將故宮物品點(diǎn)查，并編有報(bào)告逐期刊布。現(xiàn)點(diǎn)查將次告竣，履行本會(huì)條例，并遵照攝政內(nèi)閣命令，組織故宮博物院，內(nèi)分古物、圖書兩館。此事賴警衛(wèi)司令部、警察廳及各機(jī)關(guān)方面同人之致力，乃有今日之結(jié)果。今日時(shí)光至為寶貴，不敢多言，到會(huì)諸位先生中有當(dāng)日攝政內(nèi)閣及警衛(wèi)司令部領(lǐng)袖均在此，稍遲更有重要之言論。”

故宮博物院開幕式上，鹿鐘麟慷慨激昂講演

報(bào)告結(jié)束后，由前攝政內(nèi)閣總理黃郛發(fā)言，大意如下：故宮之化私為公，實(shí)賴當(dāng)日軍警當(dāng)局之力，此后成為博物院完全公有，服務(wù)其中者，為人民之公仆。且今日開院，為雙十節(jié)，此后是日為國(guó)慶與博物院之兩層紀(jì)念，如有破壞博物院者，即為破壞民國(guó)之佳節(jié)，吾人宜共保衛(wèi)之。

隨后，王正廷發(fā)言，他說(shuō)故宮博物院開幕令他產(chǎn)生兩種感想，一是真正收回民權(quán)，二是故宮博物院給雙十節(jié)帶來(lái)特殊紀(jì)念。接下來(lái)是蔡廷干發(fā)言，然后是鹿鐘麟發(fā)言，他又一次提起了“逼宮”戲話題，言“我乃是為民國(guó)而逼宮，為公而逼宮”。再后發(fā)言的有于右任、袁良。至此，大會(huì)主席宣告散會(huì)。

這一天，院內(nèi)各路齊開，供游人自由觀覽，昔日的皇宮今天彌漫著自由民主的空氣。京津各報(bào)都就此發(fā)表評(píng)論，著重報(bào)道，真是轟動(dòng)一時(shí)。清室善后委員會(huì)委員吳瀛對(duì)國(guó)慶日當(dāng)天故宮院內(nèi)觀者如堵的場(chǎng)面記錄道：“入宮略遲，中途車不能行者屢，入門乃與眷屬及三友人被折斷于坤寧宮東夾道至兩小時(shí)之久始得前進(jìn)……唯見熙來(lái)攘往之盛而已?！?/p>

故宮博物院職員傅振倫則記錄了第二天清理參觀路線時(shí)的所見所聞：“次日清理參觀路線撿拾婦孺手帕、鞋帽，凡四抬筐，實(shí)是博物館界未有的盛況?！?/p>

當(dāng)天參觀故宮的留法歸國(guó)學(xué)者孫福熙做了極為恰當(dāng)?shù)年U釋：

諸位在故宮中也與鄉(xiāng)下老婦游逛時(shí)之隨口稱贊皇帝家中的富有罷？是的，現(xiàn)在富有的不是皇帝而是您了，您有這宮中的一切東西。您的所有權(quán)又與皇帝不同，他被趕以后就失權(quán)了，您是沒(méi)有誰(shuí)可以來(lái)奪的?！热裟谏⑹媳P上打破一角，或者在三希帖上扯下一條，您會(huì)覺(jué)得，不但您損失了這件東西，這要使無(wú)論那一個(gè)人都受到損失，拐腳的老太婆可以拿起桃樹杖打你，污泥滿面的小孩可以咯出口沫唾你。然而，你還是這一切東西的主有者，不過(guò)您沒(méi)有毀損無(wú)論哪一樣?xùn)|西的主權(quán)。您知道了這種事實(shí)就明白十月十日之應(yīng)該紀(jì)念了。這種權(quán)利是民主國(guó)的國(guó)民所有的，而十月十日是我們變?yōu)槊裰鲊?guó)民的紀(jì)念日。

另一篇題為《故宮博物院中東兩路參觀記》的文章描述道：“前昨兩日，為清宮全部開放之期，數(shù)千年宮殿尊嚴(yán)，昔為夢(mèng)想所不可得到者，今則略破慳囊，即允吾人昂首闊步，眺望談笑于其間。不可謂非建國(guó)以來(lái)，求治益亂，求合益分之現(xiàn)象中，獨(dú)此一事，是以差強(qiáng)人意者?！睂?duì)一座博物館的開放予以如此高的評(píng)價(jià)，恐怕在中國(guó)近現(xiàn)代史上是空前而絕后的。

內(nèi)頁(yè)插圖：“故宮博物院全圖”

文章作者還從一觀眾的角度，對(duì)故宮中目迷五色的建筑園林和文物陳設(shè)等不時(shí)地發(fā)出感慨，尤其是在這一偉大事件對(duì)國(guó)民心靈的觸動(dòng)方面多注筆墨。文章評(píng)論道：“門上高懸橫額一方顏曰‘故宮博物院’，書法魯公，挺拔有致。清宮而成故，顧名思義，殆有深心。”

據(jù)那志良的記述，“故宮博物院”的名稱是在1925年9月29日的委員會(huì)議上議定的，“大家認(rèn)為博物館既以‘故宮’為院址，保管文物又都是故宮里的東西，不妨直接稱為‘故宮博物院’，各國(guó)也有這種例子，例如巴黎的‘狼宮博物院’Musée du Palais du Louvre，柏林的‘皇宮博物院’Schloss Museum等都是”。臺(tái)北“故宮博物院”院長(zhǎng)蔣復(fù)璁先生亦有類似的說(shuō)法。

《參觀記》在描述當(dāng)時(shí)人們踴躍參觀的情景時(shí)說(shuō)：“惟因?qū)m殿穿門別戶，曲折重重，人多道窄，洶涌而來(lái)，擁擠至不能轉(zhuǎn)側(cè)，殿上幾無(wú)隙地，萬(wàn)頭攢動(dòng)，游客不由自主矣?！?/p>

如此熱鬧場(chǎng)面是不難想象的。民國(guó)至此，國(guó)人也鮮為如此興奮。當(dāng)時(shí)人們游覽故宮感受至深的是一種類似于革命勝利的喜悅，人們“出乾清門，金獅一對(duì)，蹲之左右，扣之錚錚有聲，抑若不知宮殿之非故主所有矣”。

內(nèi)頁(yè)插圖：“溥儀與溥杰等在紫禁城”

由于故宮博物院的建立本身就是民主革命的產(chǎn)物，因而它賦予人的感情的正義沖動(dòng)，進(jìn)一步升華為民主革命意識(shí)，而絕不是相反。那種舊時(shí)代的對(duì)于皇權(quán)的崇拜，也隨著宮廷生活（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化及日常）內(nèi)幕的徹底公開，首先是往昔那種引起恐懼心理的神秘色彩蕩然無(wú)存了，接著是帶有批判精神的懷疑態(tài)度瞬間迸發(fā)。

文章中有這樣一段觀感闡發(fā)：“更折而南經(jīng)上駟院，即昔日御用馬廄也，窗戶零落，標(biāo)為憲政籌備處，即清那拉后九年籌備立憲之處。院落荒涼，右鄰馬廄，至今尚有余臭，當(dāng)時(shí)滿人無(wú)立憲誠(chéng)意，可想而知?！痹谶@里，作為在舊時(shí)代皇宮里游覽的解放了的人的一種自豪感，轉(zhuǎn)化成為一種正義感。無(wú)形中確認(rèn)了自己在現(xiàn)實(shí)政治生活中的立場(chǎng)，這樣的觀覽活動(dòng)是一種無(wú)法取代的體驗(yàn)，自然而然產(chǎn)生了與君主政治相對(duì)立的意志。

林白水的故宮觀后感，首先感慨于“其時(shí)游人雜沓，各現(xiàn)得意之色。蓋三千年帝國(guó)宮禁，一旦解放，安得不驚喜過(guò)望，轉(zhuǎn)生無(wú)窮之感耶”。接著該文又表示了對(duì)博物院籌備工作的不滿。指出：

自該委員會(huì)接收故宮以來(lái)，籌備已屆一年，時(shí)間并不匆促，所薈萃之人才，在表面上觀之，不可謂不多，惟該委員會(huì)諸君，平日所關(guān)心者，似只在于如何聯(lián)絡(luò)軍閥，如何利用惡勢(shì)力，以對(duì)付敵黨，而保全地位之問(wèn)題。而于正當(dāng)之籌備，不免過(guò)于忽視，故一旦開幕，而所表現(xiàn)暴于外之成績(jī)，遂不得不如此。夫以政治的意味，而摻雜于保管故宮，收藏古物之中，宜其無(wú)有是處。吾人欲謀改組委員會(huì)，必須于政客黨人之外，另行物色稱職之人，此凡參觀故宮者，所應(yīng)亟宜注意之一重要提案也。

這篇評(píng)論文章所提出的意見，反映了當(dāng)時(shí)的故宮博物院兩個(gè)方面的問(wèn)題。一方面的問(wèn)題是，由于故宮開院來(lái)源于政治革命，兩種政治勢(shì)力（有時(shí)是兩種以上的政治勢(shì)力）的斗爭(zhēng)也就不斷地反映到故宮里來(lái)。馮玉祥的國(guó)民軍在軍事上的勝利帶來(lái)了溥儀出宮的直接后果；然而，由于“革命一派”的政治妥協(xié)，又將故宮的前途推入奉系軍閥與皖系政客的私下交易。只因軍閥與政客們也懾于革命力量在社會(huì)總體力量的對(duì)比中不斷地壯大，以及與社會(huì)進(jìn)步力量有著廣泛聯(lián)系的清室善后委員會(huì)同人的抗?fàn)?，溥儀還宮等陰謀企圖才未能得逞。

在此期間，由于委員會(huì)在反動(dòng)勢(shì)力的對(duì)比中顯得弱小，因此不免“平日所關(guān)心者，似只在于如何聯(lián)絡(luò)軍閥，如何利用惡勢(shì)力，以對(duì)付敵黨”上。其實(shí)以“一面抵抗，一面疏通”的方法來(lái)保全故宮作為公產(chǎn)而不受侵犯的努力，一直持續(xù)到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利之后。這在當(dāng)年的條件下也實(shí)在是勉為其難了。

另一方面的問(wèn)題是，國(guó)民要求故宮博物院更直接地為文化教育提供展覽，提高陳列水平。前面我們已經(jīng)了解到博物院的開幕倉(cāng)促舉行，點(diǎn)查清整工作匆忙轉(zhuǎn)到陳列展覽上，的確給當(dāng)時(shí)的展覽效果帶來(lái)了不少損失，使人感到“以政治的意味，而摻雜于保管故宮，收藏古物之中，宜其無(wú)有是處”的缺陷。由此，也向故宮博物院提出了建立一支適應(yīng)博物館工作性質(zhì)的專業(yè)隊(duì)伍以提高展示水準(zhǔn)；同時(shí)，也向中國(guó)博物館界提出了，為了提高博物館的業(yè)務(wù)水平，必須建立一套與之相適應(yīng)的理論體系的要求。因?yàn)楣蕦m博物院成立本身就促進(jìn)了這一專門學(xué)科的建設(shè)。

內(nèi)頁(yè)插圖：“整理文物”與“文淵閣藏書”

在20世紀(jì)跨國(guó)文化和政治進(jìn)程的背景下，故宮博物院建立也展現(xiàn)出了其他層面的意義。對(duì)于歐美國(guó)家來(lái)說(shuō)，建立一個(gè)國(guó)家公共藝術(shù)博物館被認(rèn)為是民主化的標(biāo)志，一種“公民權(quán)利的儀式”，在這種民主化中，人們獲得了先前只有少數(shù)特權(quán)的人才有的權(quán)利。故宮博物院成立不僅結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，而且開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代。在近代中國(guó)，變舊有文化為新型文化，變固有文化現(xiàn)象為外來(lái)文化現(xiàn)象，故宮博物院是個(gè)創(chuàng)舉。因此，故宮博物院的誕生，引起中國(guó)博物館事業(yè)大的發(fā)展與中國(guó)博物館理論的產(chǎn)生將是必然的。

為了壯大故宮博物院成立的聲勢(shì)，開幕式之后，清室善后委員會(huì)通電全國(guó)。電文如下：

北京段執(zhí)政鈞鑒，各部院、各機(jī)關(guān)、各省督辦、各總司令、各都統(tǒng)、各法團(tuán)、各報(bào)館均鑒：

本會(huì)成立半載有余，竭蹶經(jīng)營(yíng)，規(guī)模粗具，現(xiàn)遵照去年政府命令，將故宮博物院全院部署就緒，內(nèi)分古物、圖書兩館，業(yè)于本日雙十節(jié)舉行開院典禮，觀禮者數(shù)萬(wàn)人。除該院臨時(shí)董事會(huì)理事會(huì)各規(guī)程前已正式披露外，特電奉聞，諸?？镆?。臨電無(wú)任翹企之至。清室善后委員會(huì)叩

十四年雙十節(jié)

至此，清室善后委員會(huì)的使命宣告結(jié)束，工作由新組成的故宮博物院的臨時(shí)董事會(huì)與臨時(shí)理事會(huì)接替，并由理事會(huì)下設(shè)行政機(jī)構(gòu)行使管理院務(wù)的職責(zé)。

《故宮博物院臨時(shí)組織大綱》確定設(shè)立古物館、圖書館和專門委員會(huì)，并訂立了“本組織大綱，遇必要時(shí)，得由董事會(huì)公決修正之”的條款。

最引人注目的是，故宮博物院的倡導(dǎo)者并沒(méi)有把藏品作為中國(guó)人民的獨(dú)有遺產(chǎn)——共同過(guò)去和未來(lái)的象征。相反，他們?cè)噲D在博物館的藏品中尋找能夠體現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家都擁有古老帝國(guó)統(tǒng)治歷史證據(jù)的文物。故宮博物院的最初建設(shè)者們認(rèn)為，中國(guó)的藏品應(yīng)該和歐洲的藏品一同保存起來(lái)，作為全球封建社會(huì)、君主制歷史證據(jù)的一部分。

（點(diǎn)擊封面跳轉(zhuǎn)至小程序購(gòu)買）

紫禁涅槃：從皇宮到故宮博物院

吳十洲 著

2018年1月出版/69.00元

ISBN 978-7-5201-1774-6

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書主要記述了從故宮博物院建院的1925年至今的歷史，它展現(xiàn)了一座皇家私人宮殿成為國(guó)家級(jí)博物館的發(fā)展歷程，讀者能從中看到一座皇宮的變遷，也能看到一個(gè)國(guó)家從封建末期到國(guó)民革命到內(nèi)憂外患再到和平時(shí)代的歷史軌跡。本書為再版，增加了故宮與盧浮宮、白金漢宮、克里姆林宮、艾爾米塔什、凡爾賽宮等世界級(jí)皇宮博物院的比較，文物遷臺(tái)、北京故宮與臺(tái)北故宮的交流等內(nèi)容，并配百余幅圖片。

作者簡(jiǎn)介

吳十洲（本名吳衛(wèi)國(guó)），男，1953年生，南開大學(xué)歷史學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文物與博物館專業(yè)碩士教育中心主任。出版著作有《兩周禮器制度研究》《紫禁城的黎明》《乾隆一日》《百年齋號(hào)室名摭談》《帝國(guó)之雩——18世紀(jì)中的干旱與祈雨》《歸去來(lái)兮：那些去往臺(tái)灣的文化名家》等。

目錄

第一章 皇室天家的宮廷寶藏

1 “紫禁城”之所謂

2 中國(guó)皇家收藏的秘密

3 設(shè)立皇室博物館的計(jì)劃

第二章 革命的妥協(xié)與“清室優(yōu)待”

1 孫中山的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)

2 武昌起義與封建君主制的覆亡

3 “南北和議”與“清室優(yōu)待條件”

第三章 “小朝廷”的黃昏

1 神秘的宮廷管家— —內(nèi)務(wù)府

2 宮禁十三年的少年“萬(wàn)歲爺”

3 悄然流失的宮廷收藏

4 “小朝廷”的復(fù)辟夢(mèng)

5 日本人之窺視與干涉

6 1925 年前的古物陳列所

第四章 “基督將軍”文戲武做，逐溥儀出宮

1 “基督將軍”的“首都革命”

2 鹿鐘麟實(shí)演“逼宮”戲

3 孫中山先生秘書處的復(fù)函

第五章 來(lái)自“五四”知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)

1 “恭賀溥儀君遷升之喜”的錢玄同

2 匹馬單槍與“風(fēng)磨作戰(zhàn)”的周作人

3 胡適進(jìn)宮心態(tài)之謎

4 新月派的詩(shī)人們與泰戈?duì)杹?lái)訪

5 語(yǔ)絲社與魯迅對(duì)文化專制主義的批判

第六章 故宮之開院

1 清室善后委員會(huì)與“公開一切”的原則

2 故宮博物院成立

3 故宮博物院的理事會(huì)、董事會(huì)與權(quán)力制衡關(guān)系

4 北大研究所國(guó)學(xué)門與故宮博物院的學(xué)術(shù)儲(chǔ)備

5 北大考古學(xué)在故宮的學(xué)術(shù)建設(shè)方面的作用

6 北大文獻(xiàn)學(xué)、檔案學(xué)在故宮的學(xué)術(shù)建設(shè)方面的作用

7 中國(guó)營(yíng)造學(xué)社與紫禁城里的古建筑學(xué)

8 博物館學(xué)在故宮的學(xué)術(shù)建設(shè)方面的作用

第七章 故宮與羅浮宮、艾爾米塔什開放之比較

1 皇室收藏與皇家博物館

2 大革命造就大博物館

3 三座皇宮博物館之開放比較

第八章 故宮博物院成立初期的坎坷歷程

1 故宮博物院的四次“改組”

2 經(jīng)亨頤提案與《故宮博物院組織法》

3 理事會(huì)管理與短暫的“鼎盛時(shí)期”

4 “國(guó)寶”大遷徙

5 五大常任理事國(guó)與“五大博物館”保護(hù)國(guó)家文物

6 “完整故宮保護(hù)計(jì)劃”

第九章 共產(chǎn)黨接手故宮博物院

1 “統(tǒng)了都拿來(lái)，統(tǒng)了都認(rèn)識(shí)”

2 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》與新的挑戰(zhàn)

3 前進(jìn)中的故宮博物院

4 接續(xù)的故宮學(xué)脈

第十章 飛去的黃鶴——兩岸兩座“故宮博物院”

1 故宮文物運(yùn)臺(tái)

2 臺(tái)北故宮博物院建立

3 黃鶴樓與飛去的黃鶴

第十一章 故宮學(xué)與平安故宮工程

1 故宮學(xué)術(shù)的脈絡(luò)與“故宮學(xué)”

2 故宮大修與“平安故宮”工程

3 作為世界文化遺產(chǎn)的故宮博物院

第十二章 兩岸故宮博物院比較

1 多件故宮珍品文物與臺(tái)灣擦肩而過(guò)

2 180 萬(wàn)件對(duì)60 萬(wàn)件——兩岸故宮文物各有特色

3 乾隆的臺(tái)灣與臺(tái)灣的乾隆

4 中華文化的定海神針與臺(tái)北故宮的“鎮(zhèn)館之寶”

5 兩岸故宮博物院的交流參考文獻(xiàn)

后 記

( 上下滑動(dòng)瀏覽 )