秦春華：經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，現(xiàn)任北京大學(xué)考試研究院院長(zhǎng)，北京大學(xué)教育學(xué)院研究員。

假期，許多朋友帶孩子到美國(guó)，少不了要到各個(gè)世界一流大學(xué)游歷一番。

一來(lái)美國(guó)大學(xué)校園風(fēng)景秀麗，是放松心情的好去處；二來(lái)名校的氛圍對(duì)孩子也有勵(lì)志作用，至少可以為將來(lái)上大學(xué)做些準(zhǔn)備。大凡每到一校，大家照例要找找校門(mén)，拍張照片，以示留念，但遺憾的是，這個(gè)愿望往往落空，不要說(shuō)校門(mén)，連帶有校名的標(biāo)志都難找。

閑聊時(shí)，朋友們往往感嘆，美國(guó)大學(xué)真是自由開(kāi)放，不但沒(méi)有圍墻，連個(gè)校門(mén)也沒(méi)有，更不要說(shuō)守在門(mén)口查驗(yàn)證件的保安了。想什么時(shí)候進(jìn)就什么時(shí)候進(jìn)，想從哪兒進(jìn)就從哪兒進(jìn)。不像你們北大、清華，進(jìn)門(mén)還要排隊(duì)，簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)兒大學(xué)的氣度和胸懷，仿佛就是一個(gè)衙門(mén)。就從這一點(diǎn)來(lái)看，國(guó)內(nèi)大學(xué)要想成為世界一流大學(xué)，恐怕還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。

國(guó)外大學(xué)沒(méi)有圍墻，并非一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)；由大學(xué)有沒(méi)有圍墻引申出大學(xué)是否自由開(kāi)放，并進(jìn)而批評(píng)中國(guó)大學(xué)的封閉與官僚，也不是一個(gè)新的觀點(diǎn)。

然而，我遍查所能見(jiàn)到的討論大學(xué)圍墻與大學(xué)精神的文章，都把大學(xué)沒(méi)有圍墻作為一個(gè)先驗(yàn)存在的前提，卻沒(méi)有一篇試圖去問(wèn)一問(wèn)：為什么國(guó)外大學(xué)沒(méi)有圍墻？

圍墻有兩種含義：一種是現(xiàn)實(shí)中存在的物理意義上的空間隔斷結(jié)構(gòu)，用以離合、分割或保護(hù)某一區(qū)域；另一種是由前一種引申出的比喻，寓意某種產(chǎn)生阻隔作用的力量。比如，錢(qián)鐘書(shū)先生最著名的“圍城”即是對(duì)人生的比喻。比喻的好處是形象，給人留下的印象深刻，但也往往容易混淆事物的本質(zhì)。

就大學(xué)而言，有沒(méi)有圍墻是一回事，是不是開(kāi)放自由是另一回事。在我看來(lái)，圍墻和大學(xué)精神風(fēng)馬牛不相及，用圍墻來(lái)隱喻大學(xué)之自由開(kāi)放，恐怕是某些不了解實(shí)際情況的人的牽強(qiáng)附會(huì)了。

為什么美國(guó)大學(xué)沒(méi)有圍墻？許多美國(guó)教授聽(tīng)到我的問(wèn)題很愕然，他們壓根兒就沒(méi)想過(guò)這是一個(gè)問(wèn)題，更沒(méi)有人把圍墻和自由開(kāi)放的大學(xué)精神聯(lián)系在一起。聽(tīng)完我一番羅哩羅嗦的解釋?zhuān)麄円灿X(jué)得這個(gè)現(xiàn)象很有趣，并且對(duì)中國(guó)大學(xué)的圍墻產(chǎn)生了濃厚的興趣，但同時(shí)也很坦率地告訴我，美國(guó)人并不認(rèn)為這二者之間有什么意義重大的相關(guān)性。
圍墻的作用在于提供安全保障。換句話說(shuō)，如果安全能夠得到保障，圍墻就沒(méi)有存在的必要。

據(jù)我觀察，美國(guó)大學(xué)之所以沒(méi)有圍墻，最根本的原因在于不需要，同時(shí)也是歷史形成的自然結(jié)果。這和大學(xué)是否具有自由開(kāi)放的精神毫無(wú)關(guān)系。在美國(guó)歷史上最臭名昭著的“麥卡錫時(shí)代”，大學(xué)并沒(méi)有圍墻，但那時(shí)的大學(xué)里充斥了監(jiān)聽(tīng)、搜查和迫害，并沒(méi)有因此而變得更加自由。普林斯頓是全美極其罕見(jiàn)的既有柵欄又有校門(mén)的大學(xué)，但卻絲毫沒(méi)有因此而變得不自由。
根據(jù)地理位置的不同，美國(guó)大學(xué)大致可以分為以下三類(lèi)：一類(lèi)是像斯坦福這樣校園面積極大的大學(xué)，占地達(dá)35平方公里。一旦進(jìn)入校園，輕易別想走出來(lái)。如果把校園全部用圍墻圍起來(lái)的話，不要說(shuō)建造成本很高，就連維護(hù)費(fèi)用也是一筆巨大的開(kāi)支。對(duì)于斯坦福這樣資金雄厚的大學(xué)來(lái)說(shuō)，錢(qián)不是什么問(wèn)題，關(guān)鍵是這筆支出既無(wú)必要，也沒(méi)有意義。

第二類(lèi)是像威爾斯理女子學(xué)院這樣坐落在威爾斯理小鎮(zhèn)里的大學(xué)。大學(xué)即小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)即大學(xué)，二者融為一體。大學(xué)的老師和學(xué)生就是小鎮(zhèn)人口的主要組成部分。這樣的大學(xué)，當(dāng)然沒(méi)有必要用圍墻把自己和小鎮(zhèn)隔離開(kāi)，事實(shí)上也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)隔離。這一類(lèi)大學(xué)多建于美國(guó)早期，其實(shí)是歐洲大學(xué)傳統(tǒng)在美洲大陸的延續(xù)。

歐洲歷來(lái)喜歡在風(fēng)景如畫(huà)、靜謐安詳?shù)男℃?zhèn)建立大學(xué)。有時(shí)候，小鎮(zhèn)反而因?yàn)榇髮W(xué)而在世界上享有盛譽(yù)。比如，德國(guó)最頂尖的大學(xué)哥廷根大學(xué)就坐落在哥廷根市。

在這個(gè)只有12萬(wàn)人口的小城市里，居然有近3萬(wàn)人是哥廷根大學(xué)的學(xué)生，是名副其實(shí)的大學(xué)城。

此外，還有一類(lèi)是像哥倫比亞大學(xué)這樣坐落在大城市中心的大學(xué)。所謂校園其實(shí)就是街道兩旁的一棟棟樓宇而已。這一類(lèi)大學(xué)建校伊始就依托城市而存在，一方面是租用城市的建筑物作為校舍，同時(shí)分享了城市的安全、交通和市政等公共設(shè)施的便利；另一方面，在后期的發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)的學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)與所在城市的聯(lián)系極為緊密，形成了富有特色的校園文化。

例如，哥倫比亞大學(xué)最負(fù)盛名的學(xué)院有商學(xué)院、新聞學(xué)院、教育學(xué)院，等等，這和它坐落在集全球經(jīng)濟(jì)、金融、藝術(shù)和傳媒中心于一身的紐約關(guān)系極大。

難怪人們說(shuō)，“哥倫比亞大學(xué)的學(xué)生在華爾街學(xué)經(jīng)濟(jì)，在聯(lián)合國(guó)總部學(xué)政治，在百老匯看戲劇。”與此類(lèi)似的還有芝加哥哥倫比亞學(xué)院，這所全美最頂尖的藝術(shù)院校的發(fā)展得益于芝加哥的時(shí)尚與現(xiàn)代，它甚至因此拒絕搬遷到市政府免費(fèi)為之建設(shè)的郊區(qū)。這樣的大學(xué)，當(dāng)然更不會(huì)用一道圍墻來(lái)把自己和城市隔開(kāi)了。

和中國(guó)相比，美國(guó)的一個(gè)重要特點(diǎn)是人口少。除了少數(shù)幾個(gè)大城市外，許多地方人煙稀少。正因?yàn)槠綍r(shí)見(jiàn)不到什么人，所以人和人之間很親切，彼此友善禮讓。人們總是要?jiǎng)?chuàng)造各種機(jī)會(huì)聚在一起，溝通交流，又怎么會(huì)用圍墻進(jìn)行自我隔離呢？美國(guó)人之所以顯得熱情好客，喜歡聚會(huì)聊天，都和這個(gè)因素有關(guān)系。

另一方面，美國(guó)的社會(huì)和家庭安全系統(tǒng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。尤其在西部的多個(gè)州，不但家庭安全系統(tǒng)和警察局直接相連，許多人也合法擁有槍支。按照美國(guó)法律，他可以隨時(shí)擊斃任何企圖非法闖入的入侵者，當(dāng)然必須是正面射擊——這屬于正當(dāng)防衛(wèi)。因此，圍墻作為安全屏障的意義并不存在。美國(guó)人也不喜歡在房屋周?chē)鷫酒龈吒叩膰鷫?，至多種一圈樹(shù)墻而已。這種沒(méi)有圍墻的文化自然也會(huì)影響到大學(xué)的建設(shè)。至于那些坐落在城市中心的大學(xué)，本身就屬于城市警察管轄的范圍。大學(xué)里的師生均為年滿(mǎn)十八歲的成人，不需要額外特殊的保護(hù)——這正是雖然美國(guó)大學(xué)沒(méi)有圍墻，但美國(guó)中小學(xué)卻都有圍墻的原因——一旦出現(xiàn)危害校園安全的事件，警方會(huì)立即采取行動(dòng)。也就是說(shuō)，圍墻并不能使校園變得更加安全，大學(xué)自然沒(méi)有修建圍墻的需要和動(dòng)力。
與美國(guó)不同，中國(guó)素有砌墻的傳統(tǒng)。

早在春秋時(shí)期，即有“城郭之制”。20世紀(jì)50年代以后，伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的全面建立，大學(xué)也由學(xué)術(shù)性社區(qū)變成了事業(yè)“單位”，由此砌起了圍墻。但這種文化是否一定意味著封閉、保守和官僚，是值得學(xué)術(shù)界和知識(shí)界認(rèn)真思考和研究考證的問(wèn)題。同樣，自由開(kāi)放是大學(xué)建設(shè)的應(yīng)有之義，但這一點(diǎn)不需要由沒(méi)有圍墻來(lái)加以體現(xiàn)。

20世紀(jì)90年代初，北大拆除南墻，曾經(jīng)引起一時(shí)轟動(dòng)，但此舉除了具有象征性的意義之外，北大并沒(méi)有因此而發(fā)生多么巨大的變化；十多年之后，北大把曾經(jīng)拆除的南墻又重新壘起來(lái)，也無(wú)非出于現(xiàn)實(shí)性的需要。南墻拆建前后，北大依然還是北大。由此看來(lái)，圍墻就是圍墻，也許并不需要賦予它多么重大的文化意味，即使它是大學(xué)的圍墻。任何一種文化必然根植于自身傳統(tǒng)和特點(diǎn)。多年來(lái)，我們隔岸看花，總是按照自己的理解和需要去解讀美國(guó)教育，不光鬧了不少笑話，恐怕對(duì)于中國(guó)教育自身的建設(shè)和發(fā)展并不會(huì)帶來(lái)多少有價(jià)值的思想和推動(dòng)。