作者：藍(lán)天保 編輯：馮曉暉

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本篇原載于2015年版《百年蓮花池》，經(jīng)九江市潯陽(yáng)區(qū)政協(xié)文史委員會(huì)授權(quán)刊發(fā)，編者對(duì)原文進(jìn)行了必要的修訂。

續(xù)前篇《九江文史 | 蓮花池畔鄉(xiāng)風(fēng)民俗（上）》。

結(jié)婚撒帳歌迷人

早年在蓮花池遇上有人家結(jié)婚，左鄰右舍都會(huì)去趕熱鬧，不僅可以目睹新娘子的美艷，而且可以搶到糖果之類的喜物。老九江人結(jié)婚一般不興“哭嫁”，而外縣遷入九江的人卻把本地的風(fēng)俗帶到了九江，女兒出嫁便有“哭嫁”之說(shuō)，而且有相當(dāng)長(zhǎng)段的“哭嫁歌”，取“越哭越發(fā)”之意。

洞房花燭夜，新郎新娘并坐床沿，初掩房門(mén)，先撒開(kāi)門(mén)帳?；槎Y司儀手托果盤(pán)，內(nèi)盛米花，由堂屋撒向洞房，于是開(kāi)始誦唱?jiǎng)尤说摹叭鰩じ琛薄?/p>

撒帳歌有不同的版本，比較簡(jiǎn)單的便是：“伏以：天地開(kāi)帳，日吉時(shí)良。周公制禮，男女成雙。新郎新娘，步入洞房，男才女貌，共枕同床。夫妻恩愛(ài)，義重情長(zhǎng)，早生貴子，龍鳳呈祥。妯娌和睦，孝順爹娘，左鄰右舍，彼此謙讓。勤儉節(jié)約，家道興旺，百年好合，五世其昌?！?/p>

另一個(gè)版本的唱詞是：

一撒天地君師，二撒福祿壽三星。
三撒香爐花瓶成雙對(duì)，四撒氏門(mén)中喜盈盈。
五撒五福臨門(mén)早，六撒六合同春時(shí)。
七撒夫妻同偕老，八撒八洞神仙下凡塵。

還有一種唱詞：

大紅花燭照洞房，四壁映輝亮堂堂。
兩邊擺起箱和奩，中間安上繡花床。
快快拉開(kāi)紗羅帳，請(qǐng)將掛到金鉤上。
床頭放好鴛鴦?wù)恚策叾俗烂材铩?br/>上身穿的紅綾襖，下身穿的綢緞裝。
八幅羅裙暖如春，打扮哥哥賽潘郎。
花好月圓種福種，百年夫妻恩愛(ài)長(zhǎng)。

撒過(guò)開(kāi)門(mén)帳，親朋老幼涌入洞房，并向床上的新郎新娘身上撒米花，于是“鬧新房”的序幕正式揭開(kāi)，進(jìn)入鬧新房節(jié)目的環(huán)節(jié)。

元宵節(jié)夜燈火明

每年正月元宵節(jié)之夜，蓮花池是除大中路外九江最熱鬧的地方。位于南門(mén)口的環(huán)城路、丁官路、庾亮南路等地段，由于商店相對(duì)集中、人口稠密，鬧元宵的組織者們自然不會(huì)放過(guò)這一顯身手的極好機(jī)會(huì)。

早年的元宵花燈表演，都是以某一個(gè)單位或某一個(gè)村莊為代表，到人多的地方表演，毫無(wú)疑問(wèn)能提高知名度，同時(shí)也能產(chǎn)生極大的廣告效應(yīng)，為本單位、本村樹(shù)威揚(yáng)名。

那時(shí)的元宵夜，所有的花燈都會(huì)集中到人多的地方展現(xiàn)自己的風(fēng)姿。比較有規(guī)模的花燈隊(duì)，一般都有龍燈、蛙殼燈、踩蓮船、舞獅、桃花籃、踩高蹺、打蓮槍、武術(shù)隊(duì)、銅鼓嗩吶隊(duì)等等。有的團(tuán)隊(duì)還帶上采茶戲、黃梅戲，每到一地演上一段精彩唱段。

1948年元宵節(jié)，南京

其實(shí)元宵鬧花燈幾乎正月初幾便開(kāi)始，到十五元宵夜才進(jìn)入高潮。每到一地，迎接的爆竹聲不絕，觀看的人也是摩肩接踵、人山人海。舞龍燈的長(zhǎng)度不等，有九人、十三人，還有更長(zhǎng)的。記得早年九江最長(zhǎng)的龍燈是九江湖北機(jī)器房（搞紡紗織布的）龍燈隊(duì)，總共有六十多節(jié)。這種長(zhǎng)龍舞起來(lái)跟活龍一般，非常好看。龍頭前有龍珠引路，表演有“神龍戲珠”“飛龍搶珠”等情節(jié)。舞起來(lái)翻滾騰躍，忽上忽下，令人目不暇接。

舞龍前，會(huì)在接龍者門(mén)前唱“龍燈歌”，唱詞一般是祝某某家、某某店幸福太平之類。為此，輯《十保佑》燈歌于后：

鑼鼓一打鬧沉沉，全角老龍下凡塵。
一保老者多福壽，二保少者兒滿庭。
三保高堂吉星照，四保兒孫多孝敬。
五保五谷多豐產(chǎn)，六保六畜無(wú)災(zāi)星。
七保風(fēng)調(diào)又雨順，八保江山永太平。
九保萬(wàn)民都富裕，十保十全喜盈門(mén)。

吉利禁忌有規(guī)定

在蓮花池，人們的語(yǔ)言和禁忌總體上與九江大多數(shù)地區(qū)一樣。但由于聚居人員構(gòu)成多元化，因此一些周邊農(nóng)村的習(xí)俗也不可避免地帶到了這里。

比方說(shuō)，喜好事成雙，以偶數(shù)為吉。吉“八”，若要發(fā)，不離八，所以結(jié)婚喜歡挑個(gè)帶“八”的日子，如初八、十八、二十八等。

吃飯的桌忌兩塊板拼做，因農(nóng)村廁所缸板為兩塊，所以吃飯的桌面板要么是整的，要么是三塊以上拼的。

一胎生一只狗或兩只豬都是不吉利的，俗有“雙豬獨(dú)狗，鍋灶瓢走”的說(shuō)法，意傾家蕩產(chǎn)。

吃飯時(shí)桌上忌放三道菜，因?yàn)榫垂砩癫庞萌?，活人吃飯不能等同?！叭锼膬伞辈荒苷f(shuō)（湖口雙鐘鎮(zhèn)忌三斤六兩），因?yàn)檫@與送吊唁亡人的錢(qián)紙數(shù)一樣，視為不吉，掃興。

飯桌上的規(guī)矩，陳尚秋繪

賣(mài)東西忌秤七斤半這個(gè)重量，俗稱“人頭七斤半”。售貨員遇到這種情況都會(huì)見(jiàn)機(jī)避開(kāi)這個(gè)數(shù)字，以免引起口角事端。

入學(xué)、拜師忌選“三”“六”“九”，農(nóng)村訓(xùn)小牛初次耕田是三、六、九，所以必須避開(kāi)。

早年賣(mài)肉的都是自宰自賣(mài)，實(shí)際上賣(mài)肉的本身就是屠戶。對(duì)屠戶，豬肝要說(shuō)買(mǎi)“豬葉子”，因?yàn)椤案巍迸c“干”同音，意為豬源枯絕，對(duì)屠戶不利。過(guò)年殺豬稱“福年豬”，殺雞要說(shuō)“做年雞”，忌說(shuō)“殺”字。豬頭稱為“豬神?！保ù朔N禁忌說(shuō)法多為星子、湖口、都昌等地人）。

家中寡女出嫁不能說(shuō)“嫁人”，因?yàn)椤凹奕恕笔琴H義，多半指改嫁，二婚才叫“嫁人”，此種風(fēng)俗湖口人尤其注重。

家屬病故，不能說(shuō)“死”，應(yīng)該說(shuō)“辭世”“走了”“過(guò)世”“故身”等，只有對(duì)仇家才用“死”字。

除夕、正月初一不吉利的話不能亂說(shuō)。為怕小孩不懂事亂說(shuō)，所以在家中墻壁貼上“百無(wú)禁忌”的紅紙。

此外，表示喜慶都用紅色，如紅花、紅聯(lián)、紅窗花、紅喜字、紅福字、紅發(fā)財(cái)?shù)?。只有死了人才用白縞、黑紗。孝子、孝女穿白衣、白帽、白鞋。家人病故后，過(guò)年的春聯(lián)也要改顏色：翌年春聯(lián)白紙，次年用黃紙，再次年用藍(lán)紙。

喬遷新居，一般先搬柴，因?yàn)椤安瘛迸c“財(cái)”諧音，意為“招柴進(jìn)寶”。

過(guò)年時(shí)，正月頭三天掃的垃圾不能倒，要放在家里，只有過(guò)了正月初三才能倒掉，說(shuō)是怕把家里的財(cái)掃走（此習(xí)現(xiàn)已改）。

回民風(fēng)俗重清真

在蓮花池有近二十戶從河南遷入的回民，家鄉(xiāng)的風(fēng)俗——伊斯蘭的信仰，也被他們?cè)庠瓨拥貛У搅诵碌??？傮w來(lái)看，飲食上他們比較喜好傳統(tǒng)面食，而且花樣繁多，有拉面、撒子、長(zhǎng)面、大餅、燒餅、餛飩、油條、馓子等?；孛耧嬍初r香，制作精巧，而且甜食占了一定比例，比較有名的甜菜有“它似蜜”“炸羊尾”“糖醋里脊”等。米面中甜食更多，諸如涼糕、江米糕、八寶甜盤(pán)子、甜麻花、甜撒子、糍糕、柿子餅等。

炸羊尾

信奉伊斯蘭教的回民喜歡住在清真寺周?chē)?，而蓮花池距清真寺也就四百多米，這樣無(wú)論是做禮拜或參加節(jié)日活動(dòng)都十分方便?；孛裉貏e愛(ài)吃牛羊肉，這與伊斯蘭飲食思想有關(guān)，因?yàn)橐了固m提倡食牛、羊、雞、鴨、魚(yú)，禁戒食豬、驢、騾及兇禽猛獸之肉。伊斯蘭所提倡的“佳美食物”，都是純潔、可口、富于營(yíng)養(yǎng)、外形美觀、鮮香口感的食物。所謂“清真”，實(shí)際上是指純潔天然，以及衛(wèi)生營(yíng)養(yǎng)之意。

伊斯蘭信徒只食由伊斯蘭信仰者屠殺的動(dòng)物，不食意外死亡的動(dòng)物，不食動(dòng)物血。忌諱客人在家吸煙喝酒，吃食物時(shí)要掰成小塊，不喜狼吞虎咽，忌諱用食物開(kāi)玩笑，更不能用禁食的東西打比喻。禁止在別人面前袒胸露臂，也忌諱別人在背后誹謗和議論別人短處。

基督教徒禮拜多

基督教是近百年才傳入九江的，天主教只是基督教的三大教派之一。自1880年美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)傳教士庫(kù)士非和濯雅各二人在南門(mén)湖畔購(gòu)置大塊土地建立學(xué)校和教堂后，基督教正式入駐九江。居住在蓮花池東南、與教堂毗鄰的人，是九江最早受到基督教派影響的人群之一。

基督教風(fēng)俗最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)，就是“禮拜”多，如日禮拜、圣餐禮拜、結(jié)婚禮拜、追思禮拜、安葬禮拜等等，還有感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、圣靈降臨節(jié)、受難節(jié)等名目繁多的節(jié)日。

編者攝于2023年1月

在眾多“禮拜”中，圣餐禮拜很值得一提。據(jù)說(shuō)著名的《最后的晚餐》畫(huà)作，正是為紀(jì)念這特殊的日子?；浇桃?guī)定在每個(gè)月的第一個(gè)星期日舉行紀(jì)念耶穌與門(mén)徒共進(jìn)晚餐的儀式，由主禮人（牧師或長(zhǎng)老）預(yù)設(shè)面餅和葡萄酒（或葡萄汁）祝禱，表明餅和酒是耶穌在十字架上的身體和血，然后分給信徒，以此紀(jì)念耶穌的救贖。但受圣餐的人必須是已經(jīng)過(guò)洗禮或受過(guò)浸的信徒。信徒在領(lǐng)取圣餐前先要省察自己，如果有罪，就應(yīng)立即認(rèn)罪，然后再吃圣餐。

結(jié)婚禮拜也是基督教徒一種十分隆重的婚慶活動(dòng)?；浇掏降幕槎Y多半選擇在教堂舉行，由牧師或其他有圣職的人主持。婚禮開(kāi)始時(shí)，新郎新娘在圣臺(tái)前會(huì)合，由牧師為之證婚，整個(gè)儀式十分莊嚴(yán)，有唱詩(shī)、祈禱、證婚人作勉詞、交換戒指等環(huán)節(jié)。儀式結(jié)束后，新郎新娘在浪漫悠揚(yáng)的音樂(lè)聲中牽手邁出教堂。

以上林林總總，述說(shuō)了一些蓮花池人的日常生活習(xí)俗。由于蓮花池人來(lái)自四鄰八鄉(xiāng)，風(fēng)俗習(xí)慣各有不同，筆者只是膚淺地舉了一叢例證而已。本想多寫(xiě)幾句，由于篇幅所限，只好就此打住。

（全文完）