“鐵打的襄陽(yáng)，紙糊的樊城。”

這句話廣為流傳，道盡了襄陽(yáng)在歷史中堅(jiān)不可摧的地位。

然而，當(dāng)硝煙散盡，這座曾令蒙古鐵騎圍攻六年而不下的雄城，如今卻在旅游版圖上顯得有些“高不成低不就”。

坐擁三國(guó)、武俠、戰(zhàn)爭(zhēng)、民俗四大文化富礦，卻常被游客匆匆掠過(guò)，淪為“路過(guò)之地”。

襄陽(yáng)，真能憑此底蘊(yùn)躋身國(guó)家級(jí)一流旅游城市之列嗎？

不夸張的說(shuō)，襄陽(yáng)的文化資源，就是一部立體的中國(guó)歷史教科書。

三國(guó)文化在此刻下最深印記：諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”（《出師表》），其“南陽(yáng)”實(shí)指東漢南陽(yáng)郡，郡治宛城雖在今南陽(yáng)，但隆中屬南陽(yáng)郡鄧縣，今屬襄陽(yáng)，此乃歷史地理常識(shí)。劉備三顧茅廬的隆中，至今草廬猶存，武侯祠香火不絕。關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州時(shí)，襄陽(yáng)是其北伐曹魏的橋頭堡，“水淹七軍”的威震華夏，其戰(zhàn)場(chǎng)核心正在襄陽(yáng)城。

金庸先生更是在《射雕英雄傳》《神雕俠侶》中把襄陽(yáng)塑造為“俠之大者，為國(guó)為民”的俠義之城。

郭靖黃蓉死守襄陽(yáng)的悲壯，早已超越小說(shuō)，成為城市文化基因。真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)文化則更為厚重。

南宋末年，襄陽(yáng)軍民孤城抗元長(zhǎng)達(dá)六年，其慘烈與堅(jiān)韌，足令后世動(dòng)容。

民俗文化毫不遜色：漢江號(hào)子粗獷豪邁，襄陽(yáng)牛肉面“一辣二麻三鮮”，大街小巷的市井煙火氣，更是非遺活態(tài)傳承。

然而，如此豐厚的家底，為何未能轉(zhuǎn)化為旅游勝勢(shì)？

其癥結(jié)在于“有資源無(wú)產(chǎn)品，有故事無(wú)體驗(yàn)”。

三國(guó)文化受限于隆中，游客匆匆打卡草廬，對(duì)“三顧茅廬”背后的政治智慧與戰(zhàn)略格局茫然無(wú)知；

武俠文化更有些尷尬。世人皆知襄陽(yáng)是“武俠之城”，走遍全城卻無(wú)一處沉浸式場(chǎng)景能讓游客化身“郭靖”挽弓射雕；戰(zhàn)爭(zhēng)文化僅靠博物館靜態(tài)陳列，難以傳遞那場(chǎng)“孤城”保衛(wèi)戰(zhàn)的驚心動(dòng)魄；民俗文化則散落市井，缺乏整合與提升，牛肉面再香，卻始終無(wú)法成為文化IP。

我認(rèn)為，襄陽(yáng)想成為一流旅游城市，絕非簡(jiǎn)單堆砌景點(diǎn)，而是需要以“文脈活化”為舟，駛向深度體驗(yàn)的藍(lán)海。

首先從三國(guó)文化說(shuō)起，要實(shí)現(xiàn)從“看遺址”到“入棋局”的轉(zhuǎn)變，隆中不應(yīng)止于草廬，可打造“隆中對(duì)”沉浸劇場(chǎng)，讓游客化身劉備陣營(yíng)，在光影交錯(cuò)中參與那場(chǎng)決定天下三分的戰(zhàn)略推演。襄陽(yáng)城可設(shè)“三國(guó)智謀”實(shí)景解謎游戲，線索藏于古城墻、夫人城等遺跡，讓歷史在行走中鮮活。

其次是

武俠文化：把金庸賦予襄陽(yáng)的“俠義”魂魄具象化。在臨漢門城墻設(shè)“射雕英雄”AR互動(dòng)點(diǎn)，讓游客與郭靖挽弓合影，在護(hù)城河邊開設(shè)“俠客行”體驗(yàn)營(yíng)，習(xí)武、論道、品茶，讓“為國(guó)為民”從口號(hào)變?yōu)榭筛锌捎|的生活體驗(yàn)。

其三是戰(zhàn)爭(zhēng)文化，從“讀史料”到“上戰(zhàn)場(chǎng)”，親身感受宋元襄陽(yáng)之戰(zhàn)。學(xué)習(xí)其他地方“打縣城”的成功經(jīng)驗(yàn)，讓游客模擬整個(gè)宋元攻防戰(zhàn)過(guò)程，在視覺震撼中理解“一寸山河一寸血”的分量。

最后是民俗文化，從“嘗味道”到“品生活”。讓游客不僅是吃襄陽(yáng)牛肉面，還可以親手下面挖湯；打通襄水河，讓游客坐船泛舟，聽著地道的襄陽(yáng)號(hào)子，看燈火闌珊處，感受古韻體驗(yàn)世俗生活美學(xué)。

其實(shí)，襄陽(yáng)的困境，并非孤案。例如旁邊的歷史名城南陽(yáng)也同樣面臨手握金山卻不知如何點(diǎn)石成金的困境。

一流的旅游城市，絕非單靠宏大敘事堆砌，而在于能否精細(xì)化運(yùn)作，讓歷史在當(dāng)下呼吸，讓文化在體驗(yàn)中生長(zhǎng)。

當(dāng)游客在隆中領(lǐng)悟“淡泊明志”的智慧，在城墻感受“俠之大者”的擔(dān)當(dāng)，在遺址觸摸“孤城血戰(zhàn)”的悲壯，在街巷品味“人間煙火”的溫暖。襄陽(yáng)才不再是地圖上一個(gè)打卡點(diǎn)，而成為人生經(jīng)歷不可磨滅的中轉(zhuǎn)站。

鐵打的襄陽(yáng)，曾以血肉之軀擋住鐵騎；今日之襄陽(yáng)，更需以文化之魂鑄就旅游之“鐵壁”。

若仍滿足于“貼錢賣吆喝”的淺層開發(fā)，縱有諸葛再世、郭靖重生，亦難挽狂瀾于既倒。

唯有以敬畏之心深耕文脈，以創(chuàng)新之勇激活體驗(yàn)，方不負(fù)這“華夏第一城池”的千年榮光。

否則，后人憑吊的，或許不只是古戰(zhàn)場(chǎng)，還有我們這一代人錯(cuò)失的機(jī)遇。