長壽中國微信群：我國人口壽命達(dá)79歲，老者安之仁者壽

據(jù)權(quán)威媒體發(fā)布，2025年中國人口預(yù)期壽命達(dá)到79歲，這一數(shù)字不僅刷新了中國居民健康水平的歷史紀(jì)錄，更從儒家經(jīng)典文化的維度，印證了“仁政愛民”“修身養(yǎng)性”“社會(huì)和諧”等傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代社會(huì)的鮮活實(shí)踐?？鬃蛹捌淙寮宜枷胫械闹T多經(jīng)典論述，恰如一把“文化鑰匙”，為我們解讀這一現(xiàn)代成就提供了深刻的人文視角與價(jià)值共鳴。長壽中國微信群特別為您分享如下：

一、“仁者壽”：道德修養(yǎng)與生命長度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

孔子在《論語·雍也》中提出“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽”，將“仁”與“壽”直接關(guān)聯(lián)，認(rèn)為具備“仁”之品德的人，更易獲得長壽。這一觀點(diǎn)并非簡單的道德說教，而是蘊(yùn)含著深刻的養(yǎng)生智慧——“仁”是一種內(nèi)在的精神狀態(tài)，它能使人內(nèi)心平和、心態(tài)豁達(dá)，從而減少焦慮、抑郁等負(fù)面情緒對(duì)身體的傷害。

從現(xiàn)代健康科學(xué)的角度看，“仁者壽”的理念與“心理-生理”健康模型高度契合。2025年中國預(yù)期壽命的提升，離不開全社會(huì)健康素養(yǎng)的提高。據(jù)國家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)，2024年中國居民健康素養(yǎng)水平達(dá)到28.5%（較2020年提高5.2個(gè)百分點(diǎn)），越來越多的民眾開始注重“身心雙修”：一方面，通過運(yùn)動(dòng)、合理飲食等方式維護(hù)生理健康；另一方面，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、參與公益活動(dòng)等方式培養(yǎng)“仁愛”之心，保持心態(tài)平和。這種“內(nèi)外兼修”的健康模式，恰恰是“仁者壽”理念在現(xiàn)代社會(huì)的生動(dòng)體現(xiàn)。

例如，孔子強(qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》），這種“推己及人”的仁愛精神，能促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。研究表明，良好的人際關(guān)系可降低心血管疾病、中風(fēng)等慢性病的風(fēng)險(xiǎn)。2025年中國慢性病過早死亡率較2020年下降10.8%，其中“社會(huì)支持度高”的人群死亡率下降更為明顯，這正是“仁者壽”理念的現(xiàn)代驗(yàn)證。

二、“制民之產(chǎn)”與“老者安之”：民生保障是壽命延長的基礎(chǔ)

孔子在《論語·顏淵》中提出“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與不足？”，強(qiáng)調(diào)“民富”是“國強(qiáng)”的前提；在《孟子·梁惠王上》中，孟子進(jìn)一步發(fā)展為“制民之產(chǎn)”的仁政主張，要求統(tǒng)治者“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”，并提出“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”的理想社會(huì)。這些論述的核心，是將民生保障作為“仁政”的核心內(nèi)容，認(rèn)為只有解決民眾的基本生存問題，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與人民的幸福。

2025年中國預(yù)期壽命的提升，正是“制民之產(chǎn)”“老者安之”理念的現(xiàn)代實(shí)踐。新中國成立以來，尤其是改革開放后，中國政府通過不斷完善社會(huì)保障體系，解決了民眾的“溫飽問題”：截至2024年底，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋10.5億人，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋13.6億人，實(shí)現(xiàn)了“應(yīng)保盡保”。這些民生舉措，直接提升了民眾的生活質(zhì)量，為壽命延長奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

以“老者安之”為例，2025年中國60歲以上老年人口占比達(dá)到19.8%，但老年人的健康狀況卻顯著改善：據(jù)國家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)，2024年中國60歲以上老年人健康管理率達(dá)到72.3%，較2020年提高10.1個(gè)百分點(diǎn)；老年慢性病規(guī)范管理率達(dá)到68.5%，較2020年提高8.9個(gè)百分點(diǎn)。這些數(shù)據(jù)背后，是中國政府“以人民為中心”的發(fā)展思想，是對(duì)孔子“老者安之”理念的最好踐行。

三、“不患寡而患不均”：社會(huì)公平是壽命延長的關(guān)鍵

孔子在《論語·季氏》中提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，強(qiáng)調(diào)“公平”是社會(huì)穩(wěn)定的核心。這里的“均”并非“絕對(duì)平均”，而是“相對(duì)公平”，即要求統(tǒng)治者“均平”地分配社會(huì)資源，避免貧富差距過大。這一理念對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示是：壽命延長的關(guān)鍵不僅是“提高整體水平”，更是“縮小群體差距”。

2025年中國預(yù)期壽命的提升，伴隨著“健康公平性”的顯著改善。據(jù)國家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)，2024年東部地區(qū)人均預(yù)期壽命達(dá)到80.2歲，較2020年提高1.3歲；中部地區(qū)達(dá)到78.9歲，提高1.1歲；西部地區(qū)達(dá)到77.6歲，提高1.0歲。盡管區(qū)域差距仍然存在，但“西部增速快于東部”的趨勢明顯（西部增速較東部高0.2個(gè)百分點(diǎn)），這說明中國政府通過“西部大開發(fā)”“鄉(xiāng)村振興”等戰(zhàn)略，正在逐步縮小區(qū)域健康差距。

此外，針對(duì)“因病致貧”“因病返貧”等問題，我國政府實(shí)施了“健康扶貧”工程：2020-2024年，累計(jì)投入健康扶貧資金1200億元，覆蓋832個(gè)貧困縣，使1000萬貧困人口擺脫了“因病致貧”的困境。這些舉措，正是對(duì)孔子“不患寡而患不均”理念的現(xiàn)代回應(yīng)——只有讓每一個(gè)人都能享受到優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)“全民健康”的目標(biāo)。

四、“修身齊家”：個(gè)人行為與社會(huì)健康的重要紐帶

孔子在《論語·學(xué)而》中提出“修身齊家治國平天下”，將“修身”作為“治國”的基礎(chǔ)。這一理念強(qiáng)調(diào)，個(gè)人的道德修養(yǎng)與行為習(xí)慣，不僅影響自身的健康，更會(huì)影響家庭與社會(huì)的健康。2025年中國預(yù)期壽命的提升，與“全民修身”的實(shí)踐密切相關(guān)。

從“修身”的角度看，孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮為仁”（《論語·顏淵》），即通過克制自己的欲望，遵守社會(huì)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)“仁”的境界。這種“克己”的精神，對(duì)現(xiàn)代健康行為具有重要指導(dǎo)意義：例如，“食不厭精，膾不厭細(xì)”（《論語·鄉(xiāng)黨》）并非追求“奢華”，而是強(qiáng)調(diào)“飲食有節(jié)”——避免暴飲暴食、食用變質(zhì)食物；“寢不言，寢不尸”（《論語·鄉(xiāng)黨》）強(qiáng)調(diào)“睡眠有常”——避免睡前過度興奮、保持良好的睡眠姿勢。這些飲食與睡眠習(xí)慣，正是現(xiàn)代健康生活方式的核心內(nèi)容。

從“齊家”的角度看，孔子強(qiáng)調(diào)“孝悌也者，其為仁之本與”（《論語·學(xué)而》），即“孝順父母、尊敬兄長”是“仁”的根本。這種“家庭倫理”對(duì)現(xiàn)代健康具有重要影響：研究表明，家庭支持度高的個(gè)體，更易保持健康的行為習(xí)慣（如定期體檢、合理飲食），其壽命也更長。

儒家智慧與現(xiàn)代健康的“跨時(shí)空共鳴”

2025年中國人口預(yù)期壽命達(dá)到79歲，是“健康中國”戰(zhàn)略實(shí)施的重要成果，更是儒家經(jīng)典智慧在現(xiàn)代社會(huì)的生動(dòng)實(shí)踐。從“仁者壽”的道德修養(yǎng)，到“制民之產(chǎn)”的民生保障；從“不患寡而患不均”的社會(huì)公平，到“修身齊家”的個(gè)人行為，儒家思想中的諸多理念，都為現(xiàn)代健康事業(yè)提供了深刻的價(jià)值指引。

正如國家衛(wèi)健委主任雷海潮所說：“健康中國建設(shè)的核心，是‘以人民為中心’。這一理念與儒家‘仁政愛民’的思想一脈相承?！蔽磥?，隨著“健康中國”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，儒家智慧將繼續(xù)為現(xiàn)代健康事業(yè)提供文化支撐，推動(dòng)中國人口預(yù)期壽命向更高水平邁進(jìn)。

注：

文中數(shù)據(jù)均來自國家衛(wèi)健委2025年發(fā)布的《“十四五”衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》及相關(guān)新聞發(fā)布會(huì)內(nèi)容

圖片為AI生成

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