圍城就是圍城，圍城內(nèi)的人尚且不一定看清自己，但有發(fā)言權(quán)，圍墻外的吃瓜群眾，還是周全好自己的日子就好；

縱觀很多女性的一生，從一開端就已經(jīng)進(jìn)入了“應(yīng)激待戰(zhàn)”和逐漸客體化的模式；

到了青春期，適婚期，女性只要不被一位世俗人眼里的“正?！蹦行?，引領(lǐng)著走進(jìn)婚姻，重復(fù)著多年的傳統(tǒng)女性敘事，那她就會(huì)被扣上自私怪異的帽子；

這種畸形的思想，恰恰是那些在婚姻中遇人不淑、在圍城里消磨自我意志的人的情緒化輸出。

事實(shí)是，真正和自己投緣，能get到自己的小情緒，小眾愛好，品味和追求的另一半，只是百里、千里挑一。

所以，大齡未婚，應(yīng)該是一種審慎抉擇下的狀態(tài)，而不是被人詬病的不負(fù)責(zé)的幼稚的人格標(biāo)簽。

大齡未婚女性的前半生，往往是在接受更好的教育、社會(huì)的磨煉和打拼中度過的；

越是沒有婚育的瑣事牽絆，她們越是能堅(jiān)信一個(gè)觀念，那就是，女性不需要通過一段關(guān)系來定義自我。

關(guān)系不是別人眼里的配對(duì)兒，而是握在自己手里的篩選。

婚戀應(yīng)該是自然展現(xiàn)魅力和能力下的水到渠成，而不是在被人催逼壓力下的將就和妥協(xié)；

也許有人說，婚姻不是為了幸福，而是為了避免不幸；

然而，事實(shí)是，外部的世界我們控制不了，但選錯(cuò)人了，婚姻不幸的概率一下就飆升了。

大齡未婚的優(yōu)勢在于，她們在社會(huì)上摸爬滾打一番后，已經(jīng)擁有了相對(duì)可觀的經(jīng)濟(jì)積累，也對(duì)人性社會(huì)和婚姻有了更深層的認(rèn)知；

在別人還在已婚的身份轉(zhuǎn)換和無止境的操勞中，糾結(jié)迷茫，找不到出路時(shí)，大齡未婚的女性，往往已經(jīng)能夠冷眼旁觀婚姻這回事了。

她們不再受他人觀念的裹挾，在兩性關(guān)系中掙扎求存。

而是學(xué)會(huì)了享受自由和給自己增值。

傳統(tǒng)的敘事會(huì)將大齡未婚女性置于“被男人淘汰”的被動(dòng)位置，而優(yōu)勢視角則是將主體性交還給女性自己——我不是被觀賞、被選擇，待價(jià)而沽的商品，我是有血有肉有自主權(quán)的人。

如果能夠輕車上路，誰甘愿負(fù)重前行；

攻擊大齡未婚，是精神有問題，是魅力欠缺，那是看不得別人瀟灑，自己又沒實(shí)力瀟灑后的操心過頭兒。

比起困在一段糟心的婚姻里，不如放飛自我，從恨嫁、焦慮轉(zhuǎn)變成從容、主動(dòng)；

親手去創(chuàng)造一個(gè)豐盛的、不留遺憾的人生，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上的認(rèn)知重構(gòu)；

不依附他人，也不抵觸婚戀的滋養(yǎng)；

不再被動(dòng)地尋找生活供養(yǎng)人，而是篩選精神合伙人。

不因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，畏懼變老而倉促地進(jìn)入一段婚姻。

當(dāng)一個(gè)人自給自足時(shí)，她才擁有了進(jìn)入任何親密關(guān)系的優(yōu)勢。

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