靈與形 / Soul and Form

青春（Youth），線性時間的發(fā)展（Linear Progression），敘事（Narrative），形式（Form），內(nèi)在（Interiority），表征（Representation），時空（Space and Temporality），是什么在影片中共振，創(chuàng)造新的視角？當(dāng)我們談?wù)摫磉_(dá)與敘事的多面樣貌時，總無法避免去尋找我們認(rèn)知中所熟悉的規(guī)律與符號，使之成為我們解析的密碼。如果我們將策展作為一種容器，以“成長/啟蒙”（Coming-of-age）這一在語言上具象化的概念作為其想象的基點，那么以此開始的NOVA新星競賽也自然會承載起慣性所帶來的預(yù)設(shè)和意義。

在NOVA新星競賽設(shè)立的第四年間，我們不曾嘗試定義，而是讓來自不同文化、時間與形式的影片帶領(lǐng)這一單元不斷地自我重塑，在每一次的更迭中留下個人時間與時代的痕跡。當(dāng)策劃成為匯聚的過程，我們是否可以嘗試演示一種不曾停歇的、在內(nèi)省中遠(yuǎn)望并超越形式本身的對話與成長？

反觀歷史，可發(fā)現(xiàn)圍繞“成長”這一核心展開的敘事形式及其演變的歷程。如曾在現(xiàn)代化進(jìn)程中審視著個體、形式與社會的沖突，在西方文學(xué)史中備受關(guān)注的“成長小說”（Bildungsroman）。文學(xué)批評家弗蘭科·莫雷蒂（Franco Moretti）指出，18世紀(jì)工業(yè)化背景下的成長敘事不再是基于小作坊學(xué)徒重復(fù)師輩路徑，而是面臨增多的教育機(jī)會、代際沖突、與自然關(guān)系的變化，以及對個人精神世界的自覺。 “成長小說”不再僅反映生理意義上年輕人的成長，更試圖闡釋一個“年輕的時代”——及其所孕育的新文化、新動勢與內(nèi)心的喧囂。 “成長小說“也逐漸脫離歐洲白人男孩的成長路徑，以女性、少數(shù)群體以及超越年齡限制的體驗構(gòu)造著不同的敘事模式。在一個歷史發(fā)展的時空中，這一不斷變化更迭的文體，在“未來”的展望中尋找意義，經(jīng)歷著“永恒的革新”（Permanent Revolution, 馬克思），在不安中留下永恒的留影。

回溯文化歷史的發(fā)展，“成長小說” 形式本身成為了如作家厄休拉·勒古恩（Ursula K. Le Guin）所描述：“可隨容納之物改變形狀的行囊”（natural, proper, fitting shape of the novel might be that of a sack, a bag）。若將影像策展同樣視作可形變的容器，“成長”這一議題則更加凸顯著其接納變化與承載的重要性，探討影像媒介如何反映當(dāng)代社會中個體的內(nèi)省與探尋。影像由此成為經(jīng)驗的容器，也是思考“自我與時代”關(guān)系的方式。

在新星單元的影片中，我們找尋當(dāng)代社會動態(tài)圖景與個人歷史的線索。其中，《+10k》（2025）與《制服人》（The Uniformed, 2025）聚焦社會及政治環(huán)境下的集體意識形態(tài)，分別用人類學(xué)式的眼光去記錄Z世代西班牙年輕人試圖通過成長課程和網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)師的建議得到 “成功”，以及德國參軍的17歲男孩在嚴(yán)格體制和規(guī)訓(xùn)下對于環(huán)境和自我的認(rèn)知。《離別派對》（Abortion Party, 2025）則以詼諧的桌面電影及動畫形式講述當(dāng)代社會關(guān)系與性別、種族、階級和少數(shù)群體下的權(quán)力暗流。

《豹》（The Leopard, 2025）與《百頭龍》（A Hundred-Headed Dragon, 2025）分別以敘事和虛實結(jié)合（docufiction）的方式，探討人類生活與自然之關(guān)系的永恒母題，并折射著存在主義式的認(rèn)知與被忽視的、非人類中心的語言體系。《豹》置身于孟買城市包容自然的獨特環(huán)境以及對人類中心暴力的體驗與認(rèn)知。《百頭龍》則使用生物生化技術(shù)（bio-sonification）讓香蕉樹張口“講述”。植物內(nèi)部發(fā)出的聲響被翻譯成語言，講述在土地上不斷輪回的奴役，抹去與代際間的團(tuán)結(jié)與抗?fàn)帯?/p>

私人的回憶和創(chuàng)傷中折射著文化、關(guān)系和生活環(huán)境中不曾被注目的細(xì)節(jié)。《眾神》[The Gods (??????), 2025]、《你沒有母親! 》（You have no mother!, 2025）、《當(dāng)面具卸下》（No mask, 2025）等影片鉆入回憶、夢境與超現(xiàn)實，分別在文化，宗教、少數(shù)群體和父權(quán)社會的余音中尋找和父母、玩伴、手足、自我之間的看見與和解。

拋開糾葛與悲傷，我們?nèi)詰?yīng)記得感官和身體是永恒的發(fā)現(xiàn)與觸動的美好介質(zhì)。《吾愛，蜜糖》（Honey, My Love, So Sweet, 2025）中，孩子細(xì)膩與好奇的眼光讓他首次體會到了愛的滋味。而《鳥，飛行中》（In the Valley, 2025）將洞穴變成女孩與感官鏈接的秘境，帶領(lǐng)她脫離現(xiàn)實的困境，在光影和美中飛翔。

如哲學(xué)家盧卡奇所寫，靈與形（Soul and Form）來自現(xiàn)實的兩種形態(tài)的對話：一種是動態(tài)的活著（Living），另一種是結(jié)論性的生活（Life）。他們存活于人們的個體體驗與回憶中。人們總是嘗試著去理解生活的意義，卻將“活著”的過程放在了其對立面。在影像這一容器，和其所不斷編織而成的新星競賽中，我們將浸入生活、時間與空間的數(shù)個切面，以開放性的體驗帶領(lǐng)并發(fā)現(xiàn)新的認(rèn)知與理解。

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更多影展節(jié)目及展映排片將在近日持續(xù)公布！

文字寫作：桑霓

資料編纂：桑霓

圖文排版：顏秀

圖文校對：賀琳、王紫菲