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2025年10月14日，湖北召開荊州區(qū)域新發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國秦漢簡牘與中華歷史文明會議，會上首次為自戰(zhàn)國、秦漢墓葬出土的荊州簡牘賦予統(tǒng)一名稱——“荊州簡”，專家認(rèn)定為“戰(zhàn)國秦漢百科全書”。會議集中展示了荊州近年新出土的戰(zhàn)國秦漢簡牘在保護(hù)與研究方面的突破性成果，為實證中華文明連續(xù)性及其豐富內(nèi)涵提供了關(guān)鍵性新材料。

會議現(xiàn)場

01

為什么叫“荊州簡”？

名字，不僅僅是一個簡單的叫法，更是一次深刻的文化身份確認(rèn)。楚國八百年，鼎盛在荊州，楚國在荊州建都411年?！扒G州簡”曾經(jīng)只是被民間使用，在此次會議上，專家們均認(rèn)同了“荊州簡”的叫法，這意味著這批散落的“文明碎片”被莊重地賦予了地理與文脈靈魂。

發(fā)布會上，專家們首次為“荊州簡”作出了震撼學(xué)界的概念闡述：它們并非零散的歷史遺存，而是一部埋藏于地下的“戰(zhàn)國秦漢百科全書”。

從此，中國文化的譜系圖上，荊州不再僅僅是一座三國名城，更是一座由簡牘壘起的、前所未有的文明地標(biāo)。

02

荊州簡譽為“戰(zhàn)國秦漢百科全書”，原因幾何？

一段波瀾壯闊的“文化奔襲”，揭開了序幕——春秋時期，周王室爆發(fā)內(nèi)亂，王子姬朝攜周室典籍奔楚，將中原最高階的思想、制度、技術(shù)與藝術(shù)，傾瀉入荊楚沃土。荊州，作為楚國的核心腹地，承接了這批文明的“正統(tǒng)薪火”與“原始代碼”。

因此，我們今天在荊州簡中看到的，不再是區(qū)域性的零散記錄，而是一個博大精深的知識宇宙：

春秋的狼煙、戰(zhàn)國的算珠、貴族的奏樂、百姓的禱祭、父母的惦念、宗王的野心……在竹與泥之間，他們把對規(guī)則、秩序的渴望，對未來的疑慮，對親人的追思，一根一根串成中華文明獨特的風(fēng)景線。

荊州博物館黨委書記、館長楊開勇提供的這組數(shù)據(jù)，足以證明荊州簡在全省乃至全國同類文物中的地位：

荊州楚簡的出土數(shù)量位居全國第一；

秦簡1200余枚，約占全國4%、湖北51%；

西漢飽水簡牘11400余枚，占全國14%、湖北82%。

被稱為“百科全書”的底氣，不僅在于數(shù)量豐富，還在于“見證”與“真實”。

公元前278年，當(dāng)咸陽宮燃起焚書的熊熊烈焰，無數(shù)典籍付之一炬。然而，《呂刑》《孔子曰》等楚簡卻在地底獲得了新生。它們就像一個“超級硬盤”，完好無損地躲過了格式化，為我們保存了那個時代最原始的“數(shù)據(jù)備份”。

在荊州簡里，歷史不再只有一種敘事角度：

荊州秦家嘴出土的《四王五霸》里，赫然記載著楚國的代表，根本不是那個“不鳴則已，一鳴驚人”的楚莊王。而是他的祖先，那位“始都郢”的楚文王。

在荊州簡里，時間往前走了一大步：

《九九術(shù)》破土而出，把中國最早的乘法口訣的實物往前提了一個多世紀(jì)，達(dá)到了戰(zhàn)國中期。

在荊州簡里，我們看到了“新”的孔子語錄：

《孔子曰》上所記錄的孔子言論，部分內(nèi)容可與今本《論語》對讀，少量內(nèi)容散見于《禮記》《孟子》等傳世古籍中。

這正是“百科全書”的真正含義：它不僅是知識的集合，更是那個時代“何以成為那個時代”的完整解釋體系。荊州簡，正是這場古老的知識大爆炸與瑰麗奇崛的楚文化深度融合后，凝結(jié)而成的文明結(jié)晶。

03

除了名字的統(tǒng)一與定義的闡釋，14號的發(fā)布會還首次系統(tǒng)性發(fā)布了“荊州簡”最新成果與它創(chuàng)下的那些“最”：

說到底，荊州簡就像是時間留給楚文化的一把鑰匙。每一條刑律、每一段對話、每一筆交易，都是兩千多年前楚國人的真實聲音。

從政治史到思想史，從儒家到道家，再到文學(xué)史，這些沉睡了兩千多年的竹簡，就像一位沉默的見證者，不斷地修正、補(bǔ)充，甚至推翻我們過去的認(rèn)知。

它們讓我們看到，中華文明的源頭，不是一條筆直的單線，而是一個眾聲喧嘩、充滿無限可能的網(wǎng)絡(luò)。

今天，對楚簡的研究還在繼續(xù)。這場由幾根竹片引發(fā)的認(rèn)知革命，遠(yuǎn)未結(jié)束。那部塵封兩千多年的大書，我們才剛剛讀懂了序言。

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責(zé)編：王璇 /編審：王 桃芳 /監(jiān)制：江敏

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