文 / 李后強

成都市社會科學界聯(lián)合會主席、四川省社會科學院二級教授、博士生導師，中國系統(tǒng)科學研究會副理事長、西南財經大學天府學院天府學研究中心名譽主任

（2025年10月15日）

今天的“天府學研究中心建設發(fā)展研討會”，不僅是一次工作推進會，還是貫徹落實世界中國學大會精神的學習會，更是一場思想的碰撞、一次使命的重申。作為天府學研究中心的名譽主任，我深感責任重大，也倍感使命光榮。雖然“名譽”二字在前，但我始終堅信，名譽不虛，責任不空。我愿以虛職行實干，以名譽踐真為，與大家一道，推動天府學真正從地方走向全國、走向世界。

當前，全球范圍內“地方學”研究方興未艾。從“南京學”到“北京學”，從“巴黎學”到“京都學”，越來越多的城市和地區(qū)開始系統(tǒng)性地梳理自身的歷史文脈、地理特征、經濟結構與社會精神，構建具有地域標識的知識體系。這不僅是文化自覺的體現(xiàn)，更是城市軟實力競爭的重要戰(zhàn)場。特別值得高度關注和重視的是“中國學”的興起與發(fā)展。大家從媒體知道，由國務院新聞辦公室、上海市人民政府主辦的第二屆世界中國學大會于2025年10月13日至15日在上海舉行，有來自50多個國家的約500位海內外專家學者參會研討，李書磊、陳吉寧出席并講話。大會從學術層面貫通歷史中國和當代中國，深入交流中華文明的賡續(xù)和創(chuàng)新，充分探討中國道路的文明內涵、經驗啟示和世界意義，力圖在更深層次、更廣層面、更大程度上達成中國學發(fā)展的更多共識，持續(xù)推動中外文明交流互鑒。會上發(fā)布了《文明互鑒與世界中國學繁榮發(fā)展：上海倡議》。會前于2025年9月26日舉辦了《中國學(中英文)》創(chuàng)刊號發(fā)布儀式，該期刊定位為大會會刊，由上海市人民政府新聞辦公室與上海社會科學院共同主辦。

世界中國學（World China Studies）源于傳統(tǒng)漢學（Sinology），指全球學術界對中國系統(tǒng)性研究的統(tǒng)稱，包括古典文獻與現(xiàn)代議題。習近平主席2023年向世界中國學大會·上海論壇致賀信，指出“中國學是歷史中國之學，也是當代中國之學”，為促進中外學術交流和文明對話提供了重要指引。中國學（China Studies）是國外對中國研究的統(tǒng)稱，統(tǒng)攝傳統(tǒng)漢學與現(xiàn)代中國研究（Chinese Studies），涵蓋歷史、政治、文化等多領域。在中國學發(fā)展中形成了“李約瑟之問”“孔飛力之問”等核心命題，重要獎項包括1872年設立的儒蓮獎與2010年設立的世界中國學貢獻獎。在這樣的大背景下，天府學的提出與深化，正當其時，意義深遠。

那么，研究天府學，其現(xiàn)實價值究竟何在？

首先，天府學是服務國家戰(zhàn)略與地方發(fā)展的“真學問”。我們不是在書齋中自言自語，而是在回應時代之問、國家之需、人民之盼。成渝地區(qū)雙城經濟圈建設、西部科學城布局、公園城市示范區(qū)探索……這些重大戰(zhàn)略的推進，迫切需要理論支撐與智力支持。天府學，正是立足四川盆地、聚焦成都平原、輻射西部腹地的綜合性、區(qū)域性學問，是中國學的重要組成部分。它不僅要講清楚“天府之國”何以富庶、何以宜居、何以包容，更要回答新時代下“新天府”如何高質量發(fā)展、如何實現(xiàn)人與自然和諧共生、如何構建現(xiàn)代化治理體系等真問題，更重要的是要為推進中國式現(xiàn)代化服務，為中國學發(fā)展貢獻智慧和力量。

其次，天府學是打破學科壁壘、推動交叉融合的“新范式”。長期以來，我們的學術研究受制于“牛頓思維”——追求線性、確定、可分割、可還原。這種思維在工業(yè)文明時代功不可沒，但在面對復雜社會系統(tǒng)、生態(tài)問題、文化變遷時，已顯局限。今天，我們必須勇于邁向“量子思維”——強調整體性、關聯(lián)性、不確定性與躍遷可能性。在量子思維下，歷史與未來不再割裂，文化與經濟不再對立，個體與系統(tǒng)不再分離。研究天府學，就要以這種新思維為指引，打破文史哲與經管法、生態(tài)學與城市規(guī)劃、數(shù)字技術與人文社科之間的壁壘，實現(xiàn)真正的學科交叉融合，催生原創(chuàng)性成果。

第三，天府學是育人才、出成果、攀高峰的“大平臺”。我們的中心不僅要發(fā)表高水平論文、申報高級別課題，更要培養(yǎng)具有家國情懷、全球視野、創(chuàng)新精神的復合型人才，同時推動天府學院自身發(fā)展。我們要鼓勵青年學者“深思多寫敢講”，敢于在國際學術舞臺上發(fā)聲，敢于提出中國原創(chuàng)的區(qū)域研究理論。我們不僅要“中課題”，更要“解難題”——解決黨和政府在治理中面臨的緊迫問題。比如，超大城市治理如何精細化？城鄉(xiāng)融合發(fā)展如何突破瓶頸？巴蜀文化如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展？這些都是天府學必須直面的“真問題”。

在此，我特別強調：我們的研究不能懸浮于空中，必須深入學生群體、深入基層社會。只有走進社區(qū)、走進鄉(xiāng)村、走進企業(yè)、走進青年，才能看透社會運行的本質，捕捉時代跳動的脈搏。我們要避免“數(shù)據(jù)主義”的陷阱——以為有了大數(shù)據(jù)就等于掌握了真相。真正的研究，需要腳力、眼力、腦力、筆力的統(tǒng)一，需要在田野中感知溫度，在對話中理解人心。

作為研究中心，我們的目標絕不止于地方性知識的整理與保存，而是要敢于走向國際舞臺。我們要主動與“巴黎學”“京都學”“倫敦學”等開展對話，在比較中彰顯中國特色、天府氣派。我們要用國際通行的學術語言，講述中國地方發(fā)展的故事，貢獻中國智慧與中國方案。我們要有信心，讓“天府學”成為世界理解中國區(qū)域文明與現(xiàn)代化路徑的重要窗口。

當前，中心的發(fā)展已進入關鍵階段。我們要以此次研討會為契機，進一步明確發(fā)展方向，優(yōu)化運行機制，凝聚團隊合力，盡快編制“十五五”規(guī)劃，把近期與遠期目標確定好。我提出以下幾點希望：

第一，強化問題意識，聚焦“真問題”。研究選題要對接國家戰(zhàn)略、服務地方需求，避免“為發(fā)文章而研究”的傾向。每一個課題，都應有現(xiàn)實的落腳點。爭取2026年國家社科基金項目實現(xiàn)零突破?，F(xiàn)在就開始準備，在全院廣泛動員，做大申報基數(shù)。中心實行末尾淘汰制，動態(tài)管理。

第二，推動學科交叉，構建“新團隊”。打破院系壁壘，組建跨學科攻關小組。鼓勵人文學者學習數(shù)據(jù)技術，理工科專家關注文化語境，形成協(xié)同創(chuàng)新的學術生態(tài)。建議成立四川省天府學研究會，整合校外研究力量。在重要學術期刊開設“天府學”專欄，發(fā)表相關論文。中心每個成員，力爭每年在核心刊物上發(fā)表論文。把在天府學研究方面有很深造詣的民間學者聘為特約研究員，納入學術團隊。

第三，注重成果轉化，提升“影響力”。不僅要出學術成果，更要出政策建議、社會服務方案與文化傳播產品。讓研究成果真正“用得上、叫得響、傳得開”。建議最近赴上海、南京分別學習“中國學”“南京學”的研究與發(fā)展經驗，結成學術共同體。積極參加中國地方學研究聯(lián)席會有關學術活動。

第四，加強人才培養(yǎng)，打造“生力軍”。為青年學者提供成長平臺，積極爭取碩士授權點，設立博士后流動站、青年創(chuàng)新基金，支持他們“走出去”訪學、“請進來”交流。建議成立“天府學叢書”編委會，撰寫出版《天府教育學》《天府文化學》《天府歷史學》《天府旅游學》《天府河流學》等著作。

第五，拓展國際視野，搭建“大舞臺”。積極主辦國際學術會議，與海外高校建立聯(lián)合研究機制，推動天府學研究成果外譯出版。繼續(xù)辦好“天府論壇”，做到大小、內外、動靜結合，發(fā)表天府學新觀點與新發(fā)現(xiàn)，引領研究方向，助推中國學發(fā)展。

我雖為“名譽主任”，但不會以“名譽”自居。我愿與大家一道，做一名真正的“行動者”“思考者”“推動者”。在天府學研究方面，我們不做“小學生”，而要做“大學者”；不滿足于“專家”，而要成長為“大家”“名家”。唯有如此，天府學才能真正立得住、走得遠、叫得響。我們要以“量子思維”重新定義區(qū)域研究的可能性，以“深思多寫敢講”的勇氣攀登學術高峰，以“虛職實干、名譽真干”的擔當，共同書寫天府學的嶄新篇章！

（李后強2025年10月15日在西南財經大學天府學院天府學研究中心建設發(fā)展研討會上的發(fā)言）