我們在修行的時候,當然是只問耕耘,不問收獲。但是有時候,你也要偶爾檢查一下你的夢境,你做什么夢,這也是很重要的指標。
如果你懈怠的時候,你發(fā)覺你做的夢會不一樣,就是這個粗重性會出現(xiàn),就是你感到暗鈍、憂愁、恐怖等等,在恐怖的時候就不得了了,你要注意了,它是一個征兆。
如果你在用功的時候,你在夢境當中出現(xiàn)都是光明相、安樂相,雖然這個果報都還沒出現(xiàn),但是山雨欲來風滿樓,事實上它有征兆的。
尤其是修懺的人,我們講懺悔法門,你要判定你的罪滅之相,往往都是從夢境來判斷--見好相。就是說我怎么知道我的種子改變了?
這個夢境就會告訴你,由這個粗重相跟輕安相,因為在夢中的意境,你是不能主導的,你只能夠讓你心中的種子自然表現(xiàn),所以夢中的境界是不能主導的,你不能刻意去主導它,所以它往往可以看到你內(nèi)心的真實相貌。假設你是粗重相,那就要多懺悔業(yè)障、積集資糧。
罪除之相,怎么知道,我已經(jīng)如法的懺悔干凈了,這有判斷方法,我們把它念一遍:“或覺心神恬曠,或覺智慧頓開,或處冗沓而觸念皆通,或遇怨仇而回瞋作喜,或夢吐黑物,或夢往圣先賢,提攜接引,或夢飛步太虛, 或夢幢幡寶蓋,種種勝事,皆過消罪滅之象也?!?/strong>
好,這一下,它講到了八種情況,這八種情況,前面五個是初步的懺悔,叫做業(yè)障消除,前面五個,第六、七、八就不容易得到,叫做善根增長,你懺悔不但把過去給消除了,你還因此而進步了,因禍得福了,善根增長。
所以他有兩塊,一個是業(yè)力的改變,一個是心靈的改變。先看第一個,或覺心神恬曠,心神恬曠表示說這個罪業(yè)它不再阻礙你了,你覺得很愉快很開闊,這個是第一個判斷。
第二個,你覺得智慧頓開,表示你這個人的心識比較靈巧,不像之前那么暗鈍。
第三個,或處冗沓而觸念皆通,你遇到很繁瑣的事情,你也不起煩惱,你的心非常的寂靜,安穩(wěn),不會因為外在的因緣經(jīng)常干擾你,而動不動發(fā)脾氣,你的心寂靜力增長。
第四個,或遇怨仇而回瞋作喜,他這個人本來是對你不歡喜的,你懺悔以后這個業(yè)消了,他對你就沒有這種對立心了。
第五個,夢吐黑物,你在夢中,夢到你吐出臟東西,夢到你洗澡,夢到你排出大小便等等,這個都是業(yè)障消除,那個罪業(yè)已經(jīng)是從你的內(nèi)心里面,已經(jīng)脫落了,這個見好相就是業(yè)已經(jīng)消了。
那么六、七、八就不容易,就是善根的問題,或夢往圣先賢,提攜接引。你夢到祖師大德來跟你開示,這個就是感應道交的問題。
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