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那天我在講改變命運三段論的時候，有個讀者留言問了這么一個問題。

他說，改變命運的這件事，他不僅已經(jīng)知道，而且已經(jīng)做到了。

他想知道另一個問題，就是如何掙脫命運。

如果說改變命運還在命運之中，那么掙脫命運就是如何跳出三界外，不在五行中。

你問我的問題，是沒有已知答案的。

你想想看，假如一個人證得無上正等正覺，他還會回來么？

他就變成如來了，如來，如來，到底來沒來呢？

我這人，一向遵從王陽明的標(biāo)準，凡是我自己做不到的，我一律認為我也看不懂。

所以，你問我，我也答不上來，我只能分享給你一些我的探索。

這就像人家還沒有發(fā)布產(chǎn)品，你來問，我也頂多給你分享一些研發(fā)經(jīng)歷。

這個話題從何說起呢？

段奕宏以前拍過一本電影叫做《暴雪將至》，描述的是一個下崗的老工廠的保衛(wèi)科科長，因為破案發(fā)瘋，乃至于入獄的故事。

電影中，段奕宏演的這人叫做余國偉，多余的余，國家的國，偉大的偉，這是臺詞，他出場的自述。

意思是說，盡管時代當(dāng)時在突飛猛進，但是他個人的命運，有些多余。

余國偉那個年代的人孜孜以求的就是一個編制，他也不例外。

正好他們廠子周圍連續(xù)發(fā)生命案，他就很想破案，以求得到編制，在這個過程中，他害死了自己的徒弟，一個愛自己的發(fā)廊妹，并且還重傷了一個嫌疑人。

他是因為這個入獄的。

那么出獄之后，案子有破么？

沒有，按照情節(jié)的描述，真實的罪犯很可能已經(jīng)死于車禍，也就是說，這是一場沒頭沒尾的案子。

為了自己的編制夢，余國偉搭進去了自己的一生。

出獄后，他看著即將被拆遷，已經(jīng)要爆破的老工廠，幻想著自己昔日在大禮堂領(lǐng)獎的樣子。

就在思索一件事：

讓他們這幫思想轉(zhuǎn)不過彎來的老工人所寄托一生情感的工廠消失的罪魁禍首，也就是市場競爭這件事，又何嘗不是一個沒頭沒尾的，打了引號的“兇手”呢？

這就是電影表述的明暗兩條線，通過兩條尋找兇手的線，讓觀眾感受余國偉，恍如夢幻的一生。

你把電影當(dāng)中的那條暗線提煉出來，就是我說過很多次的那句話：

人類是生活在自我編織的意義之網(wǎng)上的一種生物。

無非這個意義是什么。

可以是咱們廠的編制，也可以是高學(xué)歷，高收入，可以是外界對你優(yōu)秀的評價，也可以是坐擁資本，或者名氣，一切的一切，看你怎么定義了。

你以觀眾看耍猴的視角，那你就覺得一切都沒意義，你就覺得這不過是換了個劇目的猴戲。

我們?nèi)祟惾游飯@里看猴子打架，爭奪猴王的位置，我們也覺得它們很搞笑。

搞笑是因為我們沒有代入感，是因為我們不認為自己是猴子。

那么站在猴子的角度，它天生是不可能有人類視角的。

就像你找三體來看我們?nèi)祟愖分鸬倪@一切也很搞笑，但我們?nèi)祟愒趺磿腥w視角呢？

南懷瑾當(dāng)年和一群和尚講，出局的前提是入局，超脫的前提是經(jīng)歷。

如果你想要看清楚自己是猴子，你就要像猴子一樣去生活，去經(jīng)歷。

知行是合一的，你說你沒有經(jīng)歷過，你看開了，那種看開是假的，或者說，是未經(jīng)考驗的。

《私人定制》里面范偉作為領(lǐng)導(dǎo)的司機，他也覺得如果他來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，能夠經(jīng)得起考驗，但他最后也沒能經(jīng)得起考驗。

這就是你經(jīng)不經(jīng)得起考驗，要考驗考驗才知道。

一個人，光靠想想都很美好的，人們總是傾向于把自己想象成云淡風(fēng)輕的模樣。

你真讓他去投資，眼見賬戶里堆起相當(dāng)于自己幾十年工作收入的浮盈，那一刻，他是飄了，是激動了，還是心似古井？

又或者，他虧了，他即將爆倉了，他面臨失去幾十年的儲蓄，那一刻，他是慌了，是亂了，是崩潰了，還是平靜如常？

你不要去想，你想來的都是假的，你經(jīng)歷過的，是真的。

人這個東西，如果生來就不照鏡子，你總是會把自己按照劉德華的方向去想象。

但你到底長得像劉德華，還是曾志偉，你照一次鏡子就知道了。

電影里面演的就是一個求而不得的故事，余國偉失敗了，求而不得。

那么如果你的一生比他豐富得多，你做過遠比他更多的嘗試，某些部分，你求而得了，某些部分，你求而不得。

在這個反復(fù)歷練的過程中，你就會逐漸感受到，人生如戲。

你就像猴山上的猴子，一次次的給自己編織不同的意義，有時是優(yōu)秀，有時是資本，有時是名氣，有時是穩(wěn)定。

一次次親身去經(jīng)歷夢幻泡影，一次次又清醒的認識到，一切不過是夢幻泡影。

你就會感受到命運對你的掌控力度，越來越弱，你越來越有蘇醒的跡象。

佛教有個說法，地球是個監(jiān)獄，如果你能徹底弄清楚這座監(jiān)獄，那你就跳出輪回，你再也不用投胎了。

反之，你就要生生世世的投胎，一次又一次的經(jīng)歷人生。

菩薩發(fā)大愿，地獄不空，誓不成佛。意思就是說，老娘要把地球這座監(jiān)獄給砸了，以后大家都不用投胎了。

羅漢發(fā)小愿，趕緊著，把我接走，我再也不想待了，意思是說，別人投不投胎，他管不著，他自己實在不想輪回了。

你問的這個掙脫命運，本質(zhì)上就是羅漢的小愿。

但大與小是相對的，你聽起來蠻簡單的，那是和菩薩比。

實際上，這么小的愿望，只怕也是難如登天。

人這輩子，想想看啥都容易，做做看啥都不容易。

我記得十幾年前，有一次我敲錯了單，本來要買入的，掛了賣出，方向錯了，我那個價格又打的特別低。

一瞬間，我就虧了六萬塊錢。

剛好那天我兒子把一個玩具丟了，丟到少年宮了，大概也就60塊錢，我就自嘲，我丟了一千個玩具。

我太太就說，人家敲錯單，你撿走，單筆超過20萬的，都撿好幾次了，我每次看到，你都是興高采烈的。

就許你占人家便宜，人家占你一回，看你那個難受勁兒。

所以你應(yīng)該想想，你曾經(jīng)占人家便宜的時候，那些個敲錯單，制造烏龍指的人，他們該有多難過？

把自己的快樂，建立在別人的痛苦上，有勁么？

我就被她說得一愣一愣的。

然后去看電視，消遣，正好看到馬未都在那里嘚啵嘚，他說起自己早年撿漏，從人家手里把一個幾百萬的花瓶幾十塊買進來，那個得意，那個眉飛色舞。

講自己被人家撿了漏，那個痛苦，那個多年后，想起來還揪心的神色。

我忽然就笑了，被馬未都逗樂了。我想起一段公案，戴明道的《永嘉集》。

蘇軾覺得自己修行有得，很自豪，寫了一首詩，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。

暗自得意，讓書童乘船過江，送給佛印和尚。

和尚批了兩個字：放P。

蘇軾大怒，親自過江理論，佛印笑了，八風(fēng)吹不動，一P過江來。

現(xiàn)在回憶起十多年前的那天，不禁莞爾。

這就是為啥我那天講改變命運的方法論，我不去講掙脫命運。

因為我自己也還沒有掙脫。

人不要活在幻想中，如果要幻想，你干脆去看爽文，那里面啥都有。

如果你愿意實踐，通過實踐你就會發(fā)現(xiàn)，自己修到哪一步，就是哪一步。

照照鏡子就知道，你騙不了鏡子。

當(dāng)我們明知道自己還有很多地方都沒做到的時候，那就撿能做的去做。

就像小時候我們怎么面對的高考？老師怎么教我們的考試技巧？

凡考試，先做容易的，先做會做的。

你真的是前面的分拿全了，無可加分，你再集中剩下的考試時間，去突破最后一道大題。

人生也是一樣的。

對大多數(shù)人來說，在壯年之前，就能夠再也無需為賺錢，去做自己不喜歡的事情，去出賣自己的時間。

可以不錯過孩子的成長，不錯過父母的晚年，并且做一些自己喜歡的事情，比如了解世界各地的風(fēng)土人情，體驗人類的文明成果。

你把這些小目標(biāo)都實現(xiàn)了，基本上一生也就耗光了。

留給你做那道掙脫命運的壓軸大題的時間，是不多的。

你真要是有這個心，那前面就得加速，你看那些個高考狀元，他們的特征很明顯，就是前面的做題時間很短。

他可能用了一半的考試時間就已經(jīng)拿到140分了，這樣才有可能集中力量去做最后一道題的嘗試性突破。

所以每當(dāng)有些讀者問我，如果不去改變命運，上來就試圖掙脫命運，機會如何？

我就想起民科。

你說，一群人，若是不去經(jīng)歷加減乘除級別的測試，上來證明哥德巴赫猜想，勝算幾何？
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