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“把心交給讀者”的巴金先生，在20年前離開了我們，但他深情的文字永遠(yuǎn)留在讀者心中。自10月17日起，巴金故居、巴金研究會、巴金圖書館舉辦系列活動紀(jì)念巴金先生逝世20周年，包括“溫暖的燈，始終亮著”打卡儀式、巴金的楊浦記憶圖片文獻(xiàn)展、憩園講壇和文壇茶話會等，與讀者共同緬懷這位文學(xué)巨匠。

他擁抱他生活的地方，他書寫他生活的地方

正如中國作協(xié)副主席、書記處書記邱華棟在10月17日“巴金的楊浦記憶圖片文獻(xiàn)展”開幕式上致辭中所言，舉辦紀(jì)念巴金先生的系列活動，是為了懷念他，也為了更好地繼承他的文化、文學(xué)遺產(chǎn)。作為中國現(xiàn)代文學(xué)館館長，他談起中國現(xiàn)代文學(xué)館最早的倡議者、發(fā)起人就是巴金先生，巴老的手模印在文學(xué)館的大門上，每當(dāng)進(jìn)入這個文學(xué)館，輕輕一推大門就跟巴老的手挨在了一起，仿佛跨越時間仍舊能夠觸摸到巴老的體溫，仍舊能夠感受到他對每個作家的叮嚀——“把心交給讀者”，“這是對我們每一個作家的一種要求，是對文學(xué)一個基本的期待”。

“巴金的楊浦記憶圖片文獻(xiàn)展”以“巴金的楊浦記憶”為切入點(diǎn)，從楊樹浦工廠的轟鳴到工人新村的煙火，從高校的瑯瑯書聲到楊浦大橋的晨光，重拾這些散落于楊浦的記憶碎片，深入探尋巴金與楊浦百年工業(yè)和百年大學(xué)的歷史交匯。展覽分上、中、下三個篇章。上篇為“巴金與楊浦百年工業(yè)”：巴金先生早期小說《滅亡》《新生》中都描述過楊樹浦一帶的工廠，“紗廠、煙囪、包身工、時代印刷有限公司、工人新村”等一系列具有典型性的意象，反映出20世紀(jì)30年代楊浦現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展面貌和工人運(yùn)動狀況，留下了時代記憶。中篇為“巴金與楊浦百年大學(xué)”：展示巴金先生與友人馬宗融、方令孺、靳以、蕭乾等知名作家、學(xué)者在復(fù)旦的故事以及巴金先生與同濟(jì)大學(xué)、滬江大學(xué)等的聯(lián)系，這也是上海高校學(xué)人與文學(xué)界交往的一個縮影。下篇為“楊浦大橋上的遐思”：巴金先生晚年曾參觀過楊浦大橋，感受上海日新月異的發(fā)展和變化，珍貴的歷史照片將巴金先生與楊浦的聯(lián)結(jié)刻印下來，變成恒久的紀(jì)念。在邱華棟看來，通過這個展覽，可以看到一位中國現(xiàn)代文學(xué)的巨匠，他的寫作與楊浦區(qū)深切的關(guān)系，“他擁抱他生活的地方，他書寫他生活的地方，他留下了對楊浦的細(xì)致的記憶。這個展覽，是我們懷念他最好的一個方式。”

巴金故居常務(wù)副館長、巴金研究會常務(wù)副會長周立民回憶起20年前送走巴老的場景，但他認(rèn)為巴老并不希望我們悲傷，“巴老曾經(jīng)說過，死并不是完結(jié)，他也引用前賢的話說‘一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結(jié)出了許多籽粒來’，我想巴金先生終于成了落地的麥子，落在了千千萬萬的讀者的心里，在更廣闊的土地上播種著愛、希望、勇氣、責(zé)任，給我們帶來了更大的力量。那么我想，我們要不辜負(fù)我們所受的教育，不辜負(fù)我們得到的精神恩惠?！?/p>

展覽開幕式上，上海市作家協(xié)會黨組書記馬文運(yùn)為楊浦區(qū)圖書館授予“在這里，讀巴金”專題閱讀空間銅牌；由SMG特別策劃制作的人文紀(jì)錄片《錦書來：巴金和他的朋友們》也首發(fā)亮相，紀(jì)錄片以巴金與蕭乾、魯迅、冰心、李健吾、曹禺、楊苡等人的書信往來為結(jié)構(gòu)線索，講述他與朋友們的感人故事，展現(xiàn)作家、出版家巴金為中國文學(xué)作出的巨大貢獻(xiàn)，留下的寶貴文化財富。

“巴金的楊浦記憶圖片文獻(xiàn)展”

他文字背后蘊(yùn)含的人文精神直至今天仍然有重新閱讀的意義

閱讀是對作家最好的紀(jì)念，在巴金先生逝世20周年之際，由巴金故居策劃、作家出版社出版的“巴金小說系列”首發(fā)。該系列包括巴金先生《滅亡》《第四病室》《春天里的秋天》等十部小說，圖書以文庫本形式推出，以原編單行本為基礎(chǔ)，以作者生前最后手訂文字為底本，既選擇影響較大、為讀者熟知的作品，也重刊久未刊行的作品，以此反映巴金先生小說創(chuàng)作的原貌和多樣性。

在“巴金的楊浦記憶圖片文獻(xiàn)展”開幕式后舉辦的第48期巴金故居憩園講壇中，邱華棟、周立民與作家出版社總編輯張亞麗，作家出版社“巴金小說系列”責(zé)任編輯王淑麗圍繞該系列展開對談。

張亞麗介紹，巴金先生的早期作品，長期以來除了在一些文集或全集中收錄過，大多沒有以單行本的形式面世，此次“巴金小說系列”以尊重原作、呈現(xiàn)原貌為原則，依據(jù)巴金先生生前自選自編的篇目和體例，以及那個時代文字?jǐn)⑹龅娘L(fēng)格，不進(jìn)行現(xiàn)代語言標(biāo)準(zhǔn)化的改動，盡量原汁原味地呈現(xiàn)這十部作品。同時，每本書選取了最初發(fā)表雜志的風(fēng)貌，以及巴金和朋友們的一些歷史照片，讓讀者能夠更真切地體會巴金的文學(xué)世界?！鞍徒鹣壬侵袊F(xiàn)代文學(xué)重要的奠基者，他的作品穿越時光仍然閃耀著思想和情感的光芒。青年、命運(yùn)以及社會是巴金先生一直關(guān)注的主題，他文字背后所蘊(yùn)含的人文精神直至今天仍然有重新閱讀的意義?！闭浅鲇谶@樣的想法，作家出版社和巴金故居共同策劃出版了這套叢書，希望能通過對經(jīng)典的重溫，讓巴金的文學(xué)精神在新時代得以延續(xù)。

王淑麗認(rèn)為這套叢書和巴金先生其他的作品有一點(diǎn)區(qū)別，“它更貼近生活的細(xì)節(jié)，人物的命運(yùn)日常，巴老具有代表性的第一部長篇小說《滅亡》以及《新生》《砂丁》《雪》，寫楊浦區(qū)的工人，《小人小事》《還魂草》《利娜》寫青年人的理想和命運(yùn)，《第四病室》寫病人和醫(yī)患的關(guān)系。這十部作品讀下來，會發(fā)現(xiàn)巴老是在講述，他沒有過分地夸大，閱讀它們像是閱讀一條溪水，盡管有波瀾，但也很平靜，而內(nèi)心已經(jīng)填滿了巴老的思想?！?/p>

作為該系列叢書的主編，周立民解析了這十部作品中巴金寫作的變化，“《滅亡》體現(xiàn)了巴金年輕時激進(jìn)的信仰與語言的歐化，至《春天里的秋天》巴金用情緒調(diào)動作品的自然擺動，到了《砂丁》《雪》，巴金對中國當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識又深了一層，盡管他自己說作品并不一定成功，《還魂草》《小人小事》是1949年后的作品，敘述變得特別冷靜和節(jié)制，我覺得他后來受契訶夫和陀思妥耶夫斯基的影響越來越大，因為翻譯過幾章《罪與罰》，這會促成他對人物內(nèi)心分析的一些描寫。所以，盡管這套叢書比較小，但還是展現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)一個很廣闊的歷史?！?/p>

“這套書做得親和、親民、親切、親人，巴金先生于九十多年前多年前寫下《滅亡》，閱讀它，把你的生命和時光中另一個年輕的生命聯(lián)系起來，這就產(chǎn)生了閱讀的意義。這套書就是我們進(jìn)入巴老世界的十扇門，一推開就進(jìn)來了。就像中國現(xiàn)代文學(xué)館那扇門一樣，一推就跟巴老相遇了。”邱華棟表示，在巴金先生逝世20周年這樣獨(dú)特的日子，以這套叢書懷念一位文學(xué)巨匠，巴金先生因為書離我們近了，“我們有限的生命跟廣闊生活的保證人——書籍相遇，我們一個個體生命也會變得無限，這就是閱讀的意義?！?/p>

“巴金小說系列”10部小說

他是上海鮮活的文化符號，也是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的鮮活符號

巴金學(xué)術(shù)研討會青年論壇獲獎?wù)咦剷呶膲柙挄苍诨顒悠陂g舉行。2005年，巴金先生離讀者遠(yuǎn)去，同年第八屆巴金學(xué)術(shù)研討會舉辦，首設(shè)青年論壇，意在弘揚(yáng)巴金精神，鼓勵青年學(xué)生參與巴金研究。作為巴金先生逝世20周年重要紀(jì)念活動，巴金圖書館將文壇茶話會這一品牌活動與巴金學(xué)術(shù)研討會青年論壇融合起來，邀請部分巴金學(xué)術(shù)研究會青年論壇獲獎?wù)吖簿垡惶茫販厍嗄陮W(xué)者對巴金作品、巴金精神的研究初心，共同探討在今天研讀巴金作品的意義。這是歷屆青年論壇獲獎?wù)吲c自我的一次時空對話，更是時代浪潮中青年們與巴金先生的一次時空對話。

在10月18日舉行的首場青年論壇上，上海大學(xué)現(xiàn)代人文研究中心主任楊位儉表達(dá)了今天研究巴金的意義，“巴金的整個生命歷程跨越了20世紀(jì)，回過頭來看，20世紀(jì)對于巴金意味著什么？這是我一直在思考的問題，巴金的創(chuàng)作和思想具有回應(yīng)20世紀(jì)一些重要問題的能量，巴金的社會理想和20世紀(jì)中國人通過斗爭和犧牲尋求個人解放和社會解放是高度同頻的，他和他的作品不僅在民族意義上，也在人類意義上對于理解20世紀(jì)中國知識分子的心路歷程，具有寶貴的意義?！?/p>

也如山東師范大學(xué)文學(xué)院教授李宗剛所言，能夠把中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷史貫通起來的作家并不多，巴金是屈指可數(shù)的一位典型作家。“巴金始終住在上海這一貫通中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的重要文學(xué)場域，是上海鮮活的文化符號，也是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的鮮活符號，我們研究巴金要和學(xué)習(xí)巴金結(jié)合起來，因為巴金是一位終其一生從未放棄自我反思和否定的作家，我們要用今日之自我反思乃至辯證否定昨日之自我，為重新闡釋巴金的文學(xué)精神拓展出一片新的天地?！?/p>

當(dāng)下新的傳播形式興起，微短劇、微視頻時代，巴金作品如何抵達(dá)更年輕的讀者？河北師范大學(xué)文學(xué)院教授胡景敏認(rèn)為，一方面，文學(xué)傳播或?qū)W術(shù)傳播應(yīng)當(dāng)是不拘形式的，同樣可以借助新的傳播形式如視頻、直播等呈現(xiàn)巴金先生的作品及思想，從零做起；另一方面也要重塑時代話語，“維特根斯坦所謂語言的邊界就是思想的邊界，因此我們更要在這個時代重塑話語，話語的內(nèi)涵要回到日常，回到常識，我們的話語要更加樸素，講真話，講人話?！?/p>

大連理工大學(xué)人文學(xué)院中文系主任王玉春一直致力于研究巴金的自序跋寫作，在他看來，巴金的自序跋寫作不是傳統(tǒng)意義上的副文本，還是承載著自我剖析、時代記錄、讀者對話等多重功能的獨(dú)立精神文本，在序跋的小空間中成為知識分子交流、詮釋、反思的園地，這也是巴金之于當(dāng)下寫作者的意義。“在當(dāng)下AI寫作非常普及的時代，作者以真實(shí)的自我去面對時代，更顯珍貴。在當(dāng)下的語境中，巴老提供了對文學(xué)如何堅守真誠、傳遞文化的再思考，為當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作提供了價值的標(biāo)識，這是巴老留給后世最珍貴的精神遺產(chǎn)。”

據(jù)悉，11月2日第49期憩園講壇，上海視覺藝術(shù)學(xué)院教授、新媒體藝術(shù)學(xué)院副院長孫晶將以“巴金精神的時代意義”為主題做專場演講，青年論壇第二場將在11月22日舉行。同時，因巴金故居正在修繕不能向公眾開放，主辦方特別在武康路113號巴金故居大門外設(shè)置了打卡點(diǎn)，故居大門用巴老最喜歡的紅玫瑰裝飾一新，一盞舊式電燈在花叢下，門上嵌入巴金故居特制點(diǎn)燈按鈕，輕輕按下按鈕，就可以親手點(diǎn)亮那一盞燈。站在燈下，我們始終被巴金精神照耀著、溫暖著、啟發(fā)著。

巴金故居“溫暖的燈，始終亮著”打卡儀式

原標(biāo)題：《上海紀(jì)念巴金逝世20周年：他和他的作品仍然閃耀著思想和情感的光芒》

欄目主編：陸梅、李凌俊

本文作者：文匯報 何晶