2025年10月18日，水汽氤氳的黎里古鎮(zhèn)，迎來(lái)了一場(chǎng)學(xué)術(shù)與情懷交織的雅聚——首都師范大學(xué)張勝男教授《文化與旅游》一書(shū)的首發(fā)式座談會(huì)。這一天，也是“江南古鎮(zhèn)守望者聯(lián)盟”的第七次雅集。古老的市河、廊棚與弄堂，靜靜地見(jiàn)證著這群為古鎮(zhèn)未來(lái)奔走呼號(hào)的身影，如何將一次新書(shū)的問(wèn)世，化作對(duì)江南文脈的一次深情叩問(wèn)。

• 張勝男介紹《文化與旅游》一書(shū)

一、新書(shū)付梓，雅集結(jié)緣

座談會(huì)尚未開(kāi)始，空氣中已彌漫著一種親切而熱絡(luò)的氣息。來(lái)自周莊、同里、錦溪、甪直、惠山、烏鎮(zhèn)、菱湖、新市、西塘、張堰、盛澤、蘆墟等古鎮(zhèn)的代表，宜興古鎮(zhèn)文化研究會(huì)的章順明、蔣立峰、周建平等五位同仁，以及《江蘇經(jīng)濟(jì)報(bào)》原副總編輯王喜根先生、江蘇省開(kāi)放大學(xué)“古村保護(hù)”欄目組李慧娟女士等四方賓朋，共計(jì)三十七人，將一方空間坐得滿滿當(dāng)當(dāng)。黎里作為東道主，我們李海珉、俞立群等人，更是穿梭其間，忙碌卻也滿心歡喜。

• 座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

張勝男教授首先將還散發(fā)著墨香的《文化與旅游》新書(shū)，一一贈(zèng)予在座各位。當(dāng)大家請(qǐng)她介紹此書(shū)時(shí)，她的話語(yǔ)謙遜而充滿感激。

她由衷感謝“江南古鎮(zhèn)守望者聯(lián)盟”這個(gè)“舉足輕重”的團(tuán)隊(duì)所給予的莫大幫助與支持。她說(shuō)，自己是跟隨著守望者專家的步伐，用畢生所學(xué)略盡綿力，才得以完成這本專著。

談及動(dòng)因，此書(shū)的構(gòu)思早在2009年便已萌芽。2010年從沙溪古鎮(zhèn)起步，十五年來(lái)，她的足跡遍及全國(guó)二十余個(gè)省市的八十多個(gè)歷史文化村鎮(zhèn)。也正是在這深入的調(diào)研中，她與江南古鎮(zhèn)守望者聯(lián)盟結(jié)下了不解之緣。“從調(diào)研準(zhǔn)備到組稿寫(xiě)作，都有活躍在江南古鎮(zhèn)第一線的守望者參與。”張教授特別提到，書(shū)中最有分量的第六章——《江浙滬歷史文化村鎮(zhèn)聯(lián)合申遺與平衡發(fā)展》，實(shí)則是古鎮(zhèn)守望者們共同完成的結(jié)晶。這一章聚焦長(zhǎng)三角九大古鎮(zhèn)（黎里、同里、甪直、周莊、錦溪、東山、鳳凰、西塘、朱家角），而章末的一個(gè)小小二維碼，則鏈接著二十三位守望者的感人事跡，靜待讀者掃碼聆聽(tīng)。她略帶遺憾地表示，還有更多古鎮(zhèn)與守望者的故事，因篇幅所限未能收錄，希望未來(lái)能以系列著作的形式繼續(xù)呈現(xiàn)。

此外，本書(shū)亦得益于美國(guó)康奈爾大學(xué)劉鵬教授在國(guó)際視野上的貢獻(xiàn)，并由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版，這為未來(lái)的英文版翻譯奠定了基礎(chǔ)。展望未來(lái)，張教授表示，她將把調(diào)研所得轉(zhuǎn)化為政策建議，并致力于在國(guó)際頂級(jí)學(xué)術(shù)平臺(tái)，展示中國(guó)古鎮(zhèn)的魅力與守望者團(tuán)隊(duì)的智慧，讓世界看到并尊重這份獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。最后，她動(dòng)情地說(shuō)：“我會(huì)繼續(xù)努力，用成績(jī)表達(dá)對(duì)各位的由衷敬意、謝意和與日俱增的感情?！?/p>

• 《文化與旅游》

二、步履丈量，古鎮(zhèn)情深

說(shuō)起張教授與江南古鎮(zhèn)的緣分，我知道，她的調(diào)研是從浙江西塘開(kāi)始的。在那里，她得到了西塘保護(hù)開(kāi)發(fā)先行者韓金梅先生的鼎力支持。而與我黎里的緣分，則始于2019年那個(gè)“五一”長(zhǎng)假。她通過(guò)韓先生介紹，帶著四位研究生風(fēng)塵仆仆而來(lái)。不巧的是，我當(dāng)時(shí)正有賓客在旁，便請(qǐng)被我戲稱為“半個(gè)黎里通”的二妹李靜代為接待，引她初識(shí)黎里。

真正的深入相識(shí)，是在2020年的仲春與初夏。張教授兩次專程來(lái)訪，我得以陪同她，用腳步細(xì)細(xì)“走讀”這座生我養(yǎng)我的古鎮(zhèn)。那條綿延二千五百多米的黎川市河，如同一條碧綠的絲帶，串起二十多座形態(tài)各異的古橋；河埠與駁岸上三百五十多顆精巧絕倫的象鼻眼（纜船石），仿佛凝固的歷史符號(hào)；一百一十五條幽深曲折的弄堂，藏著多少舊事煙云；還有那為我們遮風(fēng)擋雨的各式廊棚，無(wú)不訴說(shuō)著時(shí)光的故事。

• 2019年5月3日，李靜（前排右一）陪同張教授及四名研究生走訪黎里古鎮(zhèn)。

我們流連于濃縮了九百年風(fēng)華的東圣堂，探尋黎里奠基者趙磻老的遺跡；駐足于國(guó)保單位賜福堂——柳亞子先生的故居；漫步于明清兩代走出四位進(jìn)士的毛宅（今為錫器博物館）；感懷于黎里周姓望族的壽恩堂（中國(guó)南社通訊社舊址）；也惋惜于黎里第二大姓僅存的半個(gè)端本園，聆聽(tīng)其背后驚心動(dòng)魄的往事。從明代太常寺少卿凌信的太常祠，到融御祭、家祭、祭孔于一體的周宮傅祠，每一處磚瓦都承載著厚重的記憶。

更令人動(dòng)容的，是拜訪那些活躍在古鎮(zhèn)的非遺傳承人。我們尋訪了造橋、雕刻“象鼻眼”的倪金海師傅，觀摩了制作桿秤的陳巧君女士的手藝……這些鮮活的人與技藝，才是古鎮(zhèn)真正的靈魂。

黎里與西塘，作為江南古鎮(zhèn)的典型代表，張教授前后來(lái)調(diào)研了八次。每一次，她都用學(xué)者的敏銳與行者的虔誠(chéng)，進(jìn)行著深刻的文化解讀，收獲自然豐碩。

三、守望相伴，步履不停

2020年10月28日，“江南古鎮(zhèn)守望者聯(lián)盟”正式成立，張勝男教授專程趕來(lái)見(jiàn)證這一重要時(shí)刻。自那時(shí)起，她與各位守望者互加微信，聯(lián)絡(luò)日益頻繁。電話、微信、實(shí)地調(diào)研，成了她與古鎮(zhèn)、與守望者們對(duì)話的常態(tài)。

最為密集的一次，當(dāng)屬2023年3月6日至4月17日。一個(gè)多月里，她馬不停蹄，走讀了江浙滬十二個(gè)古鎮(zhèn)。歷史古建、名人軼事、社會(huì)風(fēng)情、非遺傳承……她如饑似渴地汲取著每一處的養(yǎng)分。

在惠山，焦點(diǎn)是那片舉世罕見(jiàn)的祠堂群，僅僅0.3平方公里的土地上，居然安置著118座祠堂。她由金石聲、姚起亞、李文揚(yáng)三位守望者引路，選擇性探訪了部分祠堂，深感震撼。姚起亞還陪她走訪了蕩口古鎮(zhèn)，并促成她與江南大學(xué)莊若江教授的一次短暫而愉快的會(huì)面，“二位才女，握手言歡”，雖時(shí)光匆匆，卻已約定再聚。

在朱家角，守望者吳玉泉先生不僅親自陪同，還邀請(qǐng)了鎮(zhèn)上領(lǐng)導(dǎo)。兩天時(shí)間里，他們不僅游覽，更深入茶館，與原住民、老茶客閑話家常。吳先生后來(lái)感慨，這次陪同，連他這個(gè)老居民都因視角的轉(zhuǎn)換而有了新的收獲。

在錦溪，張教授聚焦于“如何提升原住民幸福感”這一專題。第一天，守望者金明林先生便召集了七位原住民，進(jìn)行了一場(chǎng)拉家常式的座談，并走訪了兩位百歲老人家庭。第二天，他們考察了古鎮(zhèn)及周邊的祝甸古窯、磚窯文化園、計(jì)家墩理想村等新興文旅項(xiàng)目。第三天，意猶未盡的金先生又陪她走訪了千燈古鎮(zhèn)。

在蘆墟，守望者鄭一冰先生邀請(qǐng)了文化站長(zhǎng)等人，一同尋訪鄉(xiāng)賢與蘆墟山歌的記譜者、傳承人。事后，鄭先生寫(xiě)下一篇散文《春天里的故事——記張勝男教授來(lái)蘆墟古鎮(zhèn)調(diào)研》，發(fā)布在他的公眾號(hào)“分湖舊隱”上，為這次調(diào)研留下了一段溫暖的注腳。

在鳳凰鎮(zhèn)，龔曉東、何才榮二位守望者引領(lǐng)她拜會(huì)了86歲的姚明公老先生。正是姚老畢生收藏的石碑，為鳳凰鎮(zhèn)厘清了歷史的脈絡(luò)。

震澤、南潯、同里、東山……每一處，都有熱愛(ài)故土、深諳歷史的守望者作為向?qū)А埥淌谏钌罡械剑{(diào)研古鎮(zhèn)，那些沉默的古建、收藏和文保單位固然重要，但守望在這里的、有血有肉的人物，更為重要。

四、十五年礪劍，為古鎮(zhèn)立言

《文化與旅游》這部專著，是張勝男教授歷時(shí)十五年心血凝聚的成果。她在書(shū)中創(chuàng)造性地提出了“美學(xué)規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)視角下的文化原真性保護(hù)”理論，強(qiáng)調(diào)通過(guò)原住民的積極參與、數(shù)字化記錄等現(xiàn)代手段，來(lái)平衡保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾。她敏銳地指出，過(guò)度商業(yè)化是侵蝕古鎮(zhèn)風(fēng)貌的元兇，進(jìn)而倡導(dǎo)“漸進(jìn)式更新”策略，即盡力保留原住民及其生活比例，僅將約百分之二十的建筑改造為文化體驗(yàn)空間。這一模式，因其前瞻性與實(shí)效性，已被住建部列為歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的典型案例。

• 張勝男贈(zèng)書(shū)給李海珉

這項(xiàng)研究，不僅為文化與旅游學(xué)科奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，更通過(guò)政策轉(zhuǎn)化與實(shí)踐創(chuàng)新，成為推動(dòng)行業(yè)變革的重要力量。她所提出的“創(chuàng)意旅游”、“文化原真性保護(hù)”等理念，正在悄然重塑文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的底層邏輯，助力其從單純的“流量經(jīng)濟(jì)”向深度的“價(jià)值經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)型。張勝男教授，以其卓越的學(xué)術(shù)深度與實(shí)踐智慧，已成為當(dāng)之無(wú)愧的文旅融合領(lǐng)域的領(lǐng)軍學(xué)者。

• 江南古鎮(zhèn)守望者聯(lián)盟第七次雅集暨《文化與旅游》首發(fā)式部分成員合影

談及江南古鎮(zhèn)的未來(lái)，張教授認(rèn)為，“回歸傳統(tǒng)，回歸自然”是核心關(guān)鍵，并且必須積極引導(dǎo)年輕人的參與?！爱?dāng)前不少古鎮(zhèn)面臨轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，”她懇切地說(shuō)，“保存古鎮(zhèn)的原真性應(yīng)擺在首位。這不僅指河流、環(huán)境等自然生態(tài)，也包括傳統(tǒng)建筑與地方特色的生活方式?！彼嘎叮约赫谧珜?xiě)一篇關(guān)于古鎮(zhèn)原住民幸福感的文章，因?yàn)樗钚牛骸拔ㄓ姓蔑@地方特色，讓世居于此的人們過(guò)上更幸福、更有尊嚴(yán)的生活，古鎮(zhèn)才能煥發(fā)持久魅力，吸引不僅是過(guò)客，更是未來(lái)的新居民?！?/p>

李海珉