2024年，日本將正式發(fā)行新版紙幣，最大面額1萬日元上的人物從福澤諭吉更換為澀澤榮一。這一調(diào)整看似尋常的貨幣更新，實(shí)則是日本國家價(jià)值觀的集中投射。紙幣肖像人物的選擇標(biāo)準(zhǔn)始終圍繞“值得國民向世界夸耀”“教科書廣泛記載”“肖像清晰利于防偽”三大原則，折射出日本對(duì)自我身份認(rèn)同的深層邏輯。

福澤諭吉這個(gè)人，日本近代開門的人，他提了個(gè)脫亞論，意思就是別在亞洲老框里待著，往西邊走，這話一出，日本明治之后就按這路走，他看中國和朝鮮像壞朋友，拖著走不快，日本跟西洋一起進(jìn)退，現(xiàn)代化才有戲，甲午之后日本把自己擺成亞洲導(dǎo)師，這姿勢(shì)挺久，二戰(zhàn)輸了也沒徹底改，俄羅斯專家瓦西里·卡申說，日本對(duì)華的勁頭里有種心理沒服過輸?shù)膽T性，這股勁和福澤的想法連著。

新紙幣換成澀澤榮一，走的是另一條路，他叫日本資本主義之父，第一國立銀行他拉起來，造紙保險(xiǎn)鋼鐵這些基礎(chǔ)他推，《論語與算盤》講把道德和錢綁一起，用手和心一起算，和福澤那套快進(jìn)西化有個(gè)互補(bǔ)味，這次選實(shí)業(yè)家不選思想家，意思是更看重能把產(chǎn)業(yè)盤起來的本事，宣傳往后放。

看日本紙幣頭像的更替就是看國家心思的變化，從圣德太子到福澤到澀澤，每次換臉對(duì)應(yīng)的都是階段里的要緊事，古時(shí)候要的是皇權(quán)的象征，近代要的是開門通氣，今天盯著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，日本紙幣一直沒用天皇像，拿的都是把社會(huì)往前推的人，政治味淡下來，外界看到的是技術(shù)立國的樣子。

對(duì)華的態(tài)度和這套選人邏輯是一條線，日本媒體說中國軍力時(shí)常用警惕封鎖應(yīng)對(duì)，不見敬畏，這姿勢(shì)強(qiáng)調(diào)自己把事情做好靠自己站穩(wěn)，紙幣上的自主自強(qiáng)也在場(chǎng)，日本更認(rèn)可靠自身努力去得到西方接納這條路，不去適配亞洲秩序的節(jié)拍，中國的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力已經(jīng)壓住日本，日本這邊靠美日同盟和技術(shù)積累，心態(tài)保持在一個(gè)自信的頻率。

一張紙幣巴掌大小卻放著一個(gè)國家想給世界看的臉，日本用紙幣人物在告訴國民什么才值得尊敬，不是權(quán)力，是能改變命運(yùn)的本事，面對(duì)中國的上升，日本更會(huì)拿實(shí)用的辦法去走路，不是單點(diǎn)示弱也不是硬碰，澀澤榮一的眼神從一萬元上看出去，提醒的是經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)也提醒一個(gè)資源緊的島國的過日子方式，用持續(xù)自我更新去抵掉地緣的不確定。