5座莫高窟經(jīng)典洞窟復(fù)制窟

6件敦煌藏經(jīng)洞遺書

7尊神韻天成的彩塑

7件復(fù)原樂器

50幅敦煌壁畫早中晚期代表作……

去年吸引三十萬人的

爆款大展“何以敦煌”

再現(xiàn)上海

今年十月

“何以敦煌·念念回響”

敦煌文化藝術(shù)公益展

登陸上海藝豐中心

免費向觀眾開放

啟幕即人氣爆棚

預(yù)約信息與觀展指南

展覽時間：2025年10月23日至2026年3月31日

周二至周五、周日10:00—18:00（17:00停止入場）

周六10:00—21:00（20:00停止入場）

法定節(jié)假日開放時間另行通知

展廳地址：上海市長寧區(qū)仙霞路199號藝豐中心（多功能空間首層）

預(yù)約方法：關(guān)注“何以敦煌”官方賬號，進(jìn)入“展覽預(yù)約”欄目進(jìn)行預(yù)約。

而敦煌藝術(shù)與上海的情緣

并非自今日始

一個坐落在東海之濱

一個深處西北荒漠

上海和敦煌

直線距離超過3000公里的兩地

從未因距離阻隔文化的共鳴

跨越時空的聯(lián)結(jié)

綿長而深厚

九色鹿情結(jié)

1958年，上海美術(shù)制片廠打算拍一部以鹿為主角的動畫片，任務(wù)交到了動畫導(dǎo)演、美術(shù)設(shè)計師錢家駿手上。錢家駿受到敦煌莫高窟第257窟《鹿王本生圖》壁畫的啟發(fā)，初步完成劇情和造型設(shè)計，并將片子定名為《九色鹿》?？上б蚍N種原因，片子未能投拍。

敦煌壁畫中赫赫有名的《鹿王本生圖》高保真復(fù)原圖（局部）

1980年，64歲的錢家駿退休在即，廠里問他還有什么心愿。錢家駿脫口而出：“還是想拍《九色鹿》?！?/strong>或許是被老人的執(zhí)念打動，上海美術(shù)制片廠決定重啟項目。

當(dāng)年6月，錢家駿親率劇組赴敦煌采風(fēng)，臨摹了包括《鹿王本生圖》在內(nèi)的大量敦煌壁畫?；販髣〗M精心創(chuàng)作，共完成原動畫近2萬張、背景200多張。

1981年《九色鹿》正式上映，在國內(nèi)外均引起強烈反響，一舉摘得加拿大漢密爾頓國際動畫電影節(jié)特別榮譽獎。

對很多人來說，《九色鹿》和電視劇《西游記》一樣，是每逢節(jié)假日必會重播的作品，在一代人心中留下了深刻印象。

大師的底氣

20世紀(jì)40年代，旅居上海的海派繪畫大師張大千屢屢從師友處聽聞敦煌壁畫和造像美輪美奐，不禁心生向往。

1941年春，他自籌資金，率門人、子侄、畫友等一干人千里迢迢遠(yuǎn)赴敦煌。時值抗戰(zhàn)期間，遍地烽火，一路艱險自不待言?？梢淮と肽呖?，便被輝煌燦爛的石窟藝術(shù)征服。他原本計劃待三個月，最終竟然待了整整三年。

其間，張大千對莫高窟及附近的榆林窟進(jìn)行了大量臨摹、記錄、整理和研究，成為敦煌藝術(shù)研究的一手珍貴文獻(xiàn)。

在張大千的盛情邀請下，另一位海派繪畫大師謝稚柳也奔赴敦煌，待了一年有余。和張大千偏重臨摹不同，謝稚柳注重記錄石窟的基本數(shù)據(jù)。

在保護(hù)和研究敦煌石窟的同時，兩位大師也得到了敦煌藝術(shù)的滋養(yǎng)。

“張大千畫風(fēng)大變，線條的表現(xiàn)力、張力不斷強化，色彩變得活潑絢爛，山水畫和人物畫都取得了突破性進(jìn)展。謝稚柳經(jīng)敦煌藝術(shù)涵養(yǎng)后，敢于突破門戶局限，兼收并蓄、融匯諸家，畫風(fēng)由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)酱趾?、由典麗到恣肆，眼界和胸襟都有了極大的拓展?！鄙虾Ｋ囆g(shù)研究中心研究員顧穎說。

四川省博物館藏張大千真跡-敦煌壁畫摹本

更可貴的是，敦煌藝術(shù)幫助他們建立起文化自信。晚清以來，西方藝術(shù)強勢涌入，中國畫家普遍有自慚形穢之感。而親身領(lǐng)略莫高窟后，中華藝術(shù)曾經(jīng)擁有的強健活力、達(dá)到的高華豐美，讓張大千發(fā)出“西洋畫不足駭?shù)刮覈漠媺?/strong>的感嘆。“他認(rèn)識到，學(xué)習(xí)外來藝術(shù)需要使其‘變?yōu)楹嫌谥袊说目谖丁?，推動中國的藝術(shù)創(chuàng)作邁向新境界?！鳖櫡f說。

在文藝界的推動下，國立敦煌藝術(shù)研究所于1944年成立，時年40歲的常書鴻出任第一任所長，帶領(lǐng)同仁在荒漠里臨摹歷代敦煌壁畫321平方米共1800余幅及歷代彩塑15件，為保護(hù)與傳承奠定了基礎(chǔ)。

1948年夏，由張大千等人牽線搭橋，常書鴻攜敦煌藝術(shù)研究所臨摹作品682幅、拓本10幅、照片39幅及本所職工創(chuàng)作的美術(shù)作品9幅，赴南京、上海辦展。這就是轟動一時的“敦煌藝展”。

據(jù)當(dāng)時的媒體報道，1948年9月1日至6日，“敦煌藝展”在上海北京路湖社設(shè)展，觀者絡(luò)繹不絕。為順應(yīng)市民的熱情，原本計劃五天的展覽多加一天。藝展成功舉辦的消息還回流到蘭州，在當(dāng)?shù)叵破鹨还啥鼗蜔帷?/p>

今年上海書展期間，熱愛敦煌文化的小讀者汪宏嘉席地而坐摘抄《敦煌學(xué)大辭典》

“我來了，我人傻，我留下”

中華人民共和國成立后，在黨和政府支持下，敦煌的保護(hù)與傳承迎來真正的春天。一批又一批年輕人遠(yuǎn)赴荒漠，于此扎根。其中就包括“敦煌女兒”樊錦詩。

樊錦詩生于1938年，青少年時代在上海度過，曾就讀于虹口區(qū)新滬中學(xué)。1958年樊錦詩考入北京大學(xué)考古系，是新中國最早一批考古學(xué)生。

1962年，24歲的樊錦詩和三名男同學(xué)來敦煌參加畢業(yè)實習(xí)。當(dāng)時條件很艱苦，喝鹽堿水，餐食難以下咽，住的是破廟泥屋，沒水沒電沒衛(wèi)生設(shè)施，晚上想上廁所得摸黑走一長段路。樊錦詩病倒了，只能提前結(jié)束實習(xí)。

“我再也不想來這個地方了。”臨行前，樊錦詩丟下這句話?？梢荒旰螅?dāng)敦煌研究所指明來要之前的四名北大實習(xí)生時，樊錦詩還是去了。“有啥可說的呢？一個有事業(yè)心和責(zé)任感的女大學(xué)生，碰上一個思想純粹的年代，最終的結(jié)果只能是扛起鋪蓋卷兒，義無反顧地上路?！?/strong>樊錦詩日后如此回憶。

那三名男生還是找各種理由走了，唯獨樊錦詩不離不棄，最終把身為武漢大學(xué)歷史系副主任、考古教研室主任的丈夫彭金章也“忽悠”過來。兩人在大漠相濡以沫，共同守護(hù)敦煌。2015年，記者在敦煌研究院采訪樊錦詩，她用九個字概括自己的信念：“我來了，我人傻，我留下。”

“敦煌熱”方興未艾

對樊錦詩這樣一位出自上海的“敦煌女兒”，上海充滿著親切的敬意。

2011年，滬劇表演藝術(shù)家茅善玉了解到樊錦詩的人生故事，想為她寫一部戲。然而樊錦詩以“沒有必要”為由婉拒了。

茅善玉沒有放棄，堅持溝通，終于有一天，樊錦詩發(fā)出邀請：“歡迎你先來一次敦煌?！?/strong>茅善玉立刻帶著主創(chuàng)團(tuán)隊赴敦煌實地探訪。她的熱情與認(rèn)真，打動了樊錦詩。

進(jìn)入創(chuàng)作階段，主創(chuàng)團(tuán)隊十年磨一劍，認(rèn)真打磨劇本和表演，公演后再根據(jù)演出效果反復(fù)修改。滬劇《敦煌女兒》受到一致好評，2023年還被攝制成滬劇電影，將“莫高精神”廣為傳揚。

與此同時，上海的“敦煌熱”方興未艾。2024年11月落地楊浦區(qū)長陽創(chuàng)谷的敦煌當(dāng)代美術(shù)館，為藝術(shù)融入日常提供了契機。美術(shù)館定期舉辦學(xué)術(shù)講座、藝術(shù)家論壇、兒童研學(xué)，讓敦煌文化的獨特魅力，豐富市民的精神生活。

從張大千的筆墨

到樊錦詩的堅守

從《九色鹿》的光影

到美術(shù)館的常設(shè)展

上海與敦煌的故事

已跨越一個世紀(jì)

山川阻隔終被文化引力穿透

這份情緣

既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

生生不息的見證

也讓“莫高精神”

在新時代有了更鮮活的注腳

上海與敦煌的相遇

不僅是地域的交融

更是中華文明的延續(xù)

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中

敦煌的千年回響

在東海之濱找到了新的知音

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作者：青年報·青春上海記者 唐騁華

部分圖片：央視新聞、光明日報、中國國家地理、上海徐匯等

責(zé)任編輯：張家寧

校審：沈蔚、姚佳森

終審：徐帥

跨越時空的共鳴↓↓↓