在農(nóng)村流傳一句俗語(yǔ)說(shuō)：“院內(nèi)豎立大木樁，四鄰頭痛皆不安”，這話聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)怪怪的，讓人難以理解。

人們不禁要問(wèn)，在自己院子內(nèi)立大木樁，又不礙鄰居家的事，為什么說(shuō)讓鄰居不安，且還有讓鄰居頭痛的說(shuō)辭，怎么也說(shuō)不法通。

那么如何理解這句農(nóng)村俗語(yǔ)呢？

現(xiàn)在農(nóng)村民眾對(duì)這句話的理解，通常從風(fēng)水習(xí)俗方面來(lái)解釋，因此，這句俗語(yǔ)又被稱為風(fēng)水順口溜。

其中的含義通常解釋為，如果在住宅院內(nèi)立大木樁，就會(huì)形成讓這個(gè)地方及相鄰的地方，形成一種叫“沖天柱”的格局。

這樣的格局帶來(lái)的影響，有可能引發(fā)五行失衡，如木生火過(guò)旺，還會(huì)影響當(dāng)?shù)氐臍鈭?chǎng)，受害的人家，首當(dāng)其沖的是自己家里，可能對(duì)家主不利，其次就是鄰居產(chǎn)生沖擊，容易導(dǎo)致鄰居出現(xiàn)頭疼等情況。

另外，有一些地方還有另一種解釋，這些地方的習(xí)俗認(rèn)為，在院內(nèi)立大木樁，上沖天，下鉆地，是對(duì)天地的不敬，不僅給自己家?guī)?lái)災(zāi)禍，還有可能給鄰居帶來(lái)災(zāi)禍，讓鄰居禍?zhǔn)虏粩喽械筋^痛。

倘若要繼續(xù)追問(wèn)這種說(shuō)法的來(lái)源，一般都是語(yǔ)焉不詳，無(wú)法進(jìn)一步解釋下去。

在農(nóng)村，很多人對(duì)這種解釋表示懷疑，明知對(duì)這種解釋不合理，卻拿不出理由來(lái)反駁，只能認(rèn)為是一種帶有濃厚迷信色彩的傳統(tǒng)習(xí)俗。

實(shí)際上，農(nóng)村很多風(fēng)水方面的說(shuō)法，都是來(lái)源于民間已流傳的禁忌習(xí)俗。

比如，在過(guò)去農(nóng)村風(fēng)水習(xí)俗中，通常人家的正屋不能起過(guò)五架三間、不能建高大的門(mén)樓、不能裝飾龍鳳雕刻和繪畫(huà)等，這些都是來(lái)源于古代封建社會(huì)建筑等級(jí)制度，歷朝歷代都有明文規(guī)定。

后來(lái)，這些朝廷的規(guī)定被融入到風(fēng)水中，成為風(fēng)水中的禁忌?？梢哉f(shuō)，在古代，是先有朝廷的建筑等級(jí)制度，因趨利避害的需要，再形成民間風(fēng)水禁忌，后來(lái)又被民間進(jìn)一步神秘化。

又比如，民間對(duì)社會(huì)某些事項(xiàng)或事物的畏懼，導(dǎo)致形成一種民間禁忌，如果這種禁忌牽涉到陽(yáng)宅或者陰宅，也往往被納入到民間風(fēng)水范疇。因此，有一些民間風(fēng)水禁忌，是先出現(xiàn)民間禁忌，再有風(fēng)水禁忌。

例如，民間對(duì)喪葬、寺廟、刑場(chǎng)、祭祀場(chǎng)所等的行為及事物的禁忌，一部分就被納入到風(fēng)水禁忌之中，成為風(fēng)水習(xí)俗。

以上所說(shuō)的俗語(yǔ)中院內(nèi)不能豎立大木樁的來(lái)源，應(yīng)該屬于后一種現(xiàn)象。

在我國(guó)的北方地區(qū)，通過(guò)一些地方戲劇我們就可以了解到豎大木樁的民俗含義。

如豫劇中有一出戲，戲名叫《大祭柱》，秦腔中也有《祭柱》的戲劇。戲劇中的時(shí)代背景均為宋代。

所謂“祭柱”，就是古代行大辟之刑，要將犯人綁在法場(chǎng)的大木樁上，行刑之前，官府允許犯人的親友前往告別，送酒食以為祭，因此，這種方式也稱為生祭。

民間歷來(lái)對(duì)刑場(chǎng)有一種畏懼感，更是忌諱把住宅建在曾經(jīng)的刑場(chǎng)之地，或者靠近刑場(chǎng)之地。

如果有人在自己家里的院內(nèi)豎立大木樁，就會(huì)讓人聯(lián)想到刑場(chǎng)行刑的場(chǎng)景，因而非常忌諱，還會(huì)引起鄰居的忌諱，但鄰居又不好反對(duì)，只能感到“頭痛”。

這里的“頭痛”指拿做出這種事的人沒(méi)辦法，并不是真正的頭痛。

在大村落生活過(guò)的人也許有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當(dāng)村內(nèi)其家院子出現(xiàn)了恐怖事件，鄰居對(duì)這個(gè)院子就有一種畏懼的心理，且要持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。這與上面所說(shuō)的“頭痛”的感覺(jué)是一樣的。

在我國(guó)的南方地區(qū)，尤其是一些少數(shù)民族地區(qū)，有立柱祭祀的習(xí)俗，也就是豎起一根又大又長(zhǎng)的木柱，稱為“空柱”，用來(lái)祭祀祖先，或其他的神靈。

這種祭祀場(chǎng)所，通常要遠(yuǎn)離村莊，至少也要遠(yuǎn)離他人的住宅。這種場(chǎng)所一旦設(shè)立，就比較固定，也有諸多民間禁忌，尤其忌諱用來(lái)建住宅。

因此，南很多地方忌諱在院內(nèi)豎立“空柱”。

南方地區(qū)的一些地方，還喜歡在墳堆上或墳?zāi)垢浇⑹辛筛?，也有立四根的，多的有立八根的?/p>

舊時(shí)農(nóng)村，立石柱的一般為比較富裕的人家，貧窮人家沒(méi)有錢(qián)就立木柱。

民間相傳，墳?zāi)沽⒅邮枪湃说囊环N原始生殖崇拜，是為了后代人丁興旺。

這里的“柱”和上面所說(shuō)的“樁”，其實(shí)就是一回事。

正是因?yàn)橐陨显?，在我?guó)民間也就忌諱在院內(nèi)豎立大木樁或木柱子，此種風(fēng)俗也被納入了民間風(fēng)水。

后半句所說(shuō)的“四鄰頭痛”，并非真正的患頭痛病，而是因?yàn)槊袼椎慕尚睦?，出于一種對(duì)在院內(nèi)豎立大木樁無(wú)可奈何心態(tài)，并感到畏懼，從而引起心里的不安。

這句俗語(yǔ)是為了告訴人們，在自己家院內(nèi)做事時(shí)，要盡量考慮到當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗，并照顧?quán)従拥母惺?，建立和睦鄰里關(guān)系。從另外一個(gè)角度來(lái)講，作為現(xiàn)在社會(huì)的鄰居，要相信科學(xué)，不要被舊時(shí)的傳統(tǒng)觀念所束縛，不要過(guò)分相信舊時(shí)的禁忌習(xí)俗。