2025年11月12日，孫中山先生誕辰紀(jì)念日，臺灣社會呈現(xiàn)出兩種截然不同的景象。統(tǒng)派人士王炳忠通過社交媒體發(fā)表長篇紀(jì)念文章，呼吁勿忘孫中山精神，而曾經(jīng)奉孫中山為精神領(lǐng)袖的國民黨卻異常沉默。這種對比不僅反映了臺灣政治生態(tài)的變遷，更折射出孫中山精神在當(dāng)代臺灣的復(fù)雜處境。

王炳忠那篇文章提到的點，繞不開一個判斷，說在精神上在現(xiàn)實里“中華民國”這個殼已經(jīng)空了，國民黨把孫中山的理想給弄丟了，提兩岸統(tǒng)一提振興中華這類話不見了，連“我是中國人”這種自我介紹都含糊，拿過去的動作來對照就顯出來了，2016年孫中山誕辰150年，洪秀柱帶人去紀(jì)念館獻(xiàn)花，現(xiàn)場講國民黨該不該去想一想創(chuàng)黨那點初心，到了2025年，換鄭麗文當(dāng)主席，例行的紀(jì)念沒現(xiàn)身，朱立倫發(fā)了文說紀(jì)念，畫面就變成這樣，論述往后縮，話題越說越窄，場面越擺越輕。

臺灣這邊對孫中山的紀(jì)念在慢慢變，以前這一天會放假，現(xiàn)在沒有了，活動變少，學(xué)校里辦公室里墻上那張像，一些地方撤了，廣場上那幾尊銅像，有的被移走，推動的人講本土化，講這一塊的文化脈絡(luò)要清理，民進(jìn)黨當(dāng)局的政策就往這個方向去，民族認(rèn)同那塊的詞頻壓下去，孫中山的歷史位置開始被質(zhì)疑，在國民黨內(nèi)部也能看到搖擺，有人名字里帶個“文”，鄭麗文被拿來當(dāng)例子，紀(jì)念沒到場，身份認(rèn)同這題在黨內(nèi)也不穩(wěn)。

大陸這邊的紀(jì)念是一個路子走到底，2016年大會上提到共產(chǎn)黨和孫中山的關(guān)系，用的是支持者合作者繼承者這樣的表述，后面這些年會有學(xué)術(shù)研討會，會有文物展，孫中山的那套理想對接民族復(fù)興這條線，講得很順，效果就落在一個中國的認(rèn)知上，學(xué)界有人拿《建國方略》里的設(shè)想對表現(xiàn)實里的鐵路網(wǎng)絡(luò)和經(jīng)濟建設(shè)，說今天能看到的這些成果就在地面上，一帶一路拿來對那句“天下為公”，做成當(dāng)代方案，海峽兩岸對同一個人的紀(jì)念溫度不同，背后就是對歷史怎么讀對民族怎么認(rèn)。

王炳忠這次發(fā)聲，代表一部分島內(nèi)民眾對共同記憶的在意，他的立場放在統(tǒng)一這個關(guān)鍵詞上，孫中山說的國家團圓民族復(fù)興，要靠統(tǒng)一才能完成，臺灣這邊政治內(nèi)耗和經(jīng)濟問題要靠往前走來化解，這套話和大陸對臺政策呼應(yīng)的點很清楚，九二共識擺著，反“臺獨”的紅線擺著，交流合作講的是同胞福祉，島內(nèi)另一些力量把孫中山往外推，共同紐帶就會變細(xì)，2025年的紀(jì)念還是有，只是規(guī)模和影響力都小了，和大陸那邊的排場一對照，差距就明了。

孫中山精神被看作跨越黨派的遺產(chǎn)，這里講的是追求國家統(tǒng)一和民族復(fù)興，不是誰家的口號，是兩岸都能理解的語言，島內(nèi)統(tǒng)派在做他們的事，國民黨在歷史認(rèn)同這題上搖來晃去，大陸持續(xù)把這面旗舉在前面，這幾條線織在一起，就是現(xiàn)在的圖景，孫中山不只是課本上的人物，也是一個標(biāo)尺，拿來測誰在歷史認(rèn)同上站哪里，在兩岸關(guān)系上打算走哪條路。

王炳忠說話的出現(xiàn)，和國民黨很多時候選擇安靜放在一起看，就能讀到今天臺灣對孫中山精神的處境，但歷史位置在那，近代中國革命的先行者這個稱謂沒變，精神價值也還在，兩岸關(guān)系會繼續(xù)走，解釋和落實孫中山精神的方式也會跟著走，這會影響國家走向統(tǒng)一的進(jìn)程，會影響民族往復(fù)興目標(biāo)推進(jìn)的節(jié)奏。