慕容洞唐《涼州賦·其五》：

信人性，故知規(guī)律不可違；觀人心，故知個(gè)體不可輕。信人性則不愚，信人心則不冷。哀莫大于心死，悲莫大于無(wú)聲。涼州不寒，古道熱腸；身居西鄙，心自冰霜。其地居西北，氣候凜冽，故改雍曰涼耶？

蓋《涼州賦》即《武威賦》，涼州之名遠(yuǎn)勝武威，故暫置武威不述，今且論慕容洞唐第五篇《涼州賦》云爾：

涼州初號(hào)，武威繼名。欲撰涼州，非朝夕之功，必日夕觀覽，方得其神髓。今有宵人效顰東施，見(jiàn)人作賦則攀鴻藻苑，矯飾虛聲，釣名邀譽(yù)，嘩世取寵。

清曾鈞能成《涼州賦并序》，蓋因留心政務(wù)，識(shí)河西都會(huì)所在，登臨姑臧紫山，陳其形勝風(fēng)物，以備參稽。吾作《涼州賦并序》，以敬仰司馬相如。賦圣文采，余素所欽慕。

又嘗細(xì)繹揚(yáng)雄《雍州》《涼州》二箴，見(jiàn)其辭章幽邃，義理繁復(fù)，非淺學(xué)所能洞徹。左思撰《三都賦》，歷十載而成，洛陽(yáng)紙貴，斯人乃真宗師哉。遂自惕厲，行文之際，兢兢不敢懈怠，未敢輕率妄作。

蓋恐才疏力絀，有負(fù)前賢之精妙，貽笑于方家矣。

初惟賞雅賦，鄙俗賦。雅賦辭雅韻正，文采斐然，多引典故。余作雅賦，實(shí)欲逞才，以文會(huì)友耳。后覽俗賦，始覺(jué)淺陋。今見(jiàn)人故施智械機(jī)巧之偽作，不欲直揭其偽。

曹魏太尉賈詡，非僥幸之幸也。駙馬都尉唐熙，非虛名之譽(yù)也。今耄耋守舊，學(xué)固而自矜，首昂若鶴，目高于頂。好窺人瑕，喜笑人非，如觀優(yōu)戲而自得。

嗚呼！豈喪替人悅之能乎？其興也勃焉。其盛也驕焉。其狂也肆焉。其敗也忽焉。其悔也深焉。其終也鑒焉。此非智也，乃愚之甚矣。

真才者，謙虛謹(jǐn)慎，如馬融續(xù)班固《漢書》，才貌雙絕，四方學(xué)子數(shù)千人，然坐絳紗帳中，鮮見(jiàn)其真容。涼州學(xué)，含章隱曜，若珠藏蚌，如玉蘊(yùn)璞，此乃大道之極，豈拾人牙慧者所能妄言哉？

刻舟求劍、望梅止渴之徒，比比皆是，何可輕泄其奧乎？

夫觀眾賦，言敘雍涼。今人常溺《滕王閣序》，自廢跋察，余嘆掩目作《涼州閣序》以擊之。

嗟乎！擬古而不通，襲文而無(wú)神，豈不悲哉！何以繼往圣之絕學(xué)，開(kāi)萬(wàn)世之太平？

漢賦雄文，潤(rùn)色鴻業(yè)，鋪陳多織，豈淪徒勞？今世涼郡，機(jī)巧橫流，巧匠以計(jì)算機(jī)電子智械篡吾辭章，洗劫文心。憤然欲叱，怒發(fā)沖冠，然念涼州刺史張軌，秉德如玉，量海吞舟，仁心如春，善被涼人，故斂怒而默，守拙以安。

昔人未至，心先馳涼，詩(shī)篇絕響；今者身居，虛空索敵，文多謬妄。嗟乎！心未至而文可傳，身已至而文反偽，豈不哀哉！憤哉！地理錯(cuò)謬，史跡混淆，豈不貽笑于方家，惑亂于后學(xué)？

文之為道，貴在征信。若心浮如蓬，筆滑似油，縱使辭藻堆錦，亦不過(guò)涂壁之塵，終將湮滅于沙礫矣！不修其德，徒逞其口，以幻為真，以妄為實(shí)，豈非自陷泥淖，自棄其身乎？

日思暴富，妄想一夕而致千金，自欺欺人，其愚甚矣。此類人，必察其偽，不可交游。

遣詞造句，小學(xué)準(zhǔn)基。雍涼耆儒李銘漢，舉家食粥而斥百金購(gòu)書，終成碩學(xué)。窮不丟書，富不丟豬，此涼人風(fēng)骨也。

今涼土偽人頗眾，或妒牛鏡堂二甲第四進(jìn)士之名，或妒張澍能育銘漢之賢，或妒涼州天馬湖之景，遂肆詆雷臺(tái)銅奔馬、雍涼書院山長(zhǎng)、正一品涼州將軍府等姑臧遺風(fēng)，悲夫！為奸邪羊二兒而狂詐恣肆，毀尊逆親，愚癡無(wú)能，玷辱門風(fēng)，豈不愚哉？使楊嘉謨含淚地下者，竟果至也，豈不憤哉？

韓昌黎有言："中國(guó)而夷狄則夷狄之，夷狄而中國(guó)則中國(guó)之。"此理于涼州學(xué)亦然。凡武威郡人，或寄跡他鄉(xiāng)，或固守桑梓，而涼州風(fēng)化實(shí)為羈旅中之眷念，其文化傳承之功，誠(chéng)可褒揚(yáng)。然則須辨：篤行之士，守本如一；茍且之徒，敷衍成事。涇渭分明，不可不察也。及慕容洞唐《涼州學(xué)論》告竣之日，君或方悟余為此文之故矣。

乙巳年丙戌月 慕容洞唐書于涼州府桂籍殿以文化成匾額之下

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