最近這段時間，日本政壇又整出大動靜。 日本首相高市早苗在國會說了一番“重話”，把臺灣問題直接扯到“日本生死存亡”的級別，說如果大陸對臺灣采取軍事行動，日本可能會動用集體自衛(wèi)權(quán)，跟著一起上。

這話意思很簡單：臺海要是打起來，日本很可能卷進去。 而且不是嘴上說說，是法律層面給自己提前開了口子。

中國這邊反應非常快。 外交部直接嚴正抗議，駐日大使也約見日方，明確指出這是嚴重干涉內(nèi)政，給地區(qū)局勢火上澆油。 日本外務(wù)省嘴上說是“法律解釋”，但很明顯，沒有想收回。

問題來了，日本國內(nèi)人人都支持嗎？ 不是的。反對聲音最大的一塊地方，就是沖繩，也就是我們常說的琉球那一帶。

沖繩人為什么這么敏感？ 很簡單，因為他們太知道“被當成戰(zhàn)爭前線”是什么感受。

1945年的沖繩戰(zhàn)役，打了足足三個月。 那不是普通的戰(zhàn)爭，是一場把沖繩人推向絕境的慘戰(zhàn)。 當時日軍把沖繩當緩沖地帶，硬攔在美軍前面。

結(jié)果呢？ 死了二十多萬人，其中一大半是普通老百姓。 很多人是被逼著去前線、被逼著挖工事、被逼著當人肉盾牌，甚至被逼著集體自殺。 那種“國家利益高于一切”的口號，最后變成普通人一條條具體的命。

戰(zhàn)后，美軍基地大面積留在沖繩。 迄今為止，日本本土的美軍基地，有大約七成集中在沖繩一帶。 島不大，基地不少，戰(zhàn)斗機天天起降，噪音常年不斷，事故風險一直存在。

這一次，偏偏又是“存亡危機”“臺海有事”“沖繩前線化”這樣的詞一起出現(xiàn)。 今年還是沖繩戰(zhàn)役80周年，當?shù)乇緛砭驮诩o念遇難者，結(jié)果聽到高市那番話，很多人心里就一個感覺：這歷史，是要重演嗎？！

所以你看，沖繩的反應一點都不奇怪。 他們最清楚，如果臺海被炒成“安保危機”，第一個卷進去的，很可能不是東京，而是他們自己。

高市說完沒幾天，在上海開的全球南方學術(shù)論壇上，就出現(xiàn)了一個很重要的聲音。 沖繩反戰(zhàn)團體“不再有沖繩戰(zhàn)役·生命寶貴會”的負責人新垣邦雄站出來，當場就點名批評。

他的意思很直接： 東京一些政客看地圖，只看“戰(zhàn)略位置”，不看“這里有人在生活”。 在他們眼里，沖繩就是一個可以畫圈、可以部署導彈、可以放基地的地方，而不是一塊有孩子、有老人、有普通上班族的土地。

新垣說，沖繩人不是第一次被當“消耗品”，歷史已經(jīng)證明過一次了。 現(xiàn)在一邊紀念戰(zhàn)爭80周年，一邊又把戰(zhàn)爭掛在嘴邊，這種做法很不負責任。

這不是他一個人的感覺。 沖繩的反戰(zhàn)運動，已經(jīng)持續(xù)了幾十年。

1972年沖繩“回歸日本”之后，當?shù)鼐用窬鸵恢痹诟財U張作斗爭。 這些年，日本政府在西南諸島不斷加碼，什么導彈部隊、雷達站、軍用港口，往那邊挪。 宮古島、石垣島也在逐步軍事化。

2025年日本防衛(wèi)預算漲到7.9萬億日元，其中一大塊投向“離島防衛(wèi)”。 說是“威懾對手”，但在島民看來，就是“把他們的家園變成前線”。

你設(shè)想一下： 家門口多了導彈陣地，多了軍事設(shè)施，平時是噪音、是封路，一旦真出事，可能先挨打的就是你住的地方。 換誰，誰能心安？

這次高市一把“臺灣有事”和日本生死綁在一起，沖繩當?shù)卣兔癖姾芸炀妥蛔×恕?沖繩縣知事玉城丹尼很快發(fā)聲，意思很明確： 別把沖繩又變成擋子彈的地方，基地負擔已經(jīng)夠重了。

不少民間團體馬上組織集會。 大家舉著標語，反對把臺灣局勢和沖繩安全強行捆綁。 有老人回憶自己小時候在戰(zhàn)時避難洞里躲炮火的經(jīng)歷，有人說家族里就有人死在那場戰(zhàn)役里。 這種痛，別人是想象不出來的，但他們每天都記得。

這幾年，沖繩各地也辦各種展覽、講座，展示當年的戰(zhàn)役遺址、未爆彈、老照片。 不是為了翻舊賬，而是為了提醒下一代： 別再讓這樣的事情發(fā)生第二次。

日本國內(nèi)對高市的說法，意見很分裂。 立憲民主黨等在野黨的人，覺得她太冒進。 公明黨里有議員直接說，要多聽聽地方特別是沖繩的聲音。 連自民黨內(nèi)部都有不同看法，但高市還是一直強調(diào)“這是法律上的必然解釋”，給自己留足空間。

與此同時，中國發(fā)出的信號也很清楚。 外交部發(fā)言人說得很硬：誰要踩底線，就要承擔后果。 人民日報等媒體也提醒，日本如果在歷史問題上不吸取教訓，在安全問題上不斷突破下限，最終倒霉的也不會只是別人。

有意思的是，在全球南方論壇上，新垣的發(fā)言引起很多國家代表共鳴。 來自拉美、非洲、亞洲一些國家的學者，都提到一個共同點：大國博弈，常把一些小地方當“試驗場”“前線”“代理戰(zhàn)場”。

別人博弈，自己遭殃，這種事他們見得多了。 大家普遍的訴求很簡單： 不想被迫選邊站，不想家門口被塞滿基地，不想自己的未來被陌生人的對抗綁架。

新垣也呼吁，日本應該認真對待憲法第九條。 那一條寫得很清楚：放棄戰(zhàn)爭，放棄武力威脅。 戰(zhàn)后幾十年，日本之所以能有長時間的和平發(fā)展，很大一部分就是靠這個和平條款撐著。

現(xiàn)在如果被一波又一波“安全焦慮”“存亡危機”裹挾著，往擴軍、前線化的方向走，受傷的，很可能還是普通人。

中國這邊對沖繩的和平聲音，是持尊重態(tài)度的。 早就說過，維護臺海和平穩(wěn)定，不應該建立在犧牲第三地的基礎(chǔ)上，更不能拿別人的家園當安全緩沖。

臺灣問題怎么定性，中國的態(tài)度是一貫的： 這是內(nèi)政，輪不到外部來指手畫腳，更輪不到誰拿這個當借口，去給自己擴軍找理由。

當然，中國也反復強調(diào)，中日之間有合作的空間，有共同利益，完全沒必要走上對抗的老路。 只要相互尊重，守住底線，完全可以在不沖突的前提下展開合作。

但有一點也說得很明白： 在主權(quán)和安全問題上，不可能用“別人壓力”來左右決心。 誰要是打著“存亡危機”的旗號，往琉球那邊堆軍備，既是對沖繩人的不負責任，也是把日本自己拉進危險區(qū)。

再說回沖繩人這次的表現(xiàn)。 他們站出來說“不”，其實是很難得的清醒。

因為對很多地方來說，“國家安全”“存亡危機”這樣的詞，一旦被頻繁使用，很容易讓大眾跟著情緒走。 一緊張，一激動，就會覺得： “好像不部署軍備不行了，好像不當前線就對不起國家?！?/p>

沖繩人恰恰是在這個時候，提醒所有人： 戰(zhàn)爭口號喊得越響，越應該問一句—— 誰在冒險？誰在買單？

他們沒有否認日本的安全問題，也沒有說周邊都很安全不用管。 他們只是在強調(diào)兩件事： 第一，不能再重復“上面決策、下面流血”的歷史； 第二，和平是有價值的，而且這個價值不是導彈和軍艦可以替代的。

從1879年被并入日本開始，琉球這塊地方就經(jīng)常被當“戰(zhàn)略工具”。 明明有自己獨特的文化和歷史，卻一再被當成棋子。 戰(zhàn)時是緩沖區(qū)，戰(zhàn)后是基地島，現(xiàn)在又被往“前線”方向推。

而這一次，沖繩人用自己的方式，告訴所有人： 他們不想再當沉默的大海，他們也有態(tài)度，有立場，有記憶。

他們反對的是戰(zhàn)爭，不是某個國家的人民。 他們珍惜的是和平生活，而不是那一串“戰(zhàn)略位置”的冷冰冰名詞。

所以我覺得，說琉球人民做出了“最正確的選擇”，一點不過分。 他們選擇向戰(zhàn)爭說不，向被利用說不，向“替別人擋槍”的命運說不。

在一個動不動就被“安全”兩個字裹挾的時代，敢站出來提醒別人別忘了和平的人，是最值得尊敬的。

真正負責任的政治，不是誰喊得最狠，而是誰最舍得為和平多走一步。 真正成熟的社會，也不是一邊紀念戰(zhàn)爭慘劇，一邊又輕易說出“存亡危機”的豪言。

世界很復雜，大國之間的博弈不會停。 可越是在這種時候，越該記住普通人的命最重要。

不把別人當炮灰，不拿自己當籌碼，這才是一個地區(qū)、一個國家，真正應該堅持的底線。

一句話收尾： 誰把和平當奢侈品，誰遲早要為戰(zhàn)爭付出高價； 誰記得普通人曾經(jīng)的苦，誰就有資格談未來的安全。