來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

日前，“江南及其以外的世界：區(qū)域史研究的新探索”研討會在上海社科國際創(chuàng)新基地舉行。來自國內(nèi)外高校、科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞江南區(qū)域史研究進(jìn)展與跨區(qū)域史學(xué)新路徑展開深入交流。

“江南研究既是中國地方史研究的基礎(chǔ)領(lǐng)域，也是理解中國與東亞世界聯(lián)系的重要窗口?！鄙虾Ｉ鐣茖W(xué)院研究員王健在致辭中呼吁，面對區(qū)域史研究新趨勢，應(yīng)進(jìn)一步推動跨區(qū)域?qū)ψx與跨學(xué)科方法整合，使江南研究更好融入全球史研究的發(fā)展脈絡(luò)。

來自中國臺灣的暨南國際大學(xué)榮譽(yù)教授徐泓提出，宋元以來，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)與制度基礎(chǔ)相對成熟，逐漸形成較為完備的城防體系。其中，倭亂是推動集中修筑城池的關(guān)鍵因素之一。隨著筑城經(jīng)費由“軍七民三”向“軍三民七”“官三民七”轉(zhuǎn)變，地方社會的資源分擔(dān)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，江南鄉(xiāng)紳成為修城的主要承擔(dān)者。他強(qiáng)調(diào)，筑城不僅是防御工程，還體現(xiàn)地方社會的組織能力、經(jīng)濟(jì)實力與制度調(diào)整，是理解江南地方社會結(jié)構(gòu)與區(qū)域權(quán)力分布的重要窗口。

“江南租佃關(guān)系呈現(xiàn)制度化與穩(wěn)定性，是認(rèn)識晚清基層社會運行的重要依據(jù)?！蹦暇┐髮W(xué)教授范金民以江南鄉(xiāng)紳柳兆薰20余年的日記與賬簿資料為基礎(chǔ)，梳理了晚清吳江地主階層的收租制度。他介紹，柳家田產(chǎn)在太平天國戰(zhàn)后維持約2800畝，租額執(zhí)行“七折收租”，災(zāi)年實行“六五折”。柳兆薰對賬目極為嚴(yán)謹(jǐn)，不僅制定明確租章，還在水災(zāi)時親自踏勘并決定減租額度，并自付“裝壩錢”協(xié)助排水，顯示出地主與佃戶之間利益綁定、長期協(xié)作的關(guān)系。

上海師范大學(xué)教授錢杭從“江南的中國與中國的江南”出發(fā)，深入探討“江南”在中國歷史敘事中的位置。他認(rèn)為，“江南人”并非靜態(tài)族群，而是由多次北方移民浪潮構(gòu)成的歷史主體；“江南文化”亦非封閉的地方文化，而是在“中國整體”結(jié)構(gòu)中生成的一種地方傳統(tǒng)。因此，理解“江南”必須與“中國”的整體地理、制度與文明框架相聯(lián)系。在理論層面，要注重處理好“局部中斷”與“整體延續(xù)”的關(guān)系，避免將“江南”過度神秘化或抽象化，而必須在更開放的區(qū)域史、比較史視野中認(rèn)識“江南”。

復(fù)旦大學(xué)教授王振忠以《祖先墓志略并敘》稿本為樣本，重構(gòu)晚清休寧典當(dāng)業(yè)者胡鐘岳的個人經(jīng)歷。稿本詳細(xì)記錄其11歲隨父外出學(xué)徒、父逝后獨自經(jīng)營典肆14年的生涯，可以看到典當(dāng)業(yè)者的經(jīng)濟(jì)壓力、家族責(zé)任、職業(yè)流動與情感記憶，展現(xiàn)近代江南基層群體復(fù)雜而真實的生活景觀。這類稀缺性材料的整理與研究，有助于補(bǔ)足近代社會史研究中“普通人經(jīng)驗”的空白。

上海社會科學(xué)院研究員馬學(xué)強(qiáng)以浦東新場鎮(zhèn)為個案，探討江南市鎮(zhèn)在近代化過程中受大都市輻射影響的狀況。他提出，新場既有江南水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)傳統(tǒng)的水路網(wǎng)絡(luò)、地方市場與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，又在上?，F(xiàn)代商業(yè)的帶動下呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)布局、空間形態(tài)與社會結(jié)構(gòu)的顯著轉(zhuǎn)型，如新式商號進(jìn)入、手工業(yè)結(jié)構(gòu)變化與城鎮(zhèn)功能擴(kuò)展。通過對新場的空間、經(jīng)濟(jì)和社會網(wǎng)絡(luò)分析，可以揭示江南市鎮(zhèn)在近代區(qū)域互動中的多重動力，是理解“上?！稀眳^(qū)域體系的重要案例。

西南大學(xué)教授陳寶良的發(fā)言，重點分析了蘇州文人圈層的結(jié)構(gòu)與影響力。他認(rèn)為，蘇州憑借經(jīng)濟(jì)繁榮、士人密度與文化消費環(huán)境形成了高度發(fā)達(dá)的文化網(wǎng)絡(luò)。其中，文人通過文會、唱和、出版、藝術(shù)創(chuàng)作等方式構(gòu)建穩(wěn)固的文化圈層，具有面向全國的輻射能力。從這個角度看，“江南才子”不僅是文化修辭，還是特定社會結(jié)構(gòu)與文化生態(tài)共同塑造的歷史現(xiàn)象。

“江南精英通過家族敘事、譜牒編纂、地方參與和文化生產(chǎn)，將自身嵌入更大的區(qū)域網(wǎng)絡(luò)與歷史敘述中，是區(qū)域文化構(gòu)建的重要力量。”香港理工大學(xué)教授杭行以莫氏家族為中心，分析江南士紳如何通過族譜、家族故事與文化符號塑造家族身份與地方影響力。其中，“河仙國王子”的家族敘事顯示出江南士紳在塑造自身歷史記憶與文化象征上的主動性。

本次研討會由上海社會科學(xué)院世界中國學(xué)研究所、歷史研究所聯(lián)合主辦。八個議題構(gòu)成對江南區(qū)域社會從信仰、思想、制度、經(jīng)濟(jì)、文化到技術(shù)的全方位討論，展示了區(qū)域內(nèi)部的縱深結(jié)構(gòu)，揭示了江南與更大區(qū)域空間的互聯(lián)性，在推動區(qū)域史研究的學(xué)理深化與國際對話方面邁出積極一步。

原標(biāo)題：《在更開放的區(qū)域史、比較史視野中認(rèn)識“江南”》

欄目主編：王珍

來源：作者：上海社科院 耿勇 解放日報 夏斌