2025-11-15，星期六，天氣：晴

“雕漆如晝，一翦云霞；螺鈿如夜，一緞月色”，鏤云裁月——通過明清時期雕漆、螺鈿漆器的精湛工藝，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)漆藝的藝術(shù)表現(xiàn)力與文化內(nèi)涵。

中國漆器的歷史可追溯至新石器時代，有近8000年歷史。其工藝體系繁復精深，涵蓋了素髹、描金、堆金、百寶嵌、螺鈿、點螺、雕漆等多種技法。雕漆、螺鈿，就是其中的卓越代表。

雕漆核心是“堆”與“雕”。展覽中明清剔紅器物尤為亮眼，雕刻刀棱分明，線條硬朗，紋飾風格華麗繁復，山水人物、花蟲鳥獸、龍鳳吉祥、各式錦地、幾何紋樣層出不窮。雕漆的制作需髹涂數(shù)十甚至數(shù)百漆層，歷時數(shù)月乃至數(shù)年，待積厚方寸，再刀下生輝，雕鏤紋飾。而螺鈿關(guān)鍵在“選”與“嵌”。明清時期螺鈿裝飾風格華麗繁復，鑲嵌技藝精妙入微。匠人取夜光貝、蚌殼等貝殼裁切成片，在漆胎上拼嵌貝片，“磨顯”直至螺鈿紋理隨光線流轉(zhuǎn)而變幻諸色。鈿與雕漆兩大漆藝至今仍展現(xiàn)出旺盛的生命力，并在創(chuàng)新的道路上持續(xù)發(fā)展。新一代傳承人在保留“髹漆百日 運刀千轉(zhuǎn)”核心工藝的同時，積極融入現(xiàn)代審美理念。

【明 | 黑漆嵌螺鈿西廂記圖圓盤】盤通體髹黑漆，盤心嵌薄螺鈿，描繪《西廂記》崔鶯鶯月下聽琴的場景，畫面有樓閣、人物、假山石、芭蕉、銀杏等，夜空中點綴著繁星和皓月，薄螺鈿上又精細刻畫輪廓線紋，使衣褶、發(fā)絲纖毫畢現(xiàn)。女主的腰帶、夜空中的星星和邊飾處鑲嵌金片點綴，盤圈足底部篆書“千里”款。

【清 | 紫砂胎剔紅人物故事圖八角壺】南京博物院藏。壺為紫砂胎上髹朱漆，壺身與壺蓋以四方連續(xù)“萬字不到頭”錦紋為底紋，寓意吉祥連綿，萬壽無疆。壺身開光人物故事圖，人物形象栩栩如生。雕漆制胎，以木胎為主，兼有金、銀、銅、錫等金屬胎，紫砂胎制剔紅漆器較為罕見。

【明 | 剔紅人物故事圖葵口盤】盤為木胎，盤正面髹朱漆，底部髹黑漆，屬雕漆中剔紅工藝。盤沿外廓飾一周花卉紋，盤心開光錦紋為底，其上刻松下文人雅集故事圖景。剔紅盤朱色純正，漆層豐盈厚實，剔刻刀法細膩，磨工藏鋒清楚，隱起圓滑，不露棱角。錦地、山石、松樹、亭臺及人物層次分明，前景、中景、遠景錯落有致，極具文人雅趣。

【清 | 堆紅花卉紋圓盤】十九世紀。南京博物院藏。堆紅工藝，在《髹飾錄》中為"堆起"門類，器物胎體上用漆灰堆塑出浮雕紋樣，再通體髹涂朱漆，使成品表面呈現(xiàn)類似剔紅的紅色浮雕效果。明代時期，堆紅多流行于云南地區(qū)。它有效規(guī)避了傳統(tǒng)剔紅需髹涂數(shù)十至數(shù)百層、耗時半年以上的繁復工序，大幅縮短了制作工期，并通過簡化工藝降低了技術(shù)門檻和成本，這一創(chuàng)新工藝是《髹飾錄》中"工巧百端"的重要實證，不僅映射出古代漆工適應需求的高超智慧，更體現(xiàn)了他們對高成本剔紅工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

【清 | 堆彩柿形蓋盒】】該盒為木胎，通體髹朱漆，六角十二瓣錦紋為地，柿葉堆施綠漆，裝飾成“綠葉紅果”，形成類似剔彩效果。

【民國 | 銅胎剔紅群仙祝壽圖花口盤】盤為銅胎，通體髹朱漆，剔刻群仙祝壽圖，底部"大清乾隆年制"款。此盤為民國仿乾隆寸期剔紅漆器，使用金屬胎是為增加器物重量，同時較木胎制作省時省力，是研究民國時仿古漆器的重要實物。

【清 | 剔紅牛郎織女圖花口盤】盤為木胎，通體髹朱漆，盤心精雕細刻牛郎織女故事圖，圖中以六邊花瓣紋錦象征天空，水波紋勾勒出天河，其上再細致剔刻如意祥云和牛郎攜兒女與織女待天橋相會的動人場景，主題紋飾外圍以回紋錦、蕉葉紋、蓮瓣紋等精美紋飾作為邊飾，盤底髹黑漆。整個畫面朱漆色澤純正，剔刻層次分明，工藝精湛。

【清乾隆 | 御書佛說賢首經(jīng)剔紅漆匣】該展品為乾隆十三年御書《佛說賢首經(jīng)》經(jīng)匣，正面剔刻“大清乾隆年敬制楷書年款，兩側(cè)飾雙龍戲珠紋，輔以如意云紋環(huán)繞，底部雕江崖海水紋。背面剔刻降魔得道圖景，共計呈現(xiàn)諸佛菩薩、神將、謁諦羅漢等人物形象一百三十七尊，姿態(tài)各異。匣頂及兩側(cè)均飾龍紋，底部承仰履蓮須彌座。據(jù)《清宮內(nèi)務府造辦處檔案》載，乾隆八年，七品首領(lǐng)薩木哈來說太監(jiān)胡世杰交合牌匣龕樣一件、紅雕漆匣一件，傳旨：將佛像、菩薩，并從神亦畫樣一張，將諸佛、菩薩、神將、謁諦羅漢，并從神亦俱要畫全；邊墻上仍畫龍，背后亦畫二龍捧簽子，簽上著張若靄寫“大清乾隆年敬制”。乾隆九年，司庫白世秀、七品首領(lǐng)薩木哈、副催總達子將織造圖拉來文內(nèi)開道經(jīng)匣并佛經(jīng)匣，請旨指示數(shù)目并雕漆活定限押片一件持進，交太監(jiān)張玉胡世杰轉(zhuǎn)奏。奉旨：道經(jīng)匣做六件、佛經(jīng)匣做二十件。欽此。據(jù)此可知，此類雕漆經(jīng)匣均依乾隆特定諭旨定制而成。

【唐 | 螺鈿平脫花鳥紋銅鏡】銅鏡為八出葵花形，圓形鈕，鏡背平脫螺鈿花鳥紋。螺鈿平脫是唐代最具代表性的漆器髹飾工藝之一，是指在漆胎上嵌貼螺片，再全面髹漆，待干固后磨顯到“文質(zhì)其平”。常用于銅鏡、樂器、箱匣之上。

【明 | 黑漆嵌螺鈿義俠記故事圖盤】盤通體髹黑漆，盤心嵌螺鈿人物故事圖，描繪的是昆曲劇作《義俠記·戲叔》一折故事。盤沿嵌飾一周花卉紋，花卉加施金片，盤底部嵌螺鈿“心安制”款。漆盤為薄螺鈿鑲嵌工藝，螺鈿裁切“點、抹、鉤、條”依形而飾，人物形象生動，姿態(tài)傳神，衣紋流暢，通過螺鈿的細膩裁切與鑲嵌，巧妙捕捉了劇中人物的神情與動態(tài)，使畫面栩栩如生。

【清 | 錫胎黑漆嵌螺鈿四季花卉紋圓盤】錫胎，髹黑漆，嵌薄螺鈿花卉紋飾。因薄螺鈿纖薄柔軟的特性，螺鈿得以完美貼合盤口弧面轉(zhuǎn)折處與弧形盤外壁。同時為豐富花卉色彩層次，在展現(xiàn)薄螺鈿天然幻彩的基礎上，更運用襯色螺鈿工藝一一于半透明薄螺鈿背面襯染不同色彩，使花卉色澤如工筆畫般鮮活絢麗。

【明 | 黑漆嵌螺鈿春曉詩意圖提箱】提箱詩畫相映，正面嵌繪高士與好友閑坐庭院之中，悠然賞曲聊天。周圍花石老樹，靜室明軒。留白處嵌蘇軾《春宵》一詩：“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。”，側(cè)面一邊為高士與攜琴童子游于山林之間，另一側(cè)為兩位高士駐足溪橋上觀賞荷塘鴛鴦。箱頂為秋千圖，一仕女悠閑蕩著秋千，盡顯歡愉之情。箱背面另嵌詩一首：為“龍樓鳳閣九重城，新筑沙堤宰相行。我貴我榮君莫羨，十年前是一書生?！甭淇钊綘钤徲们?。提箱整體構(gòu)圖層次分明，布局疏密有致，人物細節(jié)鑲嵌刻畫精致，色彩變化多樣絢麗斑斕，文人氣息濃厚，為明代螺鈿漆器精品。

龔用卿，字鳴治，福建福州府懷安縣人，生于明弘治十三年，嘉靖五年成丙戌科一甲一名進士。因福州別稱三山，故自稱三山狀元。授翰林院修撰，歷官左春坊、左諭德、翰林院侍讀，直經(jīng)筵。嘉靖十五年奉詔出使朝鮮，回國后擢南京國子監(jiān)祭酒。

【清 | 黑漆嵌螺鈿松石孔雀圖屏風】屏風為木胎，黑漆為底，邊框飾金漆螺鈿葡萄紋，正面為松石孔雀圖。金漆光澤溫潤，與螺鈿的絢麗交相輝映，屏風在不同光線角度下呈現(xiàn)出豐富的視覺層次?？兹傅挠鹈ㄟ^螺鈿的堆疊，更具立體感。松樹與花草的裝飾，則通過金漆的細膩堆砌，營造出一種自然生長的生機感，與彩色螺鈿的點綴相得益彰。屏風的使用在西周時期就已開始，最早稱為“扆”。有圍屏、座屏、插屏等形制之分，明清開始不僅使用圍屏，又衍生出掛屏等裝飾特性的各類屏風。中國的屏風文化從唐代開始逐漸向韓國、日本等東亞地區(qū)傳播。屏風也是18至19世紀西方歐洲“中國風”藝術(shù)思潮的重要載體。

此件屏風為清宮舊藏，應為日本匠人制作后進獻或為清宮造辦處“洋漆作”制作。屏風工藝特點為金漆蒔繪和螺鈿結(jié)合，是日本學習借鑒中國描金、螺鈿等漆器工藝后逐漸衍變出來的新工藝，此工藝既保留了中國傳統(tǒng)漆器工藝的精髓，又在細節(jié)處理上融入了日本本土的審美意趣。

“百般文圖，點、抹、鉤、條，總以精細密致如畫為妙。”

說明｜本文為詩意生活美學編撰，僅限交流學習，不做商用，感謝原作者。