1662年6月23日，南明東都承天府（今臺灣臺南）的延平王府內(nèi)，收復(fù)臺灣的民族英雄——39歲的鄭成功在劇烈咳嗽中攥緊龍紋佩劍，卻面臨人生最艱難的抉擇——部將洪旭、周全斌等人跪在殿前，捧著草擬的登基詔書，齊聲高呼“請王爺即皇帝位”。

鄭成功知道部將的意思，仿效北宋開國皇帝——趙匡胤“黃袍加身”，自立國號，加封為皇帝。

按理來說，在亂世之中，手握重兵登基建業(yè)本來就是常事。何況鄭成功占領(lǐng)就是固若金湯的根據(jù)地——臺灣，有著軍隊、地盤和人心，稱帝是順?biāo)浦邸?/strong>

但面對麾下文武百官隆重的“勸進(jìn)”，鄭成功卻斷然拒絕，立即暴怒，將案幾上的玉璽擲向人群，厲聲喝道：“此物乃燙手山芋，誰要誰??！”

這一場被史書刻意淡化的登基勸進(jìn)事件，鄭成功斷然拒絕稱帝建立新王朝，并非一時謙讓，并非簡單的忠誠或英雄氣概，卻是關(guān)乎個人命運與大局的復(fù)雜戰(zhàn)略。

一 不稱帝的底氣：反清復(fù)明的“招牌”不能砸

鄭成功一生的抗清事業(yè)，始終都錨定著“反清復(fù)明”的正統(tǒng)旗幟，一直以“大明延平王”自居，這一旗幟正是凝聚其事業(yè)人心的關(guān)鍵。

鄭成功的父親鄭芝龍曾受明朝冊封，母親田川氏是日本人，但他本人自幼接受儒家教育，深明“忠君”之大義。再加上南明隆武皇帝對他有知遇之恩，賜予他為國姓爺，出于報恩心理他一生也以效忠明朝為宗旨。

因此，即使在隆武二年，鄭成功的父親鄭芝龍因投清，他即使父子關(guān)系決裂，也要焚青衣投筆從戎堅持抗清。即便南明永歷帝遠(yuǎn)在云南、緬甸一帶顛沛流離，鄭成功仍堅持使用“永歷年號”，發(fā)布文書、鑄幣皆署“大明”，以“忠孝伯招討大將軍”的名義號令天下，借此吸引反清人士到他的麾下。

鄭成功秉承著反清復(fù)明的理想，在收復(fù)臺灣之后，不想“另立門戶”，卻是以臺灣為基地，壯大力量，借此完成匡扶大明社稷的理想。他將臺灣改為“東都明京”，設(shè)立承天府和天興、萬年二縣，完全沿用明朝行政體制，正是為了彰顯“大明猶存”的正統(tǒng)性。

可以看到，鄭成功如果稱帝，就會徹底顛覆反清復(fù)明的政治定位，讓他從“大明忠臣”淪為“割據(jù)判臣”，等同于宣告和明朝徹底決裂，成為“割據(jù)自雄”的軍閥，不僅動搖了政權(quán)的合法性和正統(tǒng)性，更令當(dāng)時反清志士寒心，失去最寶貴的精神號召力和道義高地。

因此，當(dāng)部下勸進(jìn)他“黃袍加身”的時候，鄭成功本人的回應(yīng)振聾發(fā)聵：

因此，鄭成功這一句話，乃是道破了不成帝，乃是維持政治正當(dāng)性的第一道防線。一旦稱帝意味著背叛南明正統(tǒng)，相當(dāng)于自毀長城。不僅導(dǎo)致反清陣營分裂，更令鄭氏集團(tuán)原本團(tuán)結(jié)在“復(fù)明”旗幟下的力量分崩離析。

二、剛收的臺灣根基不穩(wěn)：一稱帝就會內(nèi)憂外患

1662年，鄭成功剛攻下臺灣，雖然距離逝世僅僅一年，但這時候臺灣卻是內(nèi)部矛盾重重，根基不穩(wěn)。

如當(dāng)時荷蘭人剛剛撤走，漢人、平埔族、軍隊雜居，糧食、屯田、稅賦制度都未穩(wěn)定建立。于是，當(dāng)時鄭成功不得不在臺灣設(shè)郡縣、拓屯田、撫土著、定軍紀(jì)，建立穩(wěn)固的對抗清朝政權(quán)，這是一項艱難的工程。

因此，如果鄭成功稱帝就會引發(fā)這些問題：

1. 政治分裂風(fēng)險

鄭成功稱帝，最容易使鄭氏集團(tuán)承受分崩離析的風(fēng)險。雖然鄭成功的軍事集團(tuán)看似強(qiáng)大，他本人在集團(tuán)威望很高，實質(zhì)內(nèi)部派系林立，窩里斗嚴(yán)重。

當(dāng)時，鄭氏集團(tuán)可以分為三股勢力：第一股，就是跟隨他多年戰(zhàn)斗的老部將，如馬信、甘輝、陳永華等，忠誠度較高；

第二股，就是原屬其父鄭芝龍的海盜舊部，如施瑯（后降清）、黃梧等人，利益盤根錯節(jié)；

第三股，就是臺灣本地歸附的漢族移民，包括南明朝廷冊封的正規(guī)軍，沿海招募的流民武裝，以及與原住民首領(lǐng)，尚未于政治集團(tuán)完全融合，存在離心。

鄭成功收復(fù)臺灣不久，鄭氏集團(tuán)內(nèi)部的思想分歧非常明顯。如一些明朝遺臣堅持“揮師中原”，反攻大陸，反對偏安臺灣；但一些海盜出身的將領(lǐng)希望“占島為王”，享受地方割據(jù)政權(quán)之便利。還有一些基層士兵不適應(yīng)臺灣濕熱氣候，再加上軍隊糧食缺乏，出現(xiàn)搶劫民間的亂象。

如果鄭成功貿(mào)然稱帝，必然會激化集團(tuán)派系斗爭的矛盾，改變明鄭集團(tuán)內(nèi)部的政治結(jié)構(gòu)。

一些忠于南明的官員，會認(rèn)為是“僭越”，自然會引發(fā)兵變；一些想爭奪鄭成功位置的野心家，更為借著“擁立之功”的名義，搶奪最高權(quán)力之位置，造成集團(tuán)內(nèi)部火并。歷史上此類教訓(xùn)比比皆是，如張士誠稱吳王、陳友諒稱漢帝，都因內(nèi)部不穩(wěn)，搶權(quán)火并而迅速敗亡。

可以看到，鄭成功為了維持鄭氏集團(tuán)，必然以“嚴(yán)拒稱帝”的姿態(tài)，向集團(tuán)內(nèi)部派系傳遞出“團(tuán)結(jié)抗清”的信號。

當(dāng)時，鄭成功就是以“復(fù)興明朝”大局為重的抉擇，在臺灣設(shè)立行政機(jī)構(gòu)，推廣中原農(nóng)耕技術(shù)等舉措，將各派系的利益與臺灣的開發(fā)建設(shè)成功綁定，不僅成功避免了集團(tuán)分裂，為臺灣的初期穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。

2 荷蘭勢力尚未完全退出東南海面

鄭成功看到，雖然驅(qū)趕走了荷蘭殖民者，但荷蘭勢力尚未完全退出東南海面，臺灣仍處于強(qiáng)敵環(huán)伺的兇險環(huán)境中。

大陸方面，清軍已占據(jù)中原大部分地區(qū)，正推行“遷界禁?！闭?，切斷臺灣與大陸的物資往來；海上，荷蘭殖民者雖戰(zhàn)敗撤退，卻經(jīng)常在在澎湖、臺灣外海活動，伺機(jī)反撲；甚至臺灣島內(nèi)，原土著住民部落與漢族移民的矛盾尚未完全化解。日本德川幕府則通過“唐船貿(mào)易”滲透臺灣經(jīng)濟(jì)。

可以看到，當(dāng)時臺灣可謂是內(nèi)憂外患，統(tǒng)治基礎(chǔ)極為薄弱。鄭成功如果稱帝，乃是一種“引火燒身”的行為。

因為在清朝看來，鄭成功保持“南明延平王”的身份，清朝武統(tǒng)臺灣的軍事行動，只能以“平叛”為名義。當(dāng)鄭成功稱帝，清軍武統(tǒng)臺灣可謂是師出有名，借著剿滅偽朝的名義，發(fā)動傾國之力跨國征討臺灣。

在荷蘭殖民者看來，荷蘭人雖不承認(rèn)南明政權(quán)，卻無法否認(rèn)臺灣“曾屬中國皇帝”的歷史事實。如果鄭成功稱帝建立新王朝，荷蘭可以借著干涉割據(jù)政權(quán)的名義，聯(lián)合清軍和西班牙、葡萄牙等殖民勢力卷土重來。甚至可以與清朝聯(lián)合，一起“剿偽朝”。

因此，鄭成功稱帝，鄭氏集團(tuán)將陷入了處在輿論的下風(fēng)。因此，鄭成功和后代鄭經(jīng)盤踞在臺灣，采取不稱帝也不降清的“政治模糊”策略——既不稱帝也不降清，以“大明延平王”的身份維持軍事存在，為臺灣和鄭氏集團(tuán)爭取戰(zhàn)略緩沖期。

3. 臺灣社會組織未成熟，無法支撐帝國運作

可以想象，如果在臺灣建立皇帝制度，就意味著官制全面升級、稅制擴(kuò)充、軍制重整、典章制度從無到有。但當(dāng)時的臺灣，不具備支撐一個“帝國”運轉(zhuǎn)的行政基礎(chǔ)。

因此，鄭成功深知，稱帝只是空架子，會拖垮明鄭政權(quán)的本身和在臺灣的根基。

三 為子孫留后路：不成帝，才有談判投降的資格

鄭成功不成帝，也是為給后代留下談判的空間。當(dāng)時，清朝廷對鄭氏集團(tuán)采取剿撫并用的策略，一旦稱帝，鄭氏集團(tuán)與清朝就只有一條路：死戰(zhàn)到底！

但鄭成功不成帝，鄭氏集團(tuán)多了幾條路：

第一條，可以高舉“反清復(fù)明”的旗幟，不被孤立。同時，把自己作為明朝的延續(xù)者，獲得海內(nèi)人士的同情和支持。當(dāng)形勢不利的時候，也可以保留與清朝議和、歸附的政治余地。

歷史證明，鄭成功不成帝的算盤是正確的：在1662年鄭成功病重期間，雖然下令誅殺私通乳母，本來是延平王繼承人的長子——鄭經(jīng)。

但歷史事實證明，鄭成功的極端舉動，實質(zhì)乃是震懾部下，確保權(quán)力能平穩(wěn)過渡到長子鄭經(jīng)的手中，這一命令并沒真正實行。

鄭成功去世之后，兒子鄭經(jīng)繼承延平王之位置，繼續(xù)高舉“反清復(fù)明”之旗幟，繼續(xù)抗清，逼迫清廷多次試圖招安。

當(dāng)1683年澎湖海戰(zhàn)，施瑯率領(lǐng)清軍攻下澎湖，鄭克塽率領(lǐng)明鄭集團(tuán)部將集體降清，鄭氏子弟仍得善終，這在一定程度上得益于鄭成功未稱帝，為鄭氏集團(tuán)留下的政治余地。

投降之后的鄭克塽，被赦免封侯，保住了大部分族人性命。

我們可以假設(shè)，如果鄭成功稱帝，就相當(dāng)于挑戰(zhàn)清朝繼續(xù)中原王朝的正統(tǒng)地位，清廷絕不會接受“投降不殺”方案，這一切都體現(xiàn)了鄭成功的“政治遠(yuǎn)見”。

結(jié)語：

因此，鄭成功在部將“勸進(jìn)”的時候，拒絕稱帝，乃是最深的政治智慧。從個人聲名看，稱帝當(dāng)然風(fēng)光。

但長遠(yuǎn)來看，鄭成功不成帝乃是高明的政治智慧，是不給清廷滅絕的借口，不讓剛收復(fù)的臺灣陷入政局動蕩的局面，為子孫后代留一條可進(jìn)可退的生路。

鄭成功一生的軍事活動，雖然沒有最終實現(xiàn)光復(fù)明朝的復(fù)國夢想，但收復(fù)臺灣卻贏得了歷史的尊重。