“遙看巢湖金浪里，愛她姑姥發(fā)如油?！?1年前，郭沫若先生途經(jīng)巢湖，聽聞“陷巢州”的古老傳說，詩情涌動，提筆留下這一佳句。

寥寥數(shù)語，不僅繪出巢湖的浩渺煙波，更讓姥山、姑山與鞋山三座湖心小島的來歷，隨著一段穿越千年、瑰麗動人的傳說，浮現(xiàn)于時光的漣漪之中。

一湖藏神話，千載溯淵源

“陷巢州”的故事究竟發(fā)生在何方？循著這份好奇，記者沿環(huán)巢湖大道一路尋訪。初冬的湖畔，層林盡染，赭紅與金黃交錯；湖水澄澈瀲滟，倒映著流轉(zhuǎn)的天光云影，宛如一幅靜謐而絢爛的山水長卷。遠(yuǎn)處，一片四面環(huán)水的“綠洲”浮現(xiàn)在湖心——那便是姥山島。登島漫步，極目遠(yuǎn)望，水天相接，令人胸襟為之一暢。

在巢湖邊生活了一輩子的李秀云，對“陷巢州”的傳說如數(shù)家珍。她娓娓道來：相傳兩千多年前的一個元宵佳節(jié)，東海龍宮的太子小白龍化作人形，偷偷下凡，沉醉于巢州燈會的鑼鼓喧天、燈火輝煌之中。他流連忘返，醉臥街頭，次日變身為一條大魚。地方官聞訊，命人將魚分食全城百姓，唯獨城西迎仙巷焦姥一家未食。東海龍王便托夢于焦姥一家，請求他們免食魚肉，并將其養(yǎng)入清水之中，以助其子復(fù)活。焦姥依言將魚肉養(yǎng)于清水之中。三日后，小白龍果然奇跡復(fù)活。

重生的小白龍誓要復(fù)仇，便托夢焦姥：“吾欲陷巢州，雪此恨。待城前石獅雙目染紅之日，便是大難臨頭之時?！彼瑫r叮囑焦家速速離城避禍。七七四十九天后，石獅雙眼果然滲血般殷紅。為救百姓，焦姥奔走呼號：“陷巢州！陷巢州！”頃刻間，電閃雷鳴，暴雨傾盆，洪水滔天，整個巢州城卷入滾滾波濤。云霧之中，小白龍見恩人遇險，心生惻隱，當(dāng)即施展神通：將焦姥化作姥山，其女焦姑化為姑山，焦母掉落的一只鞋變成“鞋山”，焦姑的淚水則化為銀魚，從此游弋湖中。遇難百姓見狀，紛紛登島得以幸存。轉(zhuǎn)眼之間，巢州沉陷，萬頃波濤匯聚成湖，這便是今日巢湖由來的動人傳說。

巢湖因此又被稱為“焦湖”，正是為紀(jì)念焦家舍身救世的義舉。后人為了銘記這份恩德，在姥山建起圣姥廟，尊奉焦姥為巢湖神，祈愿她佑護這一方水土平安。

冬日暖陽，巢湖岸邊成為人們休閑好去處。 宋陽東 攝

這個充滿奇幻色彩的故事，并非憑空而來。史料記載，其雛形早在晉代干寶的《搜神記》中就已出現(xiàn)，后經(jīng)歷代民間演繹而情節(jié)愈發(fā)豐滿，成為環(huán)巢湖流域最具代表性的文化符號之一。

2009年，“陷巢州”傳說被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓這份承載著先民智慧與人文情懷的記憶，得以更系統(tǒng)地傳承延續(xù)。

一水連古今，新篇待續(xù)寫

傳說中的巢州陸沉，也在當(dāng)?shù)匮苌龀埠赜小八鹿懦恰钡恼f法，代代口耳相傳，為這片湖水增添了無盡情致與神秘。直到2001年，一場考古發(fā)現(xiàn)讓古老的傳說有了一次觸碰現(xiàn)實的可能。

2010年被列為巢湖市文物保護單位。

那年冬季，隨著湖水大面積退去，北岸唐嘴村附近遼闊的湖床裸露出來。陽光下，散落的陶片閃爍著幽暗的光澤，隱約可辨的古井輪廓浮現(xiàn)于淤泥之上，這些不尋常的景象立刻引起了村民的警覺?？脊湃藛T聞訊而至，一場探尋就此展開?，F(xiàn)場陸續(xù)出土了大量泥質(zhì)灰陶、紅陶、褐陶以及夾砂陶器殘片，其中不乏燒制工藝精湛的硬陶。隨著清理工作深入，數(shù)口配有陶制井欄的古井，以及甕、盆、缸、罐、壇、釜等豐富的生活器物遺存重見天日。一個沉睡于湖底的古聚落遺跡仿佛緩緩蘇醒，讓歷史傳說與真實的歷史線索交織在一起。

如今，“唐嘴水下古城遺址”已被納入環(huán)巢湖旅游帶，成為一處承載著傳說與歷史記憶的文化地標(biāo)。沿環(huán)巢湖大道行至烔煬境內(nèi)，循指示牌便可抵達，映入眼簾的便是一塊奇石，一段仿古城墻，還有一塊刻著水下遺址解說詞的石碑向世人講述，此處水下可能沉睡著一座“千年古城”。

唐嘴水下遺址。

站在湖邊，極目遠(yuǎn)眺，湖面開闊，遠(yuǎn)山如黛；順著護坡而下，在露出水面、離護坡約數(shù)百米遠(yuǎn)的淺灘上，還能尋覓到零星散落的瓦礫，指尖觸碰間，仿佛能感受到千年時光的溫度。

對于傳說、考古發(fā)現(xiàn)與文獻記載之間的關(guān)聯(lián)，深耕巢湖文化多年的巢湖市文化館非遺辦原主任劉宗勇有著深刻見解。他介紹，關(guān)于巢湖的成因，諸多史料均指向秦漢時期，認(rèn)為其由古居巢（巢州）下陷而成。唐代詩人羅隱“借問邑人沉水事，已經(jīng)秦漢幾千年”的喟嘆，以及康熙《巢湖志》中“湖陷于吳赤烏二年（公元239年）七月二十三日戌時”的記載，都為這一觀點提供了來自古籍的印證。

“當(dāng)然，傳說是先民對無法理解的地質(zhì)巨變所賦予的浪漫化想象與人文解釋。”劉宗勇補充道，“從科學(xué)視角看，巢湖的形成絕非一夕之功，而是一個極其復(fù)雜漫長的地質(zhì)演變過程?！痹谒壑?，生動的傳說、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨吓c沉默的考古實證，猶如多條線索，共同牽引著人們?nèi)ヌ綄み@片大湖深埋于時間之下的身世之謎。

一曲傳薪火，文脈永流傳

“雖然山川湖泊的形成自有自然規(guī)律，但是傳說是口耳相傳的故事，亦是環(huán)巢湖流域人們共同的文化記憶?！眲⒆谟碌倪@句話，道出了傳說背后的文化分量。而在諸多承載這份記憶的形式中，廬劇《陷巢州》無疑是其中濃墨重彩的一筆。

讓我們將時光回溯到1953年。彼時，新成立的巢縣廬劇團為挖掘地方文化，幾位民間藝人依據(jù)流傳已久的“陷巢州”傳說，編創(chuàng)出了最初的劇本雛形。經(jīng)過數(shù)年精心打磨，《陷巢州》成為劇團的“壓箱底”當(dāng)家劇目。1958年，該劇被搬上舞臺，首演便引起巨大轟動?！斑@部戲在巢湖一帶家喻戶曉，光在巢湖、合肥、南京等地連演800多場，場場滿座，盛況空前。”劉宗勇感慨地說，更值得稱道的是，劇中部分經(jīng)典唱段因韻律獨特、情感飽滿，還被收錄進《中國戲曲音樂集成》。

史料記載，巢縣廬劇團自編的古裝劇《陷巢州》，自1958年搬上舞臺直至上世紀(jì)80年代，累計演出超過1100場，可謂長演不衰。但令人惋惜的是，這部戲在上世紀(jì)60年代初曾迎來一個走向全國的契機，上海電影制片廠有意將其拍攝成電影，服裝道具均在蘇州定制完成。然而，因種種歷史原因，拍攝計劃最終擱淺，使得《陷巢州》錯失了如黃梅戲《天仙配》一般紅遍大江南北的機會。

盡管有此遺憾，但《陷巢州》依然是廬劇舞臺上的“常青樹”。如今，其經(jīng)典唱段依然在巢湖沿岸廣為流傳。每逢年節(jié)，在中廟的古戲臺上，常能聽到藝人演唱“焦姥報信”等選段?！笆{子眼紅要落難，鄉(xiāng)親們快往山上遷”……這質(zhì)樸的唱詞，伴著巢湖不絕的濤聲，穿越歲月，在一代又一代人的心頭回響，將古老的傳說與集體的記憶，生動地延續(xù)至今。

“傳說扎根于民間，以遺跡為印證，深植于百姓心中?！眲⒆谟抡f。這段關(guān)于水與城、人與湖的故事，也如同不絕的湖浪，繼續(xù)在時間里流淌、傳頌。

文字：雷若欣 何芳芳 翟迎春