遺詔曰：自古帝王統(tǒng)御天下，必以敬天法祖為首務(wù)，而敬天法祖皆本于至誠之心，不容一息有間，是以宵旰焦勞，無日不兢兢業(yè)業(yè)也。朕蒙皇考圣祖仁皇帝為宗社臣民計，慎選于諸子之中，命朕纘承統(tǒng)緒，紹登大寶，夙夜憂勤，深恐不克負荷，惟仰體圣祖之心以為心，仰法圣祖之政以為政，勤求治理，撫育蒸黎，無一事不竭其周詳，無一時不深其祗敬，期使宗室天潢之內(nèi)，人人品行端方，八旗根本之地，各各奉公守法。六卿喉舌之司，綱紀整飭，百度維貞。封疆守土之臣，大法小廉，萬民樂業(yè)。

十三年以來，竭慮殫心，朝乾夕惕，勵精政治，不憚辛勤，訓(xùn)誡臣工，不辭諄復(fù)，雖未能全如期望，而庶政漸已肅清，人心漸臻良善，臣民遍德，遐邇恬熙，大有頻書，嘉祥疊見，朕秉此至誠之心，孜孜罔釋，雖至勞至苦，不敢以一息自怠，方冀圖安保泰，久道化成，今朕躬不豫，奄棄臣民，在朕身生本無生，去來一如，但我皇考圣祖仁皇帝付托之重，至今日雖可自信無負，而志愿未竟，不無微憾。

寶親王皇四子弘歷秉性仁慈，居心孝友，圣祖皇考于諸孫之中最為鐘愛，撫養(yǎng)宮中，恩逾常格。雍正元年八月間，朕于乾清宮召諸王滿漢大臣入見，面諭以建儲一事，親書諭旨，加以密封，收藏于乾清宮最高之處，即立弘歷為皇太子之旨也。其后仍封親王者，蓋令備位藩封，諳習(xí)政事，以增廣識見，今既遭大事，著繼朕登基，即皇帝位。仰賴上天垂佑，列祖貽謀，當茲寰宇乂安，太平無事，必能與億兆臣民共享安寧之福。

至于國家刑罰禁令之設(shè)，所以詰奸除暴，懲貪黜邪，以端風(fēng)俗，以肅官方者也。然寬嚴之用，又必因乎其時，從前朕見人情澆薄，官吏營私，相習(xí)成風(fēng)，罔知省改，勢不得不懲治整理，以戒將來。今人心共知儆惕矣，凡各衙門條例，有從前本嚴，而朕改易從寬者，此乃從前部臣定議未協(xié)，朕與廷臣悉心斟酌而后更定，以垂永久者，應(yīng)照更定之例行，若從前之例本寬，而朕改易從嚴者，此乃整飭人心風(fēng)俗之計，原欲暫行于一時，俟諸弊革除之后，仍可酌復(fù)舊章，此朕本意也。向后遇此等事，則再加斟酌，若有應(yīng)照舊例者，仍照舊例行。自今以后，實愿內(nèi)外親賢股肱大臣，念朕朝乾夕惕之苦衷，仰答皇考圣祖仁皇帝利益社稷蒼生之誠念，各秉忠良，屏除恩怨，一心一德，仍如朕在位之時，共相輔弼，俾皇太子弘歷成一代之令主，則朕付托得人，追隨列祖皇考在天之靈，亦可不愧不怍矣。

弘歷仰承祖宗積累之厚，受朕訓(xùn)誨之深，與和親王弘晝，同氣至親，實為一體，尤當誠心友愛，休戚相關(guān)，親正人，行正事，聞?wù)?，勿為小人所誘，勿為邪說所惑，祖宗所遺之宗室宜親，國家所用之賢良宜保，自然和氣致祥，綿祖宗社稷萬年之慶矣。莊親王心地醇良，和平謹慎，但遇事少有擔(dān)當，然必不至于錯誤。果親王至性忠直，才識俱優(yōu)，實國家有用之材，但平日氣體清弱，不耐勞瘁，儻遇大事，諸王大臣當體之，勿使傷損其身，若因此而損賢王之精神，不能為國家辦理政務(wù)，則甚為可惜。

大學(xué)士張廷玉，器量純?nèi)阏\供職，其纂修圣祖仁皇帝實錄，宣力獨多，每年遵旨繕寫上諭，悉能詳達朕意，訓(xùn)示臣民，其功甚鉅。大學(xué)士鄂爾泰，志秉忠貞，才優(yōu)經(jīng)濟，安民察吏，綏靖邊疆，洵為不世出之名臣，此二人者，朕可保其始終不渝，將來二臣，著配享太廟，以昭恩禮，其應(yīng)行儀制，悉遵成典，持服二十七日釋服，布告天下，咸使聞知。

以上內(nèi)容引自《清世宗實錄》。

雍正帝是清朝第五位皇帝，入關(guān)定都北京后的第三位皇帝，在位13年，死后上廟號世宗，謚號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝，主謚號為“憲”，簡稱世宗憲皇帝。

雍正帝突破性的創(chuàng)建秘密立儲制度，是提前寫下傳位密旨，密定儲君，等到皇帝駕崩以后，再將其公示，因此雍正帝雖然是暴死，但是他提前留下傳位密旨，所以皇四子弘歷也就是之后的乾隆帝順利繼位。值得一提的是這位清世宗雍正帝之死，應(yīng)該跟明世宗嘉靖帝之死一般，都是跟長期服用丹藥有很大關(guān)系，只不過嘉靖帝類似于慢性中毒，雍正帝則是應(yīng)該是用藥太猛而暴死，這點從乾隆帝繼位第二天便急匆匆將宮中煉丹道士驅(qū)逐，并且嚴厲警告他們不得胡說八道，就可以看出一二。

秘密立儲制度的好處是可以避免皇子之間出現(xiàn)奪嫡情況，不會再重演康熙年間的九子奪嫡之事。但是壞處很明顯，就是為了防止皇子權(quán)力太大出現(xiàn)奪嫡之事，所以自雍正和乾隆兩朝開始，對于皇子限制很大，皇子沒有實權(quán)，干預(yù)不了太多政務(wù)，因此密定儲君往往沒有太多參政經(jīng)驗，不能提前培養(yǎng)出自己的班底，所以這種環(huán)境下成長的皇帝，往往很難出現(xiàn)雄才大略之主。

不同于康熙遺詔由隆科多口述潤色而成背后的重重迷霧，雍正遺詔因為是由雍正帝提前所留的傳位密旨潤色而成，大體是雍正帝在傳位密旨寫的原語，只是進行了一定程度的修改，所以雍正遺詔足以證明弘歷的繼位并沒有爭議。尤其是在雍正八年，雍正帝病重之際，當時甚至認為自己挺不過去，所以曾經(jīng)召喚諸王大臣“面諭遺詔大意”，因此不同于父親雍正帝繼位時諸王大臣都是不服，甚至康熙帝的表弟鄂倫岱都將雍正帝的諭旨扔在地上，乾隆帝身為密定儲君是朝野上下早已默知的事情，他繼位也是水到渠成。

這份遺詔最為出名之處在于記載令漢大臣張廷玉配享太廟，《清高宗實錄》記載，根據(jù)傳位密旨潤色雍正遺詔之時，乾隆帝要將傳位密旨中的張廷玉和鄂爾泰配享太廟的內(nèi)容也寫入遺詔，當時張廷玉和鄂爾泰認為這樣不合適，所以一度“屢行固辭”，最后在乾隆帝堅持之下，二人配享太廟的內(nèi)容也被寫入昭告天下的遺詔之中，可謂是乾隆帝進一步給予二人的殊榮，更是雍正帝給予張廷玉的曠世殊榮，使得張廷玉成為清朝268年歷史之中，唯一一位配享太廟的漢大臣。

由此可見雍正帝對張廷玉的器重，從這里也可以側(cè)面看出雍正帝如同他的父親康熙帝一般，站位并不單一，用人方面不偏向于自己是八旗最大主人的定位，而是兼顧漢地天子這一定位，十分重用漢臣，不只是文有張廷玉，武還有拜大將軍者，可以節(jié)制滿洲士卒的岳鐘琪。而雍正帝之后的乾隆帝則是站位單一，偏向于自己是八旗最大主人這一定位，并且提倡貴族治國，是重用滿大臣和外戚，漢大臣的向上空間不復(fù)雍正年間的欣欣向榮，開始游走于邊緣之間。

從這里來看，雍正帝雖然沒有與年羹堯成就君臣知遇的佳話，并且最后反目成仇，但是他與張廷玉的融洽相處，還有最后的遺命其配享太廟，也算是成就了一段君臣知遇的佳話。

雍正遺詔還有三大特色，分別是人事安排、對于嚴苛治國的反思和更正、對于弟弟和兒子最后的溫情。

一、人事安排

在遺詔中雍正帝提及“內(nèi)外親賢股肱大臣”要“共相輔佐，俾皇太子弘歷成一代之令主”，雖然乾隆帝繼位時已經(jīng)25歲，對比順治帝6歲繼位，康熙帝8歲繼位，這是一個很成熟很合適的年紀，但是對于45歲才繼位的雍正帝來說，這是一個太過年輕，還不成熟的年紀，尤其是雍正帝在位時期限制皇子權(quán)力，使得弘歷并沒有太多參政經(jīng)驗，所以雍正帝并不認為乾隆帝可以獨當一面，還是需要有人輔佐，至于人選就是莊親王允祿、允果親王（允禮）、大學(xué)士鄂爾泰、張廷玉，這點應(yīng)該在傳位密旨中提及，但是遺詔中并沒有具體提及，只是說的隱晦不清。

因此根據(jù)《清高宗實錄》記載，乾隆帝繼位以后下諭：“皇考遺命，著莊親王、果親王、大學(xué)士鄂爾泰、張廷玉輔政。朕思鄂爾泰系因病解任調(diào)理今既輔政，著復(fù)任?！?/strong>

有著攝政王多爾袞和輔政大臣鰲拜的前車之鑒，加之乾隆帝已經(jīng)25歲，并非幼帝，所以這四位顧命大臣自然不敢擔(dān)當輔政大臣，是堅決拒絕，最后是按照雍正帝剛剛登基時的前例稱總理事務(wù)。

因為清朝自清太宗皇太極開始一直打壓宗室諸王，尤其是入關(guān)后還出了一位差點篡位的皇父攝政王多爾袞，所以宗室諸王一直被打壓，實際的行政權(quán)力是在負責(zé)行政機構(gòu)的大臣手中，是以乾隆帝在位初期，實際是漢大臣張廷玉和滿大臣鄂爾泰兩位大臣隱然把持朝政，二人門生故吏遍天下，分別代表了漢臣勢力和滿臣勢力，還好的是沒有同氣連枝，而是彼此看對方不順眼，雙方一度斗的如火如荼，初登大位的乾隆帝不熟悉政事，見二人沒有聯(lián)合起來，因此先冷眼旁觀二人相斗，隨著越來越熟悉政務(wù)，并且真正服從自己的人越來越多，乾隆帝最后徹底掌握朝政，做到真正的乾綱獨斷。

皇權(quán)一向是至高無上，并且是皇帝一人獨享的，因此皇帝自然容忍不了其他大臣侵占皇權(quán)，因此顧命大臣的下場多是不好，張廷玉和鄂爾泰雖然不能說侵占了多少皇權(quán)，但畢竟是乾隆帝獨攬大權(quán)路上的礙腳石，所以二人也或多或少受到乾隆帝的打壓。

鄂爾泰幸運一些，在乾隆帝對他的厭惡越來越深之前，他于乾隆十年（1745年）病逝，因此乾隆帝對他的身后待遇還可以，賜謚號為文端，配享太廟，入祀京師賢良祠。乾隆二十年（1755年），鄂爾泰受到胡中藻獄影響，被撤出賢良祠，不過整體來說鄂爾泰該享受的都享受了，即使受到牽連也影響不大。

張廷玉則是倒霉了，隨著時間日久，被乾隆帝越來越厭惡，是屢屢借題發(fā)揮的打壓，連配享太廟的資格都被剝奪，最后是對其抄家，還好沒有抄出什么反詩，經(jīng)得起考驗，所以乾隆帝說這是一場誤會，乾隆二十年（1755年）張廷玉在凄涼晚景中去世，乾隆帝才算是最終放過他，依舊按照雍正帝遺命，命其配享太廟。

二、對于嚴苛治國的修正要求

雍正帝在位十三年，實施新政，進行士紳一體當差一體納糧等政策，使得清朝國力大增的同時，也與知識階級對立，成為孤家寡人一個。

他的繼承者乾隆帝某種程度上可以說是“背叛者”，因為乾隆帝繼位以后，廢除士紳一體當差一體納糧的政策，與知識階級和解，從他的施政風(fēng)格和言行來看，他崇拜祖父康熙帝，并不認可父親雍正帝的政治理念，是處處效仿康熙帝，在位初期也是以寬仁治國，當然乾隆帝骨子里還是遺傳有父親雍正帝的嚴苛基因，因此到了乾隆十三年（1748年），隨著心中的白月光即發(fā)妻孝賢皇后死后，乾隆帝開始變得暴躁起來，從此治國越來越嚴苛，不過即使如此，乾隆帝依舊崇拜的是祖父康熙帝，治國是剛?cè)岵?，有父親雍正帝的剛，更有祖父康熙帝的柔。

其實從雍正遺詔來看，乾隆帝也不算背叛了父親雍正帝，因為遺詔中雍正帝在為自己的新政辯護之余，要求繼位者對新政中嚴苛的地方再行斟酌，可以進行修正，要以寬仁為主，這么來看，乾隆帝繼位以后對于新政的改變，進行寬仁治國，也不過是遵從父親的遺愿。

遺詔這段內(nèi)容，有點不太符合雍正帝的風(fēng)格，使人一度認為是乾隆帝夾帶私貨，不過綜合各方史料來看，的確是雍正帝的意思。

從這里也可以看出來，雍正帝生前就知道自己注定得不到好名聲，會有滾滾罵名，但是并不在乎這些，依舊堅定不移的完成自己的目標，是罵名留給自己，好名聲留給兒子乾隆帝，讓乾隆帝繼位以后寬仁治國，真是用心良苦，有著這樣的父親，乾隆帝還真是幸運。

三、對弟弟和兒子最后的溫情

雍正帝是一個很“真”的皇帝，他不會偽裝自己，會釋放自己的陰暗面，也有陽光燦爛的一面。他可以冷血無情的打壓政敵，諸如毫不掩飾的將九弟胤禟下獄折磨致死。他也可以情深義重，對十三弟怡親王胤祥是無比信任和重用，將其王爵定為世襲罔替，這是清朝第一個恩封的鐵帽子王，可謂是兄友弟恭的佳話。

在遺詔之中，雍正帝也是體現(xiàn)出他感情細膩的一面，他先是提及五子弘晝與乾隆帝“同氣至親，實為一體”，要求乾隆帝“誠心友愛”這位弟弟。又是特別提及兩位弟弟莊親王和果親王。

說起來這兩位弟弟是除卻怡親王胤祥之外，與雍正帝關(guān)系最好的弟弟。點評十六弟莊親王允祿心地善良，是個謹慎之人，不過遇事少有擔(dān)當，但是不至于犯錯誤，意思讓乾隆帝用這位十六叔時要發(fā)揮其才，可以負責(zé)需要小心謹慎的事務(wù)。

看似沒有什么關(guān)心之語，但雍正帝可是給了十六弟允祿一個鐵帽子王，第一代莊親王為清太宗皇太極第五子碩塞，為開國八大鐵帽子王，也就是靠著軍功得到世襲罔替資格的王爵，第二代莊親王為碩塞長子博果鐸，博果鐸無嗣死后，有四個親侄子，結(jié)果雍正帝卻將血緣關(guān)系疏遠的允祿過繼給博果鐸，使他成為第三代莊親王，這對允祿來說可謂潑天的富貴，畢竟有清一代，開國八大鐵帽子王，中葉恩封一位鐵帽子王，晚期風(fēng)雨飄搖之際恩封三位鐵帽子王，一共也就是只有十二位鐵帽子王而已。

對于十七弟果親王允禮，雍正帝則是滿滿的關(guān)懷之語，高度評價允禮是賢王，是有用之才不說，更是強調(diào)他的身體不好，不能太過勞累，所以大家要體諒他，不要讓他累著，不然若是身體生病，不能為國家辦理政務(wù)，那樣就太可惜了，能在交代皇位繼承人的傳位密旨中耗費這樣的字數(shù)，讓大家體諒弟弟，不要讓弟弟過度勞累，這應(yīng)該是歷史上獨一份了，可謂是雍正帝對心愛弟弟最后的溫情。

雍正遺詔的昭告天下，也意味著雍正帝的時代正式結(jié)束，乾隆帝的時代正式拉開序幕，這位既自信又自卑的皇帝，英明神武和昏庸無能兩種截然不同的基因在身上互相夾雜，壯年睿智的展現(xiàn)自己雄才大略的一面，親手將清朝推向巔峰，可是晚年又展現(xiàn)自己昏聵一面，肆意揮霍，好大喜功，親手營造出官員開始成系統(tǒng)貪污的局面，使得官逼民反成為常態(tài)，最后一場白蓮教起義，使得清朝從盛世快速走上中衰之世，可謂是開啟了輝煌，結(jié)束了輝煌，再走向了衰敗，是盛世之主，更是中衰之主。

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