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“李碩中國(guó)史”開(kāi)篇之作，從這本書(shū)開(kāi)啟中國(guó)史的閱讀！

本書(shū)主要講述華夏文明的萌生與轉(zhuǎn)型。從距今四千年前夏朝（二里頭文化）的出現(xiàn)，到三千年前商朝的滅亡、西周建立，時(shí)間跨度一千余年。

從新石器時(shí)代以來(lái)，華北地區(qū)形成了殺人獻(xiàn)祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭）也沿襲了這種人祭文化，并在隨后的商朝登峰造極。周族僻處西部，本沒(méi)有人祭傳統(tǒng)，但他們?cè)犊可坛?，為商朝捕獵用于獻(xiàn)祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，被作為人牲拘禁在殷都，最后，文王的長(zhǎng)子伯邑考被紂王獻(xiàn)祭。文王學(xué)習(xí)了商人的易卦占算技術(shù)，發(fā)展出《易經(jīng)》的卦、爻辭體系——記錄周文王親歷和認(rèn)知的諸多事件，最終目的是推算“翦商”的戰(zhàn)略。

武王滅商后，曾模仿商人的人祭行為；武王死后，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關(guān)商代人祭的文獻(xiàn)記錄，并制造出一套沒(méi)有人祭的理想化歷史敘事，以及基于“德”的世俗政治與道德體系。

周公的這些舉措，開(kāi)創(chuàng)了新的華夏文明。五百年后，孔子編輯儒家“六經(jīng)”，系統(tǒng)整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學(xué)派，其影響一直持續(xù)到現(xiàn)代。

概而言之，本書(shū)借助考古材料和傳世文獻(xiàn)，梳理了上古人祭風(fēng)俗產(chǎn)生、繁榮和消亡的全過(guò)程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉(zhuǎn)折，再現(xiàn)了古人（周人）為終結(jié)商朝和人祭風(fēng)俗付出的巨大努力，使我們對(duì)華夏文明的起源有了全新的認(rèn)知。

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三大疑案，明末宮廷朝政縮影；黨爭(zhēng)戾氣，中原王朝亡國(guó)種因

著名古代文化研究者、插畫(huà)師“燕王WF”傾情奉獻(xiàn)原創(chuàng)插畫(huà)，

器物、服飾、建筑、禮制，皆有來(lái)歷，最大程度還原歷史場(chǎng)景。

閻崇年、李潔非、馬伯庸 重磅推薦

《三案始末》用不足十萬(wàn)字的篇幅，厘清了明史上最為糾纏繁復(fù)又影響深遠(yuǎn)的梃擊、紅丸、移宮三案。而在進(jìn)入具體的“案情分析”之前，作者從帝權(quán)與相權(quán)的矛盾入手，到萬(wàn)歷“造因”為止，從制度層面交代三案動(dòng)因，從帝王層面交代三案導(dǎo)火線，將明代的皇權(quán)與相權(quán)，朝廷與宦官，以及三大案的來(lái)龍去脈、前因后果、相互聯(lián)系等條分縷析，給讀者呈現(xiàn)出一幅明末宮廷、朝政和社會(huì)清晰生動(dòng)的立體圖形。后又通過(guò)天啟、崇禎兩朝對(duì)此進(jìn)行的連續(xù)翻案，更呈現(xiàn)出門(mén)戶之爭(zhēng)的面目，為明代亡于黨禍戾氣埋下了伏筆。

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百年宋案研究.大的問(wèn)題在于研究者錯(cuò)將“宋案”等同于“刺宋案”。本書(shū)徹底糾正了這一偏差，明確揭示“宋案”實(shí)際上是由收撫共進(jìn)會(huì)、調(diào)查歡迎國(guó)會(huì)團(tuán)、操弄憲法起草、構(gòu)陷“孫黃宋”、“匿名氏”攻擊、低價(jià)購(gòu)買公債以及刺殺宋教仁等多個(gè)情節(jié)次第演進(jìn)與交錯(cuò)進(jìn)行而釀成的復(fù)雜案件，并以極其細(xì)膩的考證，將看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的各個(gè)情節(jié)之間的內(nèi)在關(guān)系徹底揭示出來(lái)，最終令人信服地揭開(kāi)了宋案一系列謎團(tuán)。

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本書(shū)是劉勃“拆裝《史記》”系列第一本。這是劉勃繼“青春中國(guó)史”后又一力作，巧妙拆解《史記》的原有文本，通過(guò)考證、比勘、推理、猜想，將其拼裝成另外一種故事結(jié)構(gòu)，試圖在宏大敘事和真實(shí)歷史之間，尋找屬于個(gè)體生命的鮮活故事。

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，許多人把自己的復(fù)仇夢(mèng)想寄托到伍子胥身上，“伍子胥”慢慢竟有了些復(fù)仇之神的意味。在《錯(cuò)位的復(fù)仇：伍子胥傳奇》中，劉勃通過(guò)史料比勘，將伍子胥復(fù)仇的前因背景、過(guò)程布局、后果影響細(xì)細(xì)道來(lái)，既精準(zhǔn)刻畫(huà)出春秋末期的紛亂現(xiàn)實(shí)，也重塑了一個(gè)血肉豐滿、充滿錯(cuò)位的復(fù)仇故事：

伍子胥投奔吳國(guó)是為了向楚平王報(bào)仇，但反而是楚平王之死讓他在吳國(guó)的內(nèi)斗中立穩(wěn)了腳跟；他幫助吳國(guó)變得強(qiáng)大，但吳王的行為他已無(wú)力干涉，只能眼睜睜看著楚國(guó)百姓被野蠻摧殘。至于鞭尸的情節(jié)，也許更多來(lái)自后人的虛構(gòu)……

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本書(shū)是歷史寫(xiě)作者劉勃所著的一部孔子傳記，也是對(duì)《史記·孔子世家》的一次精讀。劉勃參照《論語(yǔ)》和《左傳》等相關(guān)歷史資料進(jìn)行信息比對(duì)，將孔子的人生際遇放置在春秋末期的歷史背景中進(jìn)行解讀，并展開(kāi)多重線索的想象與推測(cè)，以更多元的視野來(lái)詮釋孔子的“成圣之路”，為讀者理解孔子的選擇、思想和境遇開(kāi)拓出一個(gè)豐富的空間，提供了一些既有趣味又有啟發(fā)意義的思路。