1945年8月，隨著兩顆原子彈的爆炸，日本人最后的心防也被擊潰。

其實(shí)早在1944年，美國(guó)人就已經(jīng)確定，日本的投降只是遲早的問(wèn)題了，不過(guò)日本的投降并不算是戰(zhàn)爭(zhēng)的真正結(jié)束，徹底善后才是戰(zhàn)爭(zhēng)真正結(jié)束的標(biāo)志。

那么如何善后呢？

答案很簡(jiǎn)單，那就是美國(guó)要因地制宜的，對(duì)日本進(jìn)行改造。

那么又如何因地制宜呢？

自然是要對(duì)日本的具體情況，有一個(gè)很詳細(xì)的了解和評(píng)估，但是當(dāng)時(shí)美國(guó)和日本還處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，實(shí)地調(diào)研是行不通的。

為了解決這一問(wèn)題，美國(guó)只能把這項(xiàng)工作，安排給了一名叫魯思·本尼迪克特的女性學(xué)者。

那么為什么是魯思·本尼迪克特，而不是別人呢？

原因是多方面的，但其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是魯思·本尼迪克特曾提出過(guò)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是不同的文化，對(duì)不同地區(qū)的人，有著非常大的影響。

換句話(huà)說(shuō)，就是只要能徹底了解一個(gè)地區(qū)的文化，那么基本就能確定這地區(qū)的人的心理以及行為特征。

實(shí)地了解當(dāng)時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是要想了解日本文化，美國(guó)政府卻有大量的資源，比如相關(guān)的文字書(shū)籍，音頻視頻資料，而當(dāng)年魯思·本尼迪克特對(duì)日本的“素描”，正是來(lái)源于這些“二手資料”。

在魯思·本尼迪克特接受任務(wù)以后，她就全身心的投入到“二手資料”當(dāng)中，隨后日本前腳投降，她后腳就出版了由日本調(diào)查報(bào)告形成的書(shū)籍——《菊與刀》。

這本書(shū)出版以后，引起了不小的轟動(dòng)，當(dāng)時(shí)不光美國(guó)人對(duì)這本書(shū)很感興趣，想了解日本的其他國(guó)家，也對(duì)這本書(shū)很感興趣，就連日本自己，后來(lái)也對(duì)這本書(shū)非常推崇。

不過(guò)因?yàn)轸斔肌け灸岬峡颂氐馁Y料，都屬于“二手資料”，因此也有人質(zhì)疑這本書(shū)的實(shí)際意義，甚至很多人讀了以后，根本看不出這本書(shū)有什么實(shí)際價(jià)值，那么這本書(shū)到底怎么樣呢？

在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)看下這本書(shū)提到的幾點(diǎn)內(nèi)容：

當(dāng)時(shí)的日本，天皇的地位可不動(dòng)搖，日本的大部分政策，甚至思想體系，都和天皇有關(guān)；

當(dāng)時(shí)的日本，階級(jí)相對(duì)固化，各階層等級(jí)森嚴(yán)，這種情況已經(jīng)深入民心；

當(dāng)時(shí)的日本，一面嚴(yán)格遵循各種禮儀，另一面卻又崇尚武力；

然后我們?cè)賮?lái)看美國(guó)在日本投降之后，是如何對(duì)日本進(jìn)行改造的。

網(wǎng)上有一張很容易查到的照片，這張照片中有兩個(gè)人，一個(gè)是美國(guó)駐日盟軍最高司令麥克阿瑟，一個(gè)是日本裕仁天皇，照片上的裕仁天皇神態(tài)拘謹(jǐn)，個(gè)子矮小，而旁邊的麥克阿瑟卻輕松霸氣，高大威武，很多人都說(shuō)這是一張父子倆的照片。

這張照片傳出之后，對(duì)日本的影響很大：

第一，美國(guó)政府表面支持天皇，這讓日本民眾比較安心；

第二，美國(guó)對(duì)天皇的隱形羞辱，實(shí)際動(dòng)搖了日本的統(tǒng)治根基；

當(dāng)時(shí)美國(guó)還對(duì)日本的上層階級(jí)，進(jìn)行了瓦解，然后又大量推行平民教育，這種有看似有利于民眾的事，實(shí)際上進(jìn)一步加重了日本內(nèi)部的矛盾。

除此之外，美國(guó)也沒(méi)有對(duì)投降的日本放松警惕，而是對(duì)日本的軍事進(jìn)行了嚴(yán)格控制......

有心人都能看出，美國(guó)的這些手段，其實(shí)和《菊與刀》的研究，其實(shí)是非常密切的，那么美國(guó)依照《菊與刀》等研究對(duì)日本的管理，效果怎么樣呢？

當(dāng)年麥克阿瑟走的時(shí)候，日本人竟然是含淚挽留，時(shí)至今日，日本的很多人，還是怕美國(guó)怕到骨子里等等，這些內(nèi)容都說(shuō)明了《菊與刀》的作用。

時(shí)至今日，《菊與刀》也是深度了解日本的一扇窗戶(hù)，要想了解其它國(guó)家，《菊與刀》的寫(xiě)作思路，也是一把可以仿制的鑰匙。