來，看看：

　　為什么要遠離社會底層？因為你可能是想要扯旗造反。

　　除了扯旗造反我是想不出來在中國實現“遠離社會底層”的可能性，因為：

　　1、你不可能做到徹底的遠離社會底層；

　　2、你在“遠離社會底層”這件事上做的任何努力都成本高昂、代價巨大。

　　我當然知道“適可而止”的道理，問題在于哪怕僅僅是最低層次的“遠離底層”，你都得付出相當可觀的代價，我不知道你到底是天生麗質還是才華過人或者干脆就是富可敵國，你往那兒一杵就跟特么的一臺電焊機似的光芒萬丈閃瞎無數人的鈦合金狗眼，但這個代價你還是得付的。

　　舉個最簡單的例子：你有私人電梯嗎？

　　沒有這玩意兒你就是不可避免的要跟“社會底層”一塊兒擠在一個一兩米見方的空間里，遠離？你撓破了電梯轎廂的不銹鋼墻你都遠離不了，還有電梯井呢對不？而要擁有這東西，你最起碼得有：

　　1）一棟最最起碼的所謂“聯排別墅”一類的獨立住宅；2）一臺支持門禁系統(tǒng)的私人電梯；3）盡可能獨立的地下車位及出入口。

　　這些玩意兒到底值多少錢各個地方不一樣，絕大多數城市里想要辦到都挺不容易的，倒是農村里特別簡單特別容易，可惜那樣你更沒法遠離你說的“社會底層”了。

　　因為這就是個社會主義國家。

　　實際上不管是不是社會主義國家都不可能真的實現“遠離社會底層”，社會底層意味著廉價勞動力，整個人類歷史上做到過真正遠離社會底層的只有屈指可數的幾個人而已，而整個人類歷史上存在過的人類總計高達1100億人，我不相信你是這么低小概率事件中的一個。像路易十四那樣負責擦屁股的仆人都是特么一個貴族，題主你不會剛好就是他吧？

　　真正能夠做到的是“奴役底層”，讓底層在你面前低眉順目大氣都不敢出，讓他們永世不得翻身，不光他這一輩子，他下一輩子、祖祖輩輩在你面前都不敢抬頭看你一眼。做到這個的歷史上就多了去了，到現在也還有不少，比如說印度，弄死一個奴仆并不比拍死一只蟑螂更費事。他們也不可能真的對你的地位造成任何威脅，翻身是不可能翻身的，怎么都不可能翻身。

　　但是在中國，家政服務僅僅是一種工作，是一種體面的勞動，不敢說100%，至少極高比例情況下你是不可能找到一個嚴格意義上的“仆人”的，你不但需要為他們支付工資，還得客客氣氣對待，他們多半會跟你一張桌子吃飯，在他們的勞動過程中你不敢有任何歧視性行為。

　　人格上他跟你是平等的。

　　而且他們多半還憋著勁把你這個階層給踩在腳下，至少翻身跟你平起平坐，不管是財富上還是社會地位上。他們多半會有個寒窗苦讀的孩子，有辛苦積攢的家業(yè)，有傳承不息的希望。不像你個弱雞雞病仄仄的城市小資，下一代除了一只貓以外什么都沒有。

　　別的國家當仆人那是真的當仆“人”，那是另一個生物屬性的東西，他也甘之如飴，為自己能夠在莊園里當奴隸而自豪；這個國家當保姆僅僅是做一份工而已，他們不因此而覺得恥辱但是也絕不會甘心祖祖輩輩當保姆，總有一天，他們也想要享受別人的服務，至少下一代要有。

　　就這么簡單。

　　所以所謂的“遠離底層”僅僅是年幼無知對這個社會的本質缺乏認識的一種妄想而已，你既做不到，也沒法去做，只是在一輩子自以為優(yōu)越的過程中付出一些完全沒必要付出的代價，滿足自己一點點虛榮心而已。有的是人借用你這種癡心妄想來收取你的智商稅，在這些人眼里，你是個自視甚高的真正“底層”——你甚至都不如環(huán)衛(wèi)工們聰明。

　　中產階級焦慮感是這個社會主要焦慮感成分。

　　我們這個國家缺乏財富固化的途徑，嚴格意義上講你擁有的一切“財富”不過都是浮財。浮財，古代指金銀、衣物、糧食這些動產，而土地、草場、宅院這些才叫“恒產”。因為土地公有制的存在，在當今中國你頂多頂多能夠租用70年的土地而已，完整意義上的不動產也僅有農村宅基地，但這東西又嚴格禁止交易失去了商品屬性，所以你是不大可能固定哪怕一絲一毫的財富的。

　　說到底，在中國，不管是權力還是財富，都很難很難實現永遠的世襲。這一點保證了中國財富的流動性，是中國經濟具有獨特活力的一個根本性制度保證，其實我們每一個人都因為這項制度而受益匪淺。中國能夠在短短幾十年里發(fā)展起來，這項制度其實居功至偉，是革命紅利的一部分，財富的永恒流動保持了社會的活力，也保證了社會投資永遠都有充足的資金來源，財富不可能固定在任何人的手里從而“死去”。

　　但不得不承認，這是違背人性的。人性有自私的本能，這種本能驅使著人類去想方設法固定財富，傳給血脈繼承人，明知不可能也要勉力為之。

　　對于中產階級來說這種人性本能和社會現實的沖突，形成了最嚴重的焦慮感，“比上不足比下有余”的現實地位決定了這幫人一邊想著“往上夠一夠看看能不能成為人上之人”，一邊又擔心“往下滑一滑想想是不是就是萬劫不復”，拼盡全力想要固化自己的那點財富，卷自己，卷子女，卷王之王卷出一個未來，卷死卷活妄圖積少成多，上不沾天下不沾地固然地位尷尬，往上往下又都進退維谷，只能寄希望于一些虛無縹緲的“情緒性價值”圖一個心理安慰而已。

　　整個社會最毛毛躁躁又神經兮兮的就是這幫人，一會兒瑜伽健身各種“療法”，一會兒報班進修假裝努力，一會兒教培奧數狂卷子女，一會兒要“遠離底層”，一會兒干脆進入歇斯底里狀態(tài)見人就噴無能狂怒，歸根結底病根子在于那點兒渺小又不值錢的焦慮感而已。

　　我本人一丁點都不反對這種焦慮感，焦慮感本身意味著消費的可能，自然有無數商人愿意去利用這點兒焦慮感把中產階級們口袋里那幾個子兒掏出來扔進資本與商業(yè)的汪洋大海。

　　“鉆石恒久遠，一顆永流傳，出門打0.1折，賣出去更難”，對吧？

　　不管是房地產，還是珠寶首飾，或者各種“充實自我”，甚至所謂“心理療愈”，乃至于卷在下一代身上，我都十分贊成與支持，反正誰焦慮誰買單。甚至于“遠離底層”這個口號我都支持，反正付錢的又不是我，你愿意為了私人電梯和獨棟“別野”付錢我是很高興的，這意味著又有人成功的把你熬更趕夜“996”、“007”辦公室政治勾心斗角弄來的幾個毛幣給弄了出來。

　　社會財富的固化過程又被打斷了一丟丟、一點點、一絲絲、一neinei。

　　而且這一點都不打擾我嘲笑著你，站在內卷之河的岸上抱著胳膊看你們在濤濤洪流里掙扎。

　　燃燒吧！

　　打拼吧！

　　努力吧！

　　奮斗吧！

　　我喜歡你拼命想要“遠離底層”卻不得不跟我一起建設社會主義的樣子。

　　作者簡介：龍牙是一名曾在西藏戍邊數十年的退伍軍人，他熱愛文學和寫作，對時政問題、社會新聞有著獨到的見解。