導(dǎo)讀

基督教世界觀和二元對立思想深刻影響著西方的地緣政治行為，導(dǎo)致西方常以宿命論、末世論等觀點(diǎn)看待歷史進(jìn)程，以“正邪對抗”的框架解釋國際事務(wù)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這種思維使西方陷入“歷史終結(jié)”和“新冷戰(zhàn)”的錯(cuò)覺。然而現(xiàn)實(shí)世界呈現(xiàn)多極化圖景，權(quán)力中心之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，不能用“非此即彼”的觀點(diǎn)來看待。歐洲亟需重新認(rèn)識歷史與現(xiàn)實(shí)，而與中國構(gòu)建務(wù)實(shí)合作關(guān)系是打破二元對立迷思的關(guān)鍵。

本文為中國觀察智庫獨(dú)家約稿，轉(zhuǎn)載請注明來源：中國日報(bào)中國觀察智庫。

作者：康斯坦丁諾斯·格里瓦斯
(Konstantinos Grivas)

希臘軍事學(xué)院戰(zhàn)爭理論與分析部主任

在西方地緣政治行為背后的眾多影響因素中，有一個(gè)因素的重要性長期被嚴(yán)重低估，那就是植根于西方基督教核心的一套基本世界觀，其中包括西方獨(dú)特的歷史時(shí)間觀念。以西方的視角來看，歷史時(shí)間呈現(xiàn)出線性、目的論、決定論與末世論的特征——也就是說，它有明確的起點(diǎn)與終點(diǎn)，通過一種歷史機(jī)制不可阻擋地到達(dá)它的既定目的。

此外，西方文明的另一個(gè)決定性因素是其內(nèi)在固有的二元對立。這種思維框架的核心，是設(shè)想了“正”與“邪”兩種截然相反、斗爭不止的力量。這種對抗隨著時(shí)間的推移而加劇，當(dāng)它達(dá)到最高潮時(shí)，人類歷史將迎來終結(jié)——即“世界末日”。

這些帶有宗教色彩的世界觀并沒有在啟蒙運(yùn)動(dòng)和人文主義運(yùn)動(dòng)中被拋棄，而是脫下了顯性的純哲學(xué)“外衣”，穿上了世俗化的“馬甲”，融入了西方的物質(zhì)文明和政治結(jié)構(gòu)之中。直到今天，它們?nèi)匀皇且环N無形但強(qiáng)大的力量，在西方社會(huì)的集體心理潛意識深處悄無聲息地發(fā)揮著作用。

圖片來源：中國日報(bào)

在西方的集體記憶中，從第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)到冷戰(zhàn)結(jié)束的幾十年，是人類歷史上行到頂點(diǎn)——即正邪兩股勢力展開終極較量的一段時(shí)期。

確實(shí)，這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)是：技術(shù)進(jìn)步勢如破竹，戰(zhàn)爭沖突規(guī)?？涨?，新式武器毀天滅地。20世紀(jì)的人類似乎獲得了接近于神的能力，超越了空間限制，甚至掌握了足以摧毀整個(gè)世界的核力量。在西方眼中，共產(chǎn)主義是一支終極的“邪惡力量”，而冷戰(zhàn)則是一場宇宙級的“正邪對決”；冷戰(zhàn)的結(jié)束不僅是一個(gè)重要的地緣政治里程碑，更標(biāo)志著末世論的圓滿實(shí)現(xiàn)——隨著共產(chǎn)主義陣營的瓦解，“正義”壓倒了“邪惡”，人類得以免于熱核戰(zhàn)爭的災(zāi)禍。

連綿的戰(zhàn)火和迫近的核威脅給人類文明造成了創(chuàng)傷，加之西方對自身技術(shù)實(shí)力的自我陶醉和道德優(yōu)越感的自我標(biāo)榜，使人們集體陷入了一種“歷史惰性”，不愿邁步進(jìn)入一個(gè)新的歷史紀(jì)元。

幾乎可以說，西方拒絕進(jìn)入后冷戰(zhàn)時(shí)代。直到最近，它還沉浸在一個(gè)只存在于想象中的、時(shí)間停滯的認(rèn)知框架中，堅(jiān)信“歷史的終結(jié)”已經(jīng)到來，全球秩序?qū)⒂肋h(yuǎn)停留在美國霸權(quán)的“單極時(shí)刻”。

圖片來源：新華社

然而事實(shí)上，歷史不會(huì)止步不前。于是，西方對世界秩序的認(rèn)知似乎從一個(gè)錯(cuò)誤的極端走向了另一個(gè)錯(cuò)誤的極端，認(rèn)為當(dāng)年冷戰(zhàn)時(shí)期的兩極對立格局已然再次出現(xiàn)。

按照今天西方的流行說法，世界已經(jīng)進(jìn)入了一場“新冷戰(zhàn)”。然而，像所有歷史現(xiàn)象一樣，冷戰(zhàn)是特定地緣政治、意識形態(tài)和技術(shù)條件的組合，它不可能在當(dāng)前全新的全球環(huán)境中以當(dāng)時(shí)的形式再現(xiàn)。

這種今昔差異常常被西方所忽略，他們執(zhí)迷于以宿命論的歷史框架來解釋全球事務(wù)。因此，西方想象自己正在重新打一場冷戰(zhàn)，并已經(jīng)預(yù)想出了結(jié)果：西方一定會(huì)再次獲得“勝利”——不論這“勝利”意味著什么。

既然要打一場“新冷戰(zhàn)”，就必須明確界定出“交戰(zhàn)”的雙方。西方將自己想象成一個(gè)有凝聚力的地緣政治集團(tuán)，正在同非西方集團(tuán)進(jìn)行一場生死存亡的斗爭。然而，這種二分法的觀點(diǎn)存在嚴(yán)重缺陷，因?yàn)榧炔淮嬖谝粋€(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“西方”集團(tuán)，也不存在一個(gè)同質(zhì)的、一體化的歐亞“反西方”集團(tuán)。

圖片來源：新華社

實(shí)際上，國際體系是多極的，而“多極”這個(gè)概念本身也需要不斷完善。與西方戰(zhàn)略思想中根深蒂固的二元論傳統(tǒng)相反，多極化不僅意味著多個(gè)權(quán)力中心并存，還意味著不同的“極”之間關(guān)系復(fù)雜——不是純粹的結(jié)盟或嚴(yán)格的對立，而是合作與競爭相互交織的動(dòng)態(tài)博弈。

即使在歐洲-大西洋體系的兩大支柱——美國和西歐內(nèi)部，各國之間也不是完全合作的關(guān)系。如今美歐關(guān)系的特點(diǎn)是前所未有的模棱兩可、劍拔弩張、相互猜忌。尤其是自特朗普上臺以來，美歐競爭態(tài)勢加劇。特朗普政府令全球經(jīng)濟(jì)體系陷入分裂，并開始將西歐視為地緣經(jīng)濟(jì)對手。

此外，西歐最近猛然發(fā)現(xiàn)，自近代以來，自己從未像今天這樣孤立無援。它與東邊近鄰俄羅斯的關(guān)系正處于歷史最低點(diǎn)。今日之俄羅斯，史上第一次不但被視為對手，而且甚至已經(jīng)不被當(dāng)作歐洲的一部分，完全成為了一個(gè)“外人”。在稍遠(yuǎn)一些的中東，戰(zhàn)略環(huán)境仍然不穩(wěn)定，前景難料。

因此，歐洲必須走出想象中的、二元對立的、末世論式的“新冷戰(zhàn)”迷思，重新認(rèn)識歷史和當(dāng)下國際體系的現(xiàn)實(shí)。要做到這一點(diǎn)，首先需要同中國建立建設(shè)性和理性的關(guān)系。這不僅是因?yàn)橹袊谥厮苁澜绺窬址矫姘l(fā)揮著關(guān)鍵作用，還因?yàn)橹袣W之間不存在固有的地緣政治競爭——相反，它們在經(jīng)濟(jì)上相互依存，在許多重要領(lǐng)域有著廣泛的共同利益。中國是至關(guān)重要的對話伙伴、維系平衡的中堅(jiān)力量、化解危機(jī)的定海神針。

圖片來源：中國日報(bào)

本文原文發(fā)表在中國日報(bào)國際版，原標(biāo)題為 "Escape cause"

出品：中國日報(bào)中國觀察智庫

責(zé)編：宋平 欒瑞英

編輯：張釗

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