「在爭取一個(gè)更加包容的社交環(huán)境的路上,允許我們做幾次小小的迂回反抗吧。」
“感覺自己現(xiàn)在強(qiáng)得可怕”
“別管了,我變臉了”
近期,“三明治拒絕法”在網(wǎng)上火了,指的是一套委婉拒絕的話術(shù),具體方法為“前后說好話,中間說心里話”。
最開始使用“三明治拒絕法”的目的是包裝自己的真實(shí)意圖,讓對(duì)方更好接受拒絕。
隨著網(wǎng)友們?cè)谏缃幻襟w上的演繹和二創(chuàng),比如拒絕客戶版、拒絕討厭同事版、拒絕幫拿快遞版,“三明治拒絕法”引起廣泛的討論。
(網(wǎng)友們對(duì)“三明治拒絕法”的評(píng)論)
當(dāng)“高情商”逐漸變成一種評(píng)估指標(biāo)和無形要求,年輕人們?cè)凇罢鎸?shí)表達(dá)”和“說好聽話”之間陷入了尷尬之地。
“三明治拒絕法”看似用精致的話語包裝,實(shí)際上是一套“糊弄學(xué)”打法,用言語的軟化和模糊試圖奪回實(shí)際的主動(dòng)權(quán)。
在這樣不斷更新的社交話術(shù)之中,我們到底在反抗什么,又真正需要什么?
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“拒絕困難”:高情商期待的背后
“三明治拒絕法”之所以熱度高,是因?yàn)榍『脤?duì)接了人們?cè)凇罢f不”這件事上尷尬的痛點(diǎn),我們需要一套所謂的教程或話術(shù)來包裝自己的拒絕。
為什么“拒絕困難”如此普遍?
我們成長在一個(gè)強(qiáng)調(diào)服從的環(huán)境中,從小被教導(dǎo)要做“聽話的孩子”、“懂事的學(xué)生”,于是習(xí)慣性地規(guī)避有可能發(fā)生的沖突。
當(dāng)人們?cè)诠ぷ骱蜕钪邪选耙?guī)避沖突”前置,在表達(dá)內(nèi)心拒絕的時(shí)刻,就會(huì)常常下意識(shí)地感到不安——害怕傷害到對(duì)方、擔(dān)心損傷人際關(guān)系、影響來自他人的評(píng)價(jià)。
(日劇《無法成為野獸的我們》)
“三明治拒絕法”給出的策略是拿“兩片香香軟軟的面包”把拒絕包裹起來,軟化整個(gè)語境,讓人更容易接受。網(wǎng)友們?cè)u(píng)論“感覺自己現(xiàn)在強(qiáng)得可怕”、“情商這塊直接拿捏了”。
“情商”作為一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)和尺度被反復(fù)提及和討論。
在博主們的“三明治拒絕法”教程里,往往會(huì)打上“學(xué)校不教的職場冷知識(shí)”、“人際關(guān)系開掛”的標(biāo)簽。社交媒體上類似的“高情商回復(fù)”、"心眼子練習(xí)"也在不斷地被轉(zhuǎn)發(fā)和模仿。
(社交媒體上的“心眼子練習(xí)”)
在某些情況下,“高情商”已經(jīng)不只是對(duì)情緒管理和人際交往能力的肯定,而變成了一種更隱性的社會(huì)期待和文化資本。
伊娃·易洛思提出,在現(xiàn)代情感的自我控制也變成優(yōu)秀勞工需要具備的能力之一。
就像之前各種體力活需要設(shè)置考核指標(biāo)來評(píng)估所雇勞工的生產(chǎn)效率一樣,情感能力在今天也越來越需要用考核指標(biāo)來評(píng)估了。
在這種邏輯運(yùn)作下,“高情商”就成為了一種標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)。一定程度上,人們開始使用“情商”來進(jìn)行社會(huì)分層,比如很多公司在招聘和晉升考核時(shí),會(huì)通過心理測驗(yàn)來量化員工的情商。
(《制造同意》)
網(wǎng)上的社交話術(shù)教程一方面滿足了“高情商”的文化期待,以及人們?cè)趶?fù)雜社交場合中包裝自我的需求,另一方面也反映出人們?cè)谌穗H交往中的不確定和焦慮:我們不知道什么是對(duì)的話,更害怕說錯(cuò)話——因此急于借助一個(gè)公式、一個(gè)教程來規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
而“三明治拒絕法”用“肯定-拒絕-祝?!边@樣迂回的表達(dá),實(shí)際上是想要包裝“拒絕”這個(gè)真實(shí)的內(nèi)核,通過中間的那句“我不想”,人們拿回了主動(dòng)權(quán),巧妙地完成一次權(quán)力的倒置。
2
“糊弄型反抗”:在縫隙中奪回主動(dòng)權(quán)
可以看到,“三明治拒絕法”在網(wǎng)上最常被應(yīng)用的場景,一種是向上拒絕,比如拒絕上級(jí)臨時(shí)加班、拒絕不合理的任務(wù)請(qǐng)求;另一種是向外拒絕,比如不熟朋友的邀約、社交場合的試探。
這些情境的共同點(diǎn)是,對(duì)方的話術(shù)含有某種隱形壓力,而直接說“不”可能意味著破壞氣氛或引來不滿,想要表達(dá)拒絕的人面臨壓力。
這樣的情境在工作和生活中太過普遍,人們想過一個(gè)又一個(gè)方案來應(yīng)對(duì)。
從“踢到我算是踢到棉花啦”的自嘲式窩囊文學(xué),到“看破不說破”、“將計(jì)就計(jì)”的糊弄學(xué)話術(shù),人們一步步試圖用這樣幽默的迂回的方式,一方面表示自己的無奈和不滿,另一方面也給自己“精神減負(fù)”,減少交流成本和情緒勞動(dòng)。
(網(wǎng)友們的“窩囊文學(xué)”和“糊弄學(xué)話術(shù)”)
在《人間失格》里,太宰治寫道,“ 我與別人幾乎無從交談,該說些什么,該怎么說,我都摸不著頭腦。于是,我想到了一個(gè)招數(shù),那就是搞笑。”
相較于書里葉藏傷感的自嘲,當(dāng)下年輕人們對(duì)待“社交面具”的態(tài)度則更加輕盈,一定程度上的掩飾和逢迎是一種可接受的自我保護(hù)手段。
而“三明治拒絕法”在窩囊和糊弄學(xué)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,將表達(dá)的內(nèi)核放在拒絕這個(gè)“夾心”上,為“說不”提供了一種宛轉(zhuǎn)的策略,看似放低姿態(tài),實(shí)則掌握主動(dòng)權(quán),由此實(shí)現(xiàn)一種自下而上的權(quán)力互換。
(“討壞型人格”@烏托驢@張一鳥)
人們通過前后“好話”的包裝試圖消解沖突對(duì)抗性,既表達(dá)言語上的善意,但同時(shí)保留自我主張,在縫隙中建立一道邊界和防線。
在這種軟性話術(shù)的背后,實(shí)際上是部分年輕人們對(duì)于不對(duì)稱關(guān)系的迂回反抗。
在缺乏話語權(quán)的權(quán)力關(guān)系或是不想深入的交往中,人們轉(zhuǎn)向言語上的宛轉(zhuǎn)角力,在軟性和溫和的語言包裝下,爭取到事實(shí)上的主動(dòng)權(quán)。
既然無法改變“高情商”和“漂亮話”的文化期待,那么就在這樣的期待下偷渡出一個(gè)真實(shí)的個(gè)人主張。
然而,“三明治拒絕法”在吸引大批網(wǎng)友學(xué)習(xí)的同時(shí),也有部分網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)發(fā)出質(zhì)疑的聲音:“真的需要玩這么復(fù)雜的職場游戲嗎”、“表達(dá)拒絕需要這樣嗎”...
“社交公式”和“高情商教程”層出不窮,我們看似在學(xué)習(xí)一套更圓滑和成熟的交往手段,但這真的是我們需要的嗎?
3
“社交公式”:當(dāng)表達(dá)變得劇場化
我們之所以學(xué)習(xí)一套又一套的社交話術(shù),是因?yàn)槲覀冊(cè)谟眠@樣的方式維持自己的社會(huì)形象。
就像戈夫曼在“擬劇理論”中提出的,每個(gè)人都在不同的場景中進(jìn)行印象管理,營造自己的社會(huì)面具,并根據(jù)不同的交流環(huán)境,扮演某個(gè)角色、維持某個(gè)身份。
但在不同角色的切換中,人們也容易陷入社交倦怠。
(電影《楚門的世界》)
我們求助于“三明治拒絕法”,就像佩戴了一道社交護(hù)身符,更大的作用是自我安慰——選擇一個(gè)最不容易出錯(cuò)的選項(xiàng),來回避可能產(chǎn)生的矛盾和更深度的連接。
但這種表達(dá)真的是安全的嗎?
在強(qiáng)調(diào)“高情商”、“會(huì)說話”的環(huán)境中,真誠與直白反而變得更加稀缺。
人們因?yàn)閾?dān)心被誤讀和“說錯(cuò)話”,于是干脆把人際交往變成一種格式化的表達(dá)。與此同時(shí),逐漸趨向劇場化的表達(dá)一定程度上也讓我們逐漸失去了對(duì)真實(shí)感受的敏銳。
我們開始用標(biāo)準(zhǔn)化語句掩蓋個(gè)人情緒的復(fù)雜與多樣,用一套模板和公式掩蓋真實(shí)的鮮活的碰撞和表達(dá)。
而當(dāng)我們沉浸于話術(shù)模板、社交劇本中,是否也在逐漸習(xí)慣各種場合的社交表演?是否先入為主地把溝通簡化成“說漂亮話”?又是否關(guān)閉了一些深度碰撞的可能?
(《他者的消失》)
“三明治拒絕法”是部分年輕人應(yīng)對(duì)情緒勞動(dòng)與社交壓力的一次迂回反抗,在言語角力中爭取表達(dá)空間的一種策略。
但也許我們需要的不是更多更新的話術(shù)教程,而是一個(gè)可以真誠說“不”而不被誤解、不被指責(zé)的社交環(huán)境。
當(dāng)然,在爭取這個(gè)更好環(huán)境的過程中,也允許我們做幾次小小的迂回反抗吧。
(圖片素材來源于網(wǎng)絡(luò))
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