“會(huì)講故事、講好故事十分重要，思政課就要講好中華民族的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時(shí)代的故事。講故事，不僅老師講，而且要組織學(xué)生自己講?！绷?xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，為新時(shí)代思政課改革指明了方向。

山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院依托中宣部重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院建設(shè)實(shí)施方案中的“中國(guó)如斯·講故事育新人”項(xiàng)目，以山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)任定成在加拿大《華僑時(shí)報(bào)》開設(shè)的“中國(guó)如斯”專欄為抓手，聚焦大中小學(xué)思政教育一體化，探索“講好中國(guó)故事”教學(xué)模式，建構(gòu)適用于大中小學(xué)不同學(xué)段的一體化思政育人鏈條。

該項(xiàng)目聯(lián)合太原市大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)市校協(xié)作中心共同實(shí)施。在項(xiàng)目引領(lǐng)下，課堂不再局限于教室，講臺(tái)不只屬于教師，教材不僅是書本，思政課從“講道理”轉(zhuǎn)向“講故事”。而圍繞如何“講好故事”，正在引發(fā)一場(chǎng)教育變革：學(xué)生身份、教師角色、教學(xué)路徑、課堂空間、思政理念，都在悄然重構(gòu)。

學(xué)生在講述中“成長(zhǎng)”

山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合太原市大中小學(xué)思政一體化平臺(tái)，以“人民兵工精神與科技創(chuàng)新”為切入口，構(gòu)建“寫故事—講故事—傳播故事—示范講故事—總結(jié)講故事的方法”一體化教學(xué)模式，通過(guò)真實(shí)的寫作與演講表達(dá)實(shí)踐，提升學(xué)生的信息搜集、邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)、價(jià)值內(nèi)化等綜合素養(yǎng)，推動(dòng)“知識(shí)—能力—價(jià)值”三維目標(biāo)落地生根。

山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生李博瑋和她的指導(dǎo)教師武曉媛在講述《黃崖洞布防智慧與人民戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)深有感觸：“從一開始的流水賬表達(dá)，到最后精煉成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰的演講稿，背后是一次思維方式的轉(zhuǎn)變?！庇纱死畈┈|逐步學(xué)會(huì)在講述前列提綱、反復(fù)推敲結(jié)構(gòu)、通過(guò)“以問(wèn)代答”的方式深化論證，形成批判性思維與表達(dá)并重的能力。

在太原市成成中學(xué)，高二學(xué)生張家維選擇八路軍黃崖洞兵工廠的一名普通工人——“炮彈大王”甄榮典為講述對(duì)象。初稿中寫“由于出身貧寒，故性格堅(jiān)毅”時(shí)，被指導(dǎo)教師指出這是一種缺乏邏輯和依據(jù)的刻板敘事。張家維深感震動(dòng)，他開始查閱原始資料、梳理人物與歷史之間的交互軌跡，深入了解其技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)效率和戰(zhàn)場(chǎng)保衛(wèi)等事跡，最終形成了一篇以技術(shù)貢獻(xiàn)與精神血脈為主線的講述文本，真正做到了“講清楚事實(shí)、避免主觀化”，知識(shí)掌握的深度與嚴(yán)謹(jǐn)度實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的躍升。

而在小學(xué)六年級(jí)學(xué)生王晨溪身上，講故事甚至成為責(zé)任的磨礪。她要講述“土銼刀與黃崖洞兵工奇跡”，為了不講錯(cuò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，她修改文稿五次，反復(fù)核對(duì)史料，她說(shuō)：“老師，我不能讓革命前輩的故事在我嘴里講錯(cuò)了?！边@種由淺入深的技能訓(xùn)練，不僅磨礪了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且深化了學(xué)生對(duì)革命人物的情感，強(qiáng)化了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，這正是思政課應(yīng)有的素養(yǎng)培育和價(jià)值導(dǎo)向。

教師在共建中走向“協(xié)同”

思政課一體化是學(xué)生成長(zhǎng)的契機(jī)，也是教師教學(xué)理念、教學(xué)方法和專業(yè)身份的再造過(guò)程。在項(xiàng)目中，教師不再是“獨(dú)行俠式”的教案輸出者，而是學(xué)生的協(xié)作者、內(nèi)容的共建者。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，教師不斷反觀自身教學(xué)信念與教學(xué)方法。

山西大學(xué)青年教師張文龍最初參與“中國(guó)如斯”專欄寫作，原本以為“1500字的小文章”只是練練筆，沒(méi)想到成了他認(rèn)知思政課的深水區(qū)。在其他教師的啟發(fā)下，他意識(shí)到：思政課的根本，不是簡(jiǎn)單宣講結(jié)論，而是以真實(shí)故事引發(fā)思考，以事實(shí)邏輯引導(dǎo)認(rèn)同；“講故事”并非知識(shí)的軟化，而是知識(shí)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的升維。這成為他職業(yè)生涯中對(duì)“思政課”本質(zhì)認(rèn)知的分水嶺。

太原市成成中學(xué)青年教師劉源也經(jīng)歷了類似的轉(zhuǎn)變。她以往課堂上雖也講故事，但往往止于“講大義”，未能深入挖掘史實(shí)邏輯。如今則更加注重史實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。她深刻體會(huì)到“咬文嚼字地追問(wèn)歷史和事實(shí)細(xì)節(jié)，才能講出讓學(xué)生真信、真懂的中國(guó)故事?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生挖掘黃崖洞歷史資料時(shí)，她自己也重新學(xué)習(xí)了什么是真正的教學(xué)。

在教學(xué)路徑上，項(xiàng)目打破了“大中小各學(xué)段各自為政”的傳統(tǒng)模式，更加注重學(xué)段之間的邏輯銜接與內(nèi)容遞進(jìn)。山西大學(xué)教授侯紅霞提出“三螺旋”備課機(jī)制：不同學(xué)段圍繞相同主題，設(shè)計(jì)“物—人—事”三層敘事架構(gòu)，從“情感共鳴—信念強(qiáng)化—理性認(rèn)知”三個(gè)層級(jí)遞進(jìn)教學(xué)，形成螺旋上升式的一體化教學(xué)體系，走出了不同學(xué)段課程之間要么相互割裂、要么簡(jiǎn)單重復(fù)的怪圈，整合了各學(xué)段教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

各學(xué)段教師之間也發(fā)生了前所未有的協(xié)作。大學(xué)教師不再居高臨下，中小學(xué)教師也不再孤島作戰(zhàn)。各學(xué)段教師之間互相啟發(fā)、互相支持，備課、研討、講述、復(fù)盤一體推進(jìn)，形成了有效的“教學(xué)共同體”。

太原市成成中學(xué)教師劉曉瑞對(duì)此深有感觸：“過(guò)去高中教學(xué)容易重復(fù)初中和小學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)在我們不僅銜接教學(xué)內(nèi)容，而且也銜接教學(xué)方法，在不同臺(tái)階上講述同主題故事?！?/p>

課堂空間從情景遷移中被“激活”

傳統(tǒng)的思政課常常被詬病說(shuō)教太多，離生活太遠(yuǎn)，教師平時(shí)圍繞概念講，學(xué)生考試前圍繞概念死記硬背，結(jié)果教師越教越僵，學(xué)生越學(xué)越死?！爸袊?guó)如斯”項(xiàng)目將課堂搬到全國(guó)愛國(guó)主義教育基地——八路軍黃崖洞兵工廠舊址，讓學(xué)生在真實(shí)場(chǎng)景中講述真實(shí)故事。

相比傳統(tǒng)說(shuō)教式思政課，項(xiàng)目將教育場(chǎng)景與旅游生活場(chǎng)景進(jìn)行有機(jī)融合，讓學(xué)生在課堂空間情景遷移中，對(duì)人民兵工精神有更加深入的理解和認(rèn)同，進(jìn)而形成“從感官接觸到思想建構(gòu)”的轉(zhuǎn)化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的內(nèi)化。

在黃崖洞教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，小學(xué)生通過(guò)革命文物講述兵工奇跡，初中生站在左權(quán)將軍指揮所講述保衛(wèi)戰(zhàn)故事，高中生在兵工車間遺址講述甄榮典事跡，大學(xué)生在甕圪廊峽谷解析黃崖洞布防體系。這種現(xiàn)場(chǎng)講述的鮮活教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)了從“人在場(chǎng)”到“心在場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變。

“不是在教室中干巴巴地講述歷史，而是在真實(shí)場(chǎng)景中走進(jìn)鮮活的歷史?！碧瓏?guó)科實(shí)驗(yàn)學(xué)校初中教師燕波和他的學(xué)生王嘉祎一起，站在斷壁殘?jiān)兄v述黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)那段激情燃燒的歲月。這種沉浸式情境教學(xué)，讓學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈情感共鳴，也促使教師主動(dòng)調(diào)整講課風(fēng)格，更加注重以景入情、以情達(dá)理。

山西大學(xué)附屬小學(xué)教師王璐瑤在陪同學(xué)生走訪兵工廠遺址時(shí)，看到身邊的學(xué)生認(rèn)真記下導(dǎo)游講的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并在返校后迫不及待地“復(fù)述故事”，她第一次意識(shí)到，真正動(dòng)人的教育，不是教師在課堂上講得多么頭頭是道，而是孩子們?cè)敢鉃橹v好一個(gè)故事而自我驅(qū)動(dòng)。傳統(tǒng)課堂就這樣在空間遷移中被“激活”。

教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”

“中國(guó)如斯”教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)建起一個(gè)以學(xué)生為中心、以故事為載體、以實(shí)踐為引擎的教學(xué)體系，把學(xué)生推到講臺(tái)中央，推到歷史現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)從“教師講”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生講”，從“被動(dòng)學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)講述者”。

教師與學(xué)生的關(guān)系，也隨之發(fā)生質(zhì)變。在“共寫文章—共備課—共講述”的全過(guò)程中，教師成為學(xué)生的“合作者”，而不再是“掌控者”。山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后教師武曉媛坦言：“我們過(guò)去把課堂當(dāng)作講臺(tái)，但真正的課堂應(yīng)該是舞臺(tái)。這不僅是講述空間的拓展，也是教學(xué)權(quán)力結(jié)構(gòu)的松動(dòng)，師生關(guān)系由此走向更加平等、共創(chuàng)、共情?！彼谑谡n中引導(dǎo)學(xué)生從黃崖洞兵工廠歷史中提煉技術(shù)創(chuàng)新精神和群眾智慧，再結(jié)合當(dāng)代“芯片斷供”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)從歷史到現(xiàn)實(shí)、從課堂到社會(huì)的有機(jī)連接。

王璐瑤則表示：“學(xué)生查資料、寫故事、改講稿、錄視頻，雖然過(guò)程艱難，但他們從未放棄?！彼灿纱梭w會(huì)到，教師從“教學(xué)結(jié)果導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“教學(xué)過(guò)程深化”，是破解學(xué)生思政課“離身困境”的有效途徑。她開始將“故事寫作—角色代入—實(shí)地講解”的方法運(yùn)用于日常教學(xué)，讓更多學(xué)生成為內(nèi)容的創(chuàng)作者。

“教育者也是受教育者?！闭缛味ǔ伤裕啊袊?guó)如斯’教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)互為主體、雙向奔赴的教育過(guò)程;它改變了課堂的面貌，重塑了教育的靈魂”。

（本文作者為山西大學(xué)特聘教授 周雁翎）