作者 | Sunnyue 來(lái)源 | 互聯(lián)網(wǎng)品牌官
7月29日,少林寺新任住持釋印樂(lè)的名字剛出現(xiàn)在公告里,網(wǎng)絡(luò)上就炸開了鍋。
這位從洛陽(yáng)白馬寺過(guò)來(lái)的僧人還沒(méi)正式坐穩(wěn)住持的位置,就被推上了熱搜,各種質(zhì)疑聲撲面而來(lái)。
網(wǎng)友們的議論集中在三個(gè)方向。
有人翻出照片說(shuō)他坐的是兩百多萬(wàn)的路虎豪車,有人轉(zhuǎn)發(fā)他過(guò)去接受采訪的視頻,覺(jué)得他說(shuō)話那股勁兒不像和尚反倒像企業(yè)家。
▲圖源:微博
還有人盯著他的出身不放,說(shuō)他不是少林自己培養(yǎng)的僧人,憑什么"空降"當(dāng)住持。
這些爭(zhēng)議的背后,其實(shí)是大家對(duì)少林寺這些年越來(lái)越濃的商業(yè)味兒早就憋著不滿。
同時(shí)也在暗暗打量這位新住持到底能不能讓這座千年古剎回到該有的樣子。
新掌門接棒,
爭(zhēng)議跟著來(lái)了
這場(chǎng)風(fēng)波的源頭,得從兩天前說(shuō)起。
7月27日,官方通報(bào)了前住持釋永信的問(wèn)題,說(shuō)他涉嫌挪用寺院資產(chǎn),還跟多名女性有不正當(dāng)關(guān)系,甚至有傳言說(shuō)他有私生子。
釋永信這個(gè)名字大家都不陌生,當(dāng)年就是他靠著"少林功夫加企業(yè)化管理"的路子,把少林寺推成了全國(guó)聞名的"文化IP"。
但名氣大了,爭(zhēng)議也跟著來(lái)。
在釋永信主持少林寺的這些年里,寺廟名下控制著十八家公司,注冊(cè)了七百多個(gè)商標(biāo),一年收入能超過(guò)十個(gè)億。
原本該是清凈地的寺廟,漸漸變成了生意場(chǎng)。
香火錢被做成了產(chǎn)業(yè)鏈,一場(chǎng)功夫表演的門票比明星演唱會(huì)還貴。
念經(jīng)的少了,忙著搞演出、推香火項(xiàng)目、收門票的多了,少林寺早就沒(méi)了大家印象里佛門清凈地的樣子。
釋永信倒臺(tái)后,誰(shuí)來(lái)接手這個(gè)賺錢不少卻罵聲不斷的少林寺,成了個(gè)大難題。
就在這時(shí),釋印樂(lè)被推到了臺(tái)前。
釋印樂(lè)這個(gè)名字,很多人是第一次聽(tīng)說(shuō),但他并不是憑空冒出來(lái)的。
他1966年出生,十六歲就出了家,念過(guò)中國(guó)佛學(xué)院,還去斯里蘭卡深造過(guò)。
甚至拿過(guò)泰國(guó)佛教大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位,聽(tīng)起來(lái)就不是那種只悶頭念經(jīng)的僧人。
真正讓他在佛教圈有了名氣的,是他在白馬寺待的那二十年。
白馬寺是中國(guó)佛教的"祖庭",但1995年之后有八年沒(méi)人主持,寺里亂得不成樣子。
2003年釋印樂(lè)接手時(shí),面對(duì)的就是這么個(gè)爛攤子。
在白馬寺的二十年里,釋印樂(lè)推了不少改革。
他讓財(cái)務(wù)人事寺務(wù)全部公開,香火收入和開支明細(xì)都貼出來(lái)誰(shuí)都能看;
他重拾"農(nóng)禪并舉"的傳統(tǒng),僧人不光念經(jīng),還要下地種菜、打掃衛(wèi)生、輪流做飯,接待信眾講法;
他還推動(dòng)佛教文化的國(guó)際化傳播,修了多國(guó)風(fēng)格的佛殿。
連印度政府都出錢在寺里建了印度佛殿,說(shuō)這才像真正的寺廟。
大眾對(duì)和尚的印象
停留在20年前
就這么著,白馬寺在他手上慢慢變了樣,既清凈又有人氣,還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)亂收費(fèi)的情況。
可就是這樣一個(gè)在白馬寺做出成績(jī)的僧人,到了少林寺卻成了爭(zhēng)議焦點(diǎn)。
大家罵得最厲害的,還是那三件事。
網(wǎng)友發(fā)的照片里,釋印樂(lè)坐在路虎車?yán)?,說(shuō)這車得兩百多萬(wàn)。
其實(shí)沒(méi)人能確定這車是不是寺廟的,但"和尚"和"豪車"這兩個(gè)詞湊在一起,就讓人心里不舒服。
不是大家非要僧人過(guò)得窮酸,實(shí)在是這些年佛教商業(yè)化的例子看得太多了,和尚"收錢不念經(jīng)"的印象太深,大家對(duì)這種事特別敏感。
▲圖源:微博
你說(shuō)出家人出門體面點(diǎn)沒(méi)毛病,但一上來(lái)就坐百萬(wàn)豪車,難免讓人覺(jué)得不對(duì)勁。
再就是說(shuō)話的風(fēng)格。
有人翻出他以前的講話視頻,聽(tīng)下來(lái)全是"佛教要品牌化""要國(guó)際傳播""要建文化矩陣"這類詞,有人調(diào)侃說(shuō)這一點(diǎn)不像和尚講經(jīng)。
在大家的印象里,和尚應(yīng)該是低調(diào)寡言、一心念經(jīng)打坐的。
突然冒出個(gè)張口閉口談"戰(zhàn)略部署"還帶著指標(biāo)的,確實(shí)讓人難接受。
最讓少林內(nèi)部和外界都不服氣的,是他"非少林嫡系"的身份。
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釋印樂(lè)一直在白馬寺,從沒(méi)在少林寺修過(guò)行,練的也不是少林功夫。
少林寺歷代住持基本都是寺里自己培養(yǎng)出來(lái)的"子弟兵",他這樣從外面調(diào)過(guò)來(lái)的"空降兵",還是頭一回。
不光網(wǎng)友質(zhì)疑,一個(gè)沒(méi)在少林打過(guò)坐、沒(méi)練過(guò)功夫的外人,懂什么少林傳承,憑什么接香火?
面對(duì)這些質(zhì)疑,釋印樂(lè)上任后很快拿出了改革動(dòng)作。
他先取消了功夫表演的外包,說(shuō)佛門不是馬戲團(tuán),功夫是修行方式不是表演;
接著重啟"農(nóng)禪并舉"的老傳統(tǒng),讓僧人多種菜、打掃、講經(jīng),減少商業(yè)活動(dòng),攤位和香火攤統(tǒng)一管理;
還打算推"清凈寺廟"體系,搞雙語(yǔ)直播講禪、少林夜話這些公益文化活動(dòng),靠口碑而非門票養(yǎng)廟。
住持的爭(zhēng)議
源自對(duì)少林寺的關(guān)心
這些改革看著挺實(shí)在,但難度不小。
就說(shuō)取消功夫表演,那可是少林寺的重要收入來(lái)源。
一下子砍掉,光靠香火和門票,能不能養(yǎng)得起幾十號(hào)和尚和運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)都是問(wèn)題。
再說(shuō)農(nóng)禪并舉,現(xiàn)在寺里的年輕和尚大多來(lái)自城市,哪干過(guò)農(nóng)活?
讓他們下地種菜、掃地,能不能穩(wěn)住人心也是個(gè)未知數(shù)。
還有靠口碑養(yǎng)廟這事兒,在白馬寺能成,到了少林寺可不一定。
畢竟少林的"商業(yè)化人設(shè)"已經(jīng)立了這么多年,想短時(shí)間轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),難。
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其實(shí)大家吵來(lái)吵去,罵歸罵,心里多少還是有點(diǎn)期待的。
有個(gè)高贊評(píng)論說(shuō)得挺實(shí)在:"你開路虎都行,只要真能把少林從表演舞臺(tái)變回清凈佛門,我就支持你。"
大家怕的不是改革本身,是他干不動(dòng)、改不了。
少林寺這地方早就不是一個(gè)和尚能說(shuō)了算的了。
里面的利益盤根錯(cuò)節(jié),靠表演吃飯的武僧、靠香火賺錢的商販、靠景區(qū)門票吃飯的地方部門,哪一個(gè)不是盤桓多年的既得利益者?
釋印樂(lè)一來(lái)就砍收入、清攤位、讓和尚種菜,這哪是掃掃寺廟的灰塵,分明是動(dòng)了所有人的奶酪。
要說(shuō)釋印樂(lè)能不能救得了少林寺,現(xiàn)在真不好說(shuō)。
但他大概是過(guò)去二十年來(lái),最有可能真的做點(diǎn)實(shí)事的住持。
他不是在少林寺長(zhǎng)大的"和尚娃",卻把白馬寺從爛攤子帶回到正軌,有實(shí)打?qū)嵉慕?jīng)驗(yàn)。
可少林寺和白馬寺不一樣,這里的商業(yè)味兒早就滲到墻縫里了。
演出化、網(wǎng)紅化、景區(qū)化搞了這么多年,想一下子踩剎車,哪有那么容易。
他可能真能扛住壓力把改革推下去,也可能像那些理想主義者一樣,最后被現(xiàn)實(shí)的"系統(tǒng)"給拋棄。
但不管怎么說(shuō),現(xiàn)在有人敢拿起手術(shù)刀給少林寺"動(dòng)手術(shù)",就已經(jīng)比過(guò)去十年原地踏步強(qiáng)多了。
大家對(duì)釋印樂(lè)的爭(zhēng)議,其實(shí)還是對(duì)少林寺未來(lái)的關(guān)心。
一座千年古剎,該是香火繚繞中透著清凈,還是鑼鼓喧天里忙著賺錢?
在商業(yè)和信仰之間,怎么找到那個(gè)平衡點(diǎn),不光是少林寺要面對(duì)的問(wèn)題,也是整個(gè)佛教界,甚至我們這個(gè)社會(huì)該好好想想的事。
或許我們?cè)摻o釋印樂(lè)一點(diǎn)時(shí)間,看看他能不能真的讓少林寺找回丟失已久的"禪意"。
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