本文聲明：本文意在回顧歷史，無民族詆毀之意，更無破壞民族統(tǒng)一之意。

在歷朝歷代的服飾發(fā)型對(duì)比中，最與眾不同的是滿清辮子，其次是蒙古。

蒙古還好，統(tǒng)一中國后沒有強(qiáng)制易發(fā)易服，只是將漢民族歸為下等人。滿清就不同了，不僅“剃發(fā)留辮”，而且還要易服，來彰顯民族自豪與尊嚴(yán)。

1644年滿清入關(guān)，在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中就發(fā)布了一道“剃發(fā)令”：所有漢族人必須剃去前額頭發(fā)，后留辮子。

這道“剃發(fā)令”一出，遭到全國各地反對(duì)，甚至出現(xiàn)了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”抵抗運(yùn)動(dòng)，僅揚(yáng)州一戰(zhàn)中，就有數(shù)萬漢族人拒絕剃發(fā)被滿清殘害，隨后繼續(xù)反抗數(shù)十年。

那么，滿清“剃發(fā)留辮”有何民族根源？在推行“剃發(fā)留辮”中對(duì)民族傷害有多大？

“剃發(fā)留辮”的根源

東北的滿族為何要留辮子？這有何根源？

作為女真部落后人的滿族人，留辮子來源于民族生活習(xí)慣和宗教信仰。

從滿族的“發(fā)型”就可以看出，留辮子是根據(jù)生活習(xí)性來的。

滿族留的辮子獨(dú)具一格，既要剃掉前額的頭發(fā)，又要留住后面的長發(fā)，以辮子方式束縛住頭發(fā)。

這與女真人（滿族）常年以狩獵、騎射有關(guān)。剃掉前額頭發(fā)，可以減少負(fù)擔(dān)，在騎射狩獵中頭發(fā)不會(huì)遮住眼睛而阻擋視線，便于騎射。

后面留住頭發(fā)，這是滿族人的宗教信仰，即“薩滿教”規(guī)定，有長發(fā)才能與神靈溝通。

當(dāng)然，“剃發(fā)留辮”還與滿族軍隊(duì)裝備有關(guān)系，剃前額頭發(fā)，可以更好佩戴頭盔，沒有頭發(fā)干擾，留住辮子既是滿族的民族信仰，同時(shí)也是勇敢善戰(zhàn)的象征。

剃發(fā)令的推廣

滿族人“剃發(fā)留辮”后，統(tǒng)一東北后，不僅向本民族推行這種發(fā)型，而且還要向其他民族推行這種發(fā)型。

1636年，滿族大汗皇太極見時(shí)機(jī)成熟，登基稱帝，國號(hào)“清”。宣布大清子民必須“剃發(fā)留辮”，這不僅是滿族人的信仰和民族習(xí)性，更是清王朝的標(biāo)志。

1644年，清王朝入關(guān)，李自成兵敗逃跑，多爾袞在統(tǒng)一過程中宣布“剃發(fā)留辮”，要求漢人必須“剃發(fā)留辮”，這是滿族入關(guān)統(tǒng)治的象征，也是文化同化的開始。

歷史著名的“剃發(fā)令”就在這個(gè)時(shí)候頒布的，漢族為了抵抗?jié)M清“剃發(fā)令”，發(fā)起抵抗，才有了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的抗?fàn)帯?/p>

在滿清眼里，要打下中原，不僅要靠軍事，而且文化同化也要進(jìn)行。所以，攻下一城一池，“剃發(fā)令”也立馬推行。

“剃發(fā)令”推行后，遭到了漢族人的堅(jiān)決抵抗。

滿清眼看不行，“剃發(fā)令”必須強(qiáng)制推行。在打揚(yáng)州、嘉定、江陰、四川等地時(shí)，推行“剃發(fā)令”過程中，伴隨著屠戮行為。著名的揚(yáng)州十日、嘉定三屠中，不僅是因?yàn)闈h族在抵抗?jié)M清，而且也因?yàn)椤疤臧l(fā)令”產(chǎn)生的屠戮行為。

當(dāng)然，漢族不僅反對(duì)“剃發(fā)令”，而且也反對(duì)滿清的“易服”行為。因?yàn)樵跐h族人心中，傳統(tǒng)的漢服、唐宋留下來的服飾端莊大氣，不能丟棄而穿上滿族服飾和留辮子。

但隨著滿清陸續(xù)完成統(tǒng)一，不得不“歸順”，留上辮子和穿上滿族服飾。

不過，滿清為了更加順利推行“剃發(fā)易服”，制定了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)史書記載，“剃發(fā)留辮”從小就開始，并且有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。如“小頂辮發(fā)”，就是一出生，從小就留著辮子，并且是頭頂部分，留住銅錢大小，以作辮子，其余全部剃掉。

在服裝上，全部采用滿族服飾，規(guī)定男人不準(zhǔn)穿大領(lǐng)大袖，女人不許梳頭纏足。

“剃發(fā)留辮”的傷害有多大

漢族幾千年來，頭發(fā)都沒有變過，而滿清統(tǒng)治以來，就強(qiáng)制“剃發(fā)留辮”，不僅傷害了漢族的身心，而且更傷害其尊嚴(yán)。

漢族人為了抵抗?jié)M清的“剃發(fā)留辮”，不斷抵抗，而滿族為了推行“剃發(fā)留辮”，也不斷強(qiáng)制推行，爆發(fā)了數(shù)十場屠城運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致數(shù)十萬人喪生。

除了直接帶來的傷害外，還有對(duì)漢族人的心理創(chuàng)傷。據(jù)記載，滿清在推行“剃發(fā)留辮”中，是貫穿清王朝統(tǒng)治的270多年，到民國建立，也還有很多人因?yàn)椤疤臧l(fā)留辮”有心理創(chuàng)傷，有被迫剪發(fā)留辮的心理陰影。

到清王朝中后期，外國人見到清朝人留“大辮子”，被國外人嘲笑譏諷，這也傷害了漢族人的尊嚴(yán)，阻礙了社會(huì)進(jìn)步。

有學(xué)者說，清王朝的“剃發(fā)留辮”，不僅僅是對(duì)人身心的傷害，而且影響了中華文化的審美觀，看上去就很“丑”。

在近代后，為外國人丑化中國人留下把柄，直接被抓住了“辮子”。另外，留辮子也不衛(wèi)生，以前的梳頭理冠不在了。

“剃發(fā)留辮”還引發(fā)民族矛盾和文化沖突，這種矛盾沖突雖然在清朝中期得到緩和，但是漢族反抗的本心一直沒有變，直至晚清，這種抵觸心理才爆發(fā)。

“剪辮運(yùn)動(dòng)”和發(fā)辮終結(jié)

從太平天國運(yùn)動(dòng)開始，“剪辮運(yùn)動(dòng)”就開始，武昌起義爆發(fā)后，“剪辮運(yùn)動(dòng)”盛行，宣告對(duì)滿清統(tǒng)治的反抗和終結(jié)。

1911年辛亥革命升級(jí)后，民國政府頒布“剪辮”法令，大街小巷，人們紛紛剪掉辮子，這不僅是推到了清王朝，更是“剪掉”舊思想，重新“長出”新思想。

滿清入關(guān)頒布“剃發(fā)令”，遭到了漢族人的抵抗，而民國建立頒布“剪發(fā)令”，又有很多人不舍，這其中說明了什么？這才是我們需要思考的。