2024年11月23、24號，位于天津市紅旗路376號的紅旗劇院迎來了天津評劇院版原創(chuàng)話劇《紅樓十二官》的首次演出。該劇由楊蕾擔(dān)任編劇和制作人，導(dǎo)演是賈曉潔，而紅學(xué)顧問一職則邀請到天津市紅樓夢研究會(huì)會(huì)長趙建忠。

《紅樓十二官》海報(bào)

筆者現(xiàn)場觀看了這部話劇，也感受到天津市民與眾多《紅樓夢》愛好者對其首演的熱烈歡迎與積極反響。

清代社會(huì)那些達(dá)官貴族擁有戲曲家班，本是司空見慣的現(xiàn)象。而所謂“紅樓十二官”，又叫“紅樓十二伶”，即是清中期長篇章回小說巨著《紅樓夢》中，賈府豢養(yǎng)的十二個(gè)青年女性戲曲演員。

早在第17、18回，小說就明確交代了她們的來歷：

原來賈薔已從姑蘇采買了十二個(gè)女孩子——并聘了教習(xí)——以及行頭等事來了。那時(shí)薛姨媽另遷于東北上一所幽靜房舍居住，將梨香院早已騰挪出來，另行修理了，就令教習(xí)在此教演女戲。又另派家中舊有曾演學(xué)過歌唱的女人們——如今皆已皤然老嫗了，著他們帶領(lǐng)管理。就令賈薔總理其日用出入銀錢等事，以及諸凡大小所需之物料帳目。（[清]曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理，中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所校注《紅樓夢》，人民文學(xué)出版社2008年版，第234頁。本文引用《紅樓夢》作品正文，皆據(jù)此本，不再一一出注）

脂硯齋批語認(rèn)為，“元妃省親”過程中的劇目演出，多通過戲名暗示賈府命運(yùn)和主要人物的結(jié)局。例如《長生殿·乞巧》“伏元妃之死”，而《牡丹亭·離魂》“伏黛玉死”（曹雪芹著，脂硯齋評，吳銘恩匯?！都t樓夢脂評匯校本》（上），清華大學(xué)出版社2020年版，第246頁）。

已故紅學(xué)家李希凡（1927-2018）由此發(fā)揮，提出小優(yōu)伶?zhèn)円步K將成為梨香院的“離魂”，進(jìn)而對她們的人生遭際寄予深切的同情（《梨香院的“離魂”——十二小優(yōu)伶的悲劇命運(yùn)與齡官、芳官、藕官的悲劇性格》，《紅樓夢學(xué)刊》2003年第2輯，第42-60頁）。

《繡像紅樓夢散套》

實(shí)際上，對于居處于賈府深隱角落的這一被侮辱與被損害的群體，在研究者與廣大讀者那里，一直不乏關(guān)注的目光。

去年10月18至20日安徽師大召開的中國紅樓夢學(xué)會(huì)2024年學(xué)術(shù)年會(huì)，就包括兩篇相關(guān)的討論文章。

除了華中科技大學(xué)柯嵐的《紅樓十二伶與中國古代最后的女伶——從法律史看<紅樓夢>中的社會(huì)變遷》，還有中南大學(xué)魏穎借鑒國畫使用設(shè)色顏料時(shí)，有“正色”與“間色”的不同方式，來類比作家筆法，即在重點(diǎn)刻畫“金陵十二釵”命運(yùn)的同時(shí)，以映帶的方式描寫了“十二伶”，使得主要人物形象與次要人物形象相互關(guān)照、彼此映襯（據(jù)魏穎《“紅樓十二伶”與間色法考辨》，內(nèi)容提要見于2024年《蕪湖紅樓夢學(xué)會(huì)年會(huì)論文綱要集（修改版）》，第53頁）。

至于話劇《紅樓十二官》，則讓這些舊社會(huì)人們口中的小戲子，頭一次挑起大梁成為主角，挺起腰桿站到了文藝舞臺的中央。

《紅樓十二官》劇照

應(yīng)當(dāng)說，這樣的作品選題精準(zhǔn)而新穎，既可以由小觀大，讓觀眾窺見古代社會(huì)貴族之家與戲曲行當(dāng)?shù)木烤箖?nèi)里，又足稱聚焦邊緣、提升微賤，由此富于現(xiàn)代的思想意識。

下文則擬結(jié)合劇作文本與演出實(shí)況，探究《紅樓十二官》涉及的四種關(guān)系處理及其價(jià)值意義。

一、小人物與“大”故事

說起來，若要比較作為書中主要角色的“金陵十二釵”與十二官，可謂有云泥之別。后者屬于遼寧師范大學(xué)梁歸智（1949-2019）的遺著所說“紅樓小人物”。

誠如苗懷明的書評文章《小角色背后的藝術(shù)智慧》（光明日報(bào)2024年10月26日）提出的，所謂小人物，一是指其卑微的身份和較低的社會(huì)地位，二是指其在作品中較少的篇幅和不太重要的程度。

苗先生認(rèn)為，《紅樓夢》中有些小人物雖然出場不多，但性格獨(dú)具，給人印象至深，比如劉姥姥、賈瑞、賈蕓等都寫得個(gè)性鮮明，栩栩如生。即便只出場一次，也往往令人過目不忘，如在眼前，如焦大、傻大姐、卜世仁等。這些小人物既映襯了核心人物，又自成一體。

在此認(rèn)知基礎(chǔ)上，我們可以發(fā)現(xiàn)，有些人、事、物，自全局看來，雖然意義不大，可在具體當(dāng)事人身上，卻有著舉足輕重的關(guān)鍵性。

例如，芳官曾在得到寶玉賞賜的玫瑰露后，將其送給柳五兒療病，后來也因此得到茯苓霜的回贈(zèng)。

看上去，這樣的下層人物友情描寫在全劇背景之下屬于枝節(jié)，可如果聯(lián)系下文柳五兒拜托芳官向?qū)氂裢扑]自己，希望將來也進(jìn)入怡紅院當(dāng)差，那么從“五兒的人生軌跡”這個(gè)特定視角出發(fā)，從治病療愈、恢復(fù)身體健康到投效主家、選擇工作環(huán)境等等，對于她本人就可謂茲事體大了。同時(shí)，紅樓十二官在此發(fā)揮了串聯(lián)不同人物的橋梁、紐帶作用。

《紅樓小人物》，梁歸智著，三聯(lián)書店2024年9月版。

至于梨香院戲班解散之際，蕊官將薔薇硝贈(zèng)與芳官，芳官一開始辭謝這樣金貴的物品，表示如果需要可以找寶二爺，蕊官卻表示“他是他的，我送的是我的。好妹妹，千萬帶回去罷。我還不知道你，多難多苦也不愿張口求人?！?/p>

此處的饋贈(zèng)當(dāng)然不同于寶玉讓晴雯將自己的舊手帕送去瀟湘館，但單就情感濃度而言卻不遑多讓。這一情節(jié)彰顯了十二官之間的彼此關(guān)懷、報(bào)團(tuán)取暖，無怪乎后來芳官以茉莉粉代替薔薇硝來給賈環(huán)，卻被趙姨娘抓住這個(gè)茬兒激打芳官時(shí)，她的小姊妹們有奮不顧身、一致對外的表現(xiàn)。

二、人物之間“點(diǎn)”與“面”

縱覽全劇，開頭部分賈薔受寧府賈珍之命籌建戲班，于是到江南采買色藝俱佳的小女孩，十二官得以首次集體亮相，以及結(jié)尾部分伴隨著主題歌曲《伶歌行》的奏唱，披著輕紗的十二官重新上場，一段肢體表演后，停止動(dòng)作恢復(fù)安靜，最終變成了石頭。

《紅樓夢俗文藝作品集成》

我們一方面注意到這個(gè)群體在賈府的復(fù)雜環(huán)境中，如何任人擺布與欺辱，另一方面，又順著小說原作者與話劇主創(chuàng)的引領(lǐng)，看到了其間的幾處閃光點(diǎn)。

扮演小旦的菂官與扮演小生的藕官，平日里私交甚篤，仿佛一對恩愛夫妻。菂官不幸早卒后，藕官哭得死去活來，逢節(jié)日燒紙祭奠，這便是書中第58回重點(diǎn)刻畫的“杏子陰假鳳泣虛凰”。這般出彩的戲碼，話劇中自然要上演。

非但如此，原著第30回“齡官劃薔癡及局外”，以及第36回賈薔買來雀兒討好齡官等情節(jié)所敷演的“齡薔之戀”，更是得到濃墨重彩的呈現(xiàn)?？梢哉f，作為十二官故事的其中一條支線，就是這段感情。

工小旦的齡官大有林黛玉之態(tài)，個(gè)性也存在接近之處。她既滿是癡情，又嚴(yán)守自尊，對主子不奉承——元妃省親時(shí)點(diǎn)她的戲被她婉拒，對命運(yùn)更是絕不屈從。在與男主子賈薔的朝夕相處中日久生情，但她一直籠罩在不確定、不安全的情緒之中，生怕對方見異思遷、喜新厭舊，讓自己遭到背叛與離棄。

值得一提的是，劇作試圖給齡官安排一種新的結(jié)局，并且也確實(shí)做了一些鋪墊（說賈薔在到手后把她當(dāng)通房丫頭，不肯給她姨娘的名分）。但類似薔二爺頻繁與妓女廝混，將臟病傳給齡官的劇情設(shè)計(jì)，怎么咂摸也容易讓人由這里的齡官，聯(lián)想當(dāng)代電影——開心麻花的《夏洛特?zé)馈防铩靶；ā鼻镅藕髞淼脑庥觥?/p>

小說的實(shí)際描寫，是直到十二優(yōu)伶被遣散，也沒有再提起“齡薔之戀”的歸趨，李希凡于是用“見首不見尾”來概括齡官的生命，堪稱精準(zhǔn)。

《紅樓夢戲曲集》

對照李先生的觀點(diǎn)，“不少論者對齡官的去留多所猜測，我卻滿足于這‘缺憾’的懸念!因?yàn)椤畡澦N’‘識雀’這兩節(jié)個(gè)性化的色彩豐富的描寫，已使齡官的鮮明個(gè)性與豐滿形象，也包括必然的悲劇結(jié)局，永生在讀者的心目中?！蹦敲?，我們是否可從古典文藝作品較為普遍存在的“斷臂維納斯”一般的缺憾美出發(fā)，擁抱這段感情的開放式結(jié)局呢？

三、小說原著與戲曲改編

說起《紅樓夢》的改編，可說是早從其誕生之日起，就已經(jīng)存在的藝文現(xiàn)象了。遠(yuǎn)自越劇和1987央視版的成功演繹，或者2017年小戲骨版電視劇的讓人眼前一亮，近則可看2024年由江蘇大劇院、南京民族樂團(tuán)聯(lián)合出品的原創(chuàng)舞劇。

多種形式、載體的表達(dá)，既蘊(yùn)含傳承經(jīng)典與善于創(chuàng)新的豐富經(jīng)驗(yàn)，自然也會(huì)帶來改編方面出現(xiàn)不足甚至歸于失敗的教訓(xùn)。

《光影紅樓?。杭t樓戲劇影視研究》

我們看到，在胡玫導(dǎo)演、去年（2024年8月）上映的電影《紅樓夢之金玉良緣》中，由于編劇大量采用拼貼嫁接的方式，試圖在一個(gè)半小時(shí)內(nèi)盡可能復(fù)現(xiàn)百廿回小說的著名情節(jié)場面，以致節(jié)奏凌亂，劇情缺乏邏輯。

而相較于此，話劇《紅樓十二官》并沒有犯下劇情貪大求全，以致貪多嚼不爛的失誤。相反，主創(chuàng)們力圖小中見大，通過緊湊的情節(jié)選擇與高節(jié)奏速率的講述，來實(shí)現(xiàn)緊密環(huán)繞十二官的榮辱興廢，從一個(gè)橫切面透視小說原著所設(shè)置龐大文本世界的目標(biāo)。

由此我們應(yīng)該對下面這樣的改編充滿激賞。這便是省親時(shí)元妃點(diǎn)戲，十二官加以搬演后，話劇安排元妃與劉姥姥在同一時(shí)空環(huán)境中各抒己見互不干擾，各自發(fā)聲而并非對談。她們分別以臺詞表達(dá)對家里操辦此事過于鋪張浪費(fèi)，以及將賈府視為如“鮮花著錦、烈火烹油”般強(qiáng)盛的議論。

這樣讓一對至貴至賤人物并置的情節(jié)、場景與臺詞設(shè)計(jì)，無疑是富有深意的，或可借用西洋文藝?yán)碚摚枰浴坝幸馕兜男问健敝J(rèn)定。它深刻地揭示出一個(gè)道理：不僅“四大家族”是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，而且紅樓十二官的命運(yùn)去向也是與寧、榮二府的興亡態(tài)勢休戚與共的。

需要肯定的還有，除了話劇文本之思想內(nèi)容對于讀者的感染、震撼十分驚人，該劇的形體、妝容、服飾、燈光、道具乃至舞臺的活動(dòng)變換等諸般藝術(shù)效果，皆為演出生色不少。

例如柳五兒被折磨致死后，隨著悲涼音樂的響起，舞臺背景中數(shù)條白幡的隨風(fēng)擺動(dòng)，就很好地烘托了喪事的氛圍。又如芳官、藕官與蕊官叩頭請求王夫人，給自己棄絕紅塵遁入空門的出路時(shí)，幕布又打出了碩大佛祖頭像的置景，顯得頗具視覺沖擊力。

《古本紅樓夢傳奇二種》

四、述古與論今

大家知道，在“大觀園試才題對額”（小說第17回）時(shí)，寶玉曾引用古人“編新不如述舊，刻古終勝雕今”的警句。對于古典文學(xué)作品的當(dāng)代改編者而言，同樣面臨一個(gè)如何處理“古”與“今”的問題。

一方面改編應(yīng)力求回到作品產(chǎn)生的原始語境，理解作家及其筆下人物的所思所感，而避免對前人的三觀加以凌遲式的誤解，另一方面新時(shí)代的改編必然要求融入當(dāng)下的思想意識、價(jià)值觀念與審美趣味。

在此基礎(chǔ)上，筆者贊同《紅樓十二官》的官方宣傳中類似“紅樓女團(tuán)”集結(jié)，或者再現(xiàn)“青春古典女子群像”這樣的廣告詞。

同時(shí)，我們又從劇中十二官談?wù)撟约鹤钚蕾p的戲曲劇目以及最心儀的人物角色一節(jié)，窺見了她們的處世態(tài)度與人格理想。齡官以為，“《玉簪記》里的陳妙常，雖是尼姑，卻無懼門戶之別、理法約束，勇敢追求真摯感情，最終與高中狀元的潘必正有情人終成眷屬?！边@當(dāng)然反映出她的個(gè)性風(fēng)采，以及對愛情的期冀想象。

《紅樓夢及其戲劇研究》

而從小說到話劇，同樣表現(xiàn)得個(gè)性突出、色彩豐富的芳官，則“最喜歡《救風(fēng)塵》里的趙盼兒，冰雪聰明、豪俠仗義，敢憑自己的本事營救羊入虎口的姐妹”。她又最佩服元代知名戲曲演員“珠簾秀的俠肝義膽，雖然身在勾欄，卻敢大義凜然出演關(guān)漢卿筆下的《竇娥冤》，可比天底下不少男兒還有骨氣些”。

進(jìn)而可從芳官這一十二優(yōu)伶中曹公著筆最多，最為精心塑造的形象身上，觀察、了解到帶有現(xiàn)代性的人之“覺醒”。

這便是話劇精心編織的芳官的幾句臺詞?；騽t是以“大丫鬟老婆子，誰看不慣都能罵兩句；老管家小跟班，誰看得上都想占便宜”，控訴命運(yùn)的捉弄、環(huán)境的不公，或則是以“奴性命如草芥，卻要當(dāng)疾風(fēng)中的勁草”，張揚(yáng)自己的傲骨，或則是點(diǎn)破貌似幡然悔悟的寶二爺?shù)拿詨簦翱忌狭丝婆e，也只有一時(shí)的風(fēng)光。該吃人的惡鬼，改不了性子，被壓迫的人，也逃不開被吃干抹盡的命運(yùn)。”

凡此容易感受到話劇主創(chuàng)對于小人物坎坷命途及困頓人生的深至同情，以及對她（他）們不甘忍受、勇于抗?fàn)幘竦母叨确Q頌。但問題是，類似這樣鮮明觀點(diǎn)、強(qiáng)烈主張的表達(dá)，本來應(yīng)該從劇中人物的言行舉止中自然流淌，如鹽著水一般融入全劇，而不能讓觀眾覺得存在生硬說教、強(qiáng)勢宣傳的嫌疑。

如果說芳官與齡官議論薔二爺是否深情忠貞的當(dāng)口，插入元妃乘著元宵佳節(jié)送來謎底是爆竹的不祥燈謎，這樣的劇情調(diào)動(dòng)有失突兀，那么在結(jié)尾部分賈府被抄家，林妹妹香消玉殞，寶玉也萌生幻滅感之際，讓他對著芳官評價(jià)妻子寶釵和近侍襲人，說是“一個(gè)圓滑世故、滿肚子算計(jì)，一個(gè)賣友求榮、告發(fā)母親有狐媚子勾引我，害死了晴雯和芳官你”，這樣的臺詞突出了寶玉的記恨，就有些違背原著設(shè)定，而打上過于濃重的現(xiàn)代人的主觀色彩了。

《紅樓夢戲劇研究》

不妨來分享、重溫古代小說研究奠基者魯迅先生（1881-1936）的觀點(diǎn)。他針對清代小說《儒林外史》發(fā)出了“偉大也要有人懂”的浩嘆。

其中一條理由，就是該書“慼而能諧，婉而多諷”，例如書中“至敘范進(jìn)家本寒微，以鄉(xiāng)試中式暴發(fā)，旋丁母憂，翼翼盡禮，則無一貶詞，而情偽畢露，誠微辭之妙選，亦狙擊之辣手矣?！保ā吨袊≌f史略》，收入《魯迅全集》第九卷，人民文學(xué)出版社2005年版，第228、231頁）

《紅樓新夢 空谷幽蘭——昆劇紅樓評論集》

換言之，作家的思想感情傾向，不應(yīng)過分張顯、直露，甚至流為攻擊、謾罵，而要將褒貶暗藏于情節(jié)的絲滑推進(jìn)與人物的立體塑造之中，由此讓讀者自己體會(huì)對錯(cuò)、判斷是非。

魯迅又在評價(jià)紀(jì)曉嵐（1724-1805）的文言小說名著《閱微草堂筆記》時(shí)這樣說：“然較以晉宋人書，則《閱微》又過偏于論議。蓋不安于僅為小說，更欲有益人心”（《中國小說史略》，《魯迅全集》第九卷，第220頁）。

準(zhǔn)此，文藝作品固然可以且應(yīng)該發(fā)揮一些道德教化的功能，但畢竟不能等同于鄉(xiāng)約族規(guī)或修身教科書。

談及對《紅樓十二官》的總體看法，筆者認(rèn)為，該劇成功實(shí)現(xiàn)了十二個(gè)演員群像的塑造與個(gè)性的發(fā)抒，可謂形容大開、“聲色俱出”。

但與此同時(shí)，需要防止出現(xiàn)人物的“聲色俱厲”，劇本主創(chuàng)也不應(yīng)從舞臺背后直接躍出，并作大事發(fā)言。否則，傳統(tǒng)文化孕育之下原著那雍容典雅、含蓄蘊(yùn)藉的古典情趣，與以少總多、耐人尋味的故事韻致，就可能在后來者粗率魯莽的改動(dòng)之下喪失殆盡。

《粵劇紅樓戲叢談》

上文以新演話劇《紅樓十二官》的劇本內(nèi)容為主，結(jié)合其實(shí)際演出情形，力圖扣住該劇處理四種關(guān)系的問題，探討其創(chuàng)作的優(yōu)劣得失，不當(dāng)之處難免，聊為引玉之磚而已。