許倬云先生去世，網(wǎng)上褒貶參半，一個有意思的現(xiàn)象是，官方都持正面肯定的聲音，認可其學術(shù)和對歷史文化做出的努力，倒是民間毀譽泛泛，各種帽子撲面而來。

這種涇渭分明的看法，倒也很正常，葉嘉瑩、瓊瑤、蔡瀾等人去世的時候，坊間風評大抵也是如此，不是他們做錯了什么，而是他們都有一個共同的特性，腳下踩的土壤有別。觀點可有異同，屬于可辯論的范疇，但那些摻雜著極具個人情感的字眼，以及充滿攻擊性的言論，對待一個逝者是不妥當?shù)摹?/p>

看過了許倬云的人生歷程，你會發(fā)現(xiàn)，其實他沒有選擇的余地，或者說選擇的自主。許倬云生來殘疾，身高不足一米四，且四肢行動不便，到后期還癱瘓了。年少的時候，他無法選擇，只能隨家人而動，父母到哪他跟到哪。

在臺大讀完書后，他又在芝加哥拿到了博士學位，返島后留在臺大當教授、當系主任。但在臺大教書，他過得并不快樂，學術(shù)觀點不被認可，在學校受排擠，主張上又與島上格格不入，工作得很不開心，所以他一直想離開。當時的他離開，能到哪里去呢？1959年，是回到家鄉(xiāng)無錫還是上海？以他的特殊身份，彼年彼月彼情，大家可以想象一下。

妻子孫曼麗的家庭背景，和許倬云比起來更不樂觀，有過之無不及。在孫曼麗3歲左右的時候，也就是1945年左右，父親帶著一家人登了島，此后再未回大陸。退一步講，即便許倬云家人不受影響，孫曼麗回來后境遇也可想而知。

1959年，許倬云到了美國，幸好有匹茲堡大學接收，他就一直從事自己喜歡的歷史研究。到了美國之后，許倬云并沒有長期待下去的打算，但工作和研究越來越順心，加之孩子剛剛出生，還不滿一歲，他和孫曼麗雖不富裕，倒也其樂融融，所以就留了下來。

再后來，許倬云癱瘓，身體徹底不行了，也退休了，更不愿意四處漂泊了，也無力再折騰。

研究大歷史出身的許倬云，不是復讀機，他自然要有自己的學術(shù)觀點，既然有觀點，當然要有不一樣的見解，自然也會沖擊到我們的一些認知，甚至是有沖突性的。但我們不能否認，許倬云對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，對漢學推廣的堅定和堅持。

對中國傳統(tǒng)文化的認同和不遺余力地發(fā)揚，許倬云多多少少還是做了一點事情。

晚年的許倬云，捐出5000萬元，和夫人孫曼麗成立了一個“許孫獎學金”，旨在鼓勵獎勵在漢學研究領(lǐng)域的學子。

這樣的人，總比那些表面上正氣凜然，話又好聽，但背地里偷漏稅的人行得端吧。

在許倬云的生命中，孫曼麗是至關(guān)重要的人，她的存在，甚至比許倬云自己還要重要。許倬云曾不止一次說過，要不是孫曼麗，他恐怕早早就死掉了。許倬云也坦言自己怕死，他怕死的原因并不是貪戀世間繁華與美好，而是舍不得孫曼麗。

1969年，年齡相差一旬的許倬云和孫曼麗在臺北結(jié)婚，直到許老去世，夫妻二人共同生活了56年，超過半個世紀。談到二人誰先走的問題，孫曼麗倒不像許倬云那樣憂郁，她說許倬云先走，她繼續(xù)活著，幫著處理他的身后事。如果她先走了，那就管不了那么多了。

關(guān)于婚姻的關(guān)系，孫曼麗在接受許知遠采訪時，曾說過一句話，她說婚姻不是把人綁死而是把人激活。如果沒有她這個伯樂，許倬云這匹千里馬就跑不動。其實，在這56年的婚姻生活中，孫曼麗更像是許倬云的拐杖，不但照顧他的生活起居，還輔持他的事業(yè)。

孫曼麗當年在臺大讀書時，許倬云是學校的老師。許倬云都快40歲了，還沒有拍拖，家里人都急得不行，催他趕緊找個女孩成家，不行就到鄉(xiāng)下隨便找個女人行了，只要能傳宗接代就行。但許倬云堅決不行，他給自己定下的標準就是，一定要找懂自己的女人，他需要琴瑟生鳴的婚姻，而不是單純?yōu)榱松鷥河?/p>

身高不足一米四，身體又殘疾的許倬云，堅信自己會等來那個人。結(jié)果，還真讓他等來了孫曼麗。孫曼麗因才而愛，他喜歡許倬云的學識和性格，許倬云雖然身殘，但身上卻充滿魔力。

孫曼麗決定和許倬云在一起時，正是許倬云事業(yè)最低谷的時候，他因?qū)W術(shù)觀點遭到非議和質(zhì)疑，處處被排擠。許倬云的性格，和他的老師傅斯年極像，堅持己見，不會妥協(xié)。孫曼麗和他一樣的性格，骨子里同樣有叛逆的一面。1969年，作為家中的獨女，孫曼麗掙脫家人的阻攔，毅然和許倬云結(jié)婚。

結(jié)婚第二年，在臺大極不順心的許倬云，在朋友的勸說下遠赴美國，來到匹茲堡大學。許倬云到美國，并沒有長久待下去的打算，他更多的是為了擺脫當時島上的社會環(huán)境，到外面散散心，等過一段時間再回來。

豈料，這一去就是永遠。