文房清玩，可謂文人精神的物化呈現(xiàn)。在方寸之間的筆筒上神游山水，于盈握之小的鎮(zhèn)紙內(nèi)寄托幽思，這些精巧雅物超越了實用的范疇，成為文人“澄懷觀道”的載體。明代朱三松以竹雕再現(xiàn)高士雅集之盛況，清代汪士慎借梅花筆筒傳遞君子之誼，皆是以器載道的典范。尤其那些歷經(jīng)名家題跋、文人贈答之物，更因承載著跨越時空的藝文對話而彌足珍貴。賞玩之際，猶能觸摸到古人的審美意趣與精神世界。

《萃古熙今·文房古玩專場》呈現(xiàn)的文房雅玩，于材質(zhì)與工藝各臻其妙。紙絹之珍如明代綾本《金剛經(jīng)》塔軸，展現(xiàn)佛教藝術(shù)與書法的融合；竹木之雅若金西厓刻松鶴詩文扇骨，在纖薄竹片上揮灑書畫雙絕；奇楠沉香雕刻的松下高士筆筒，借天然木紋營造空靈意境；紫檀筆筒則以木為卷，以刀代筆鐫刻山水詩文。更見漆藝精華，元楊茂款剔紅香盒牡丹層疊如生，清乾隆黑漆地云龍紋香薰彰顯宮廷華彩。既有廟堂之莊重，亦含書齋之清心，材質(zhì)工藝可賞，文化底蘊可品。

2025西泠春拍

Lot 942

明-清·金剛般若波羅蜜經(jīng)塔圖

總長：495cm 總寬：145cm

參 閱

1.北京故宮博物院藏“顧繡金剛經(jīng)塔軸”;

2.臺北故宮博物院藏元代金剛經(jīng)塔軸。

北京故宮博物院藏“顧繡金剛經(jīng)塔軸”

臺北故宮博物院藏元代金剛經(jīng)塔軸

此件拍品為綾制，尺幅巨大，長495厘米 ，寬145厘米。其上以朱筆書寫全本金剛經(jīng)。以經(jīng)文排版成佛塔形狀，全卷5100余字，每個字都一絲不茍，結(jié)字勻稱端莊而不失變化，穿插避讓、高低錯落，布白疏密得宜。每一層塔中還以彩筆細致繪制佛像，線條纖細入微。完成這樣一件作品所費時間精力難以想象。此件塔軸原應(yīng)懸掛于寺廟之中，久經(jīng)供奉膜拜，帶有趨吉避兇、除殘去穢的莊嚴之氣。

經(jīng)塔圖全貌

《金剛經(jīng)》，全名《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是佛教的重要經(jīng)典，通篇討論眾生空和法空的智慧。金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛地突破各種關(guān)卡，讓自己能夠順利地修行證道，修得悟透佛道精髓的智慧，脫離欲界、色界、無色界三界而到達苦海彼岸。

《金剛經(jīng)》全經(jīng)文字簡潔，思想深邃，是徹底解脫煩惱心靈的大智慧，對中國的歷史和文化曾產(chǎn)生深遠影響。此屏的圖案即是將此經(jīng)文與將佛教的象征之物佛塔二者巧妙地結(jié)合，融為一體，造型獨特新穎，別具一格，具有旨在表達頂禮者不忘佛陀教誨和積集功德等多重涵義。

人們常說“救人一命勝造七級浮屠”，“浮屠”就有“佛塔”之意。早在唐代，就有將經(jīng)文寫成塔狀的先例，塔的層數(shù)不同，寓意也不一樣，而七層的往往寓意最深刻，因為它代表了人的“七情”，即喜、怒、悲、恐、驚、憂、思。而這種七層塔軸傳世數(shù)量極少?？蓞⒁娭袊_北故宮博物院“鎮(zhèn)館之寶”之一，元代金剛經(jīng)塔軸。

2025西泠春拍

Lot 4009

明 · 銅鎏金韋馱菩薩立像

高：44.5cm

此尊韋馱菩薩像具典型明代藏式風格，開臉憨態(tài)可掬，有別于中原地區(qū)韋馱造像的方正臉、儀態(tài)端莊。此尊造像為武將形象，體量碩大，銅鎏金材質(zhì)，局部施有紅漆，臉龐豐腴，形態(tài)魁梧，右手持金剛杵扛于肩頭，杵尖朝上，左掌張開置于胸前。頭戴紅纓盔冠，身披戰(zhàn)袍鎧甲硬朗，鑄造細致，腰系扎帶，佩掛倒“U”形帔帛，足踏戰(zhàn)靴，衣擺飄揚飛動，背面腰部鏨刻珍珠地纏枝蓮紋，底部足下設(shè)馬鞍形山巖座。

根據(jù)此尊韋馱像手舉金剛杵的姿勢，可以判斷其應(yīng)曾為某一大寺的護法。根據(jù)寺廟大小不同，韋馱造像的姿勢可分三種：大型寺廟中，韋馱菩薩常將金剛杵上置，扛于肩膀；中等寺廟，韋馱菩薩為雙手于胸前合掌，金剛杵橫放在肘部；小廟中的韋馱造像，則多將金剛杵朝下，杵在地面。前二者也代表了寺廟具有免費接待、供養(yǎng)云游僧人的能力，后者則反之。

韋馱菩薩是佛教的護法神之一，本是印度婆羅門的天神，后被佛教吸收為護法諸天之一，“十二諸天”中的第十二天，善走如飛。佛教寺院中，韋馱像常威武地立于最靠近寺院門口的四天王殿內(nèi)，背對彌勒佛，面向寺院，手執(zhí)重八萬四千斤金剛降魔杵，摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。

2025西泠春拍

Lot 1034

明 · 銅達摩持經(jīng)坐像

高：14cm 長：10cm

寬：7.8cm

香港佳士得2012年11月28日秋季拍賣會，第2262號，明末/清初“銅達摩坐像”。

香港佳士得2012年11月28日秋季拍賣會，第2262號，明末/清初“銅達摩坐像”

此尊達摩像以精銅鑄造，法相莊嚴，刻畫細膩。達摩身披寬大僧衣，衣紋流暢自然，垂落疊褶間盡顯厚重質(zhì)感。其頭部微低，目光凝望左下方，神情沉靜內(nèi)省，似在冥思佛法真諦。其左手撐地，穩(wěn)固身形，右手于胸前托舉經(jīng)卷，雙腿呈自在坐姿，姿態(tài)閑適而不失威儀。整體造型沉穩(wěn)肅穆，生動表現(xiàn)了達摩祖師參禪坐定的經(jīng)典形象。

2025西泠春拍

Lot 4026

清 · 閑云閣款銅馬槽爐

高：7.3cm 長：10.4cm

寬：8.3cm 耳徑：12.8cm

重：1472g

款 識

閑云閣

閑云閣款

本拍品銅爐樣式俗稱馬槽，腹部內(nèi)收，作戟耳，線條洗練，寶光內(nèi)蘊，自然天成的蠟茶色，年久溫養(yǎng)，自然天成。底落“閑云閣”款，為堂齋款顯示出文人悠閑自在的風雅情，字體灑脫規(guī)范，款之形體工整。

馬槽爐因似馬槽長方形狀而得名，《金玉青煙》謂之“戟耳長方爐”，其造型方正挺立，背視為耿直之器，象征君子品德，深受文人喜愛，常作為墨客案頭清供之物，且馬槽爐原型來自古人計量糧食用的“斗”，故而也有豐饒、富裕的象征，具有極高的收藏價值。

2025西泠春拍

Lot 4316

明 · 嶗山綠“翠巖寒瀑”供石

帶座高：84cm

底座銘文

大吉祥（白）。嶗山拔地九千丈，崔嵬勢壓齊之東。下視大海出日月，上接元氣青蒙蒙。嶗山石千姿百態(tài)，臨海而立，或如斧劈刀削，或如云卷浪涌，與碧海相映，湯山海云靈魄也。道光辛卯年倚云山房。

清人沈心曾言嶗山石“小者作硯山，大者堪充堂室中清供，直與英德、靈璧石相頡頏?！币饧磵魃绞c英州石、靈璧石分庭抗禮。作為宋以來的賞石審美，嶗山石自有別具一格的美學意境。此嶗山石顏色翠綠，層疊向上，紋理豎直，猶如下墜之瀑布，亦如堆積之巖石，妙趣橫生。

沈氏曾為一件嶗山石取名“翠巖寒瀑”并作詩以紀之，詩中有“乍疑峭壁漬蘚綠，懸空乃有飛泉流”，將嶗山石之石色描摹得極為生動具象。與此石有異曲同工之趣。原配刻詩文紅木底座。

底座銘文

2025西泠春拍

Lot 4322

清 · “龍吟蛙鳴”靈璧石供石清供

帶座高：36cm 高：25cm

出 版

《奇石賞玩》，上海人民美術(shù)出版社，第14號，1996年。

《奇石賞玩》，上海人民美術(shù)出版社，第14號，1996年

靈璧石又名磬石，產(chǎn)于安徽靈璧縣浮盤山。石質(zhì)堅硬素雅，色澤多樣，擊之而發(fā)吉金之聲，故宋代就有“靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉。秀潤四時嵐崗翠，寶落世間何巍巍”的贊美之辭。

此件靈璧石供石色澤灰黑，質(zhì)地細密堅致，光氣內(nèi)斂。石表溝壑縱橫交錯，遍布皴皺與白色石筋，肌理分明，猶如螭龍騰飛，紅木底座另一側(cè)匠心獨運，置一小塊靈璧石，造型似蛙。故名為“龍吟蛙鳴”，更增觀賞之趣。

2025西泠春拍

Lot 4301

明 ·刻銘文太湖石供石

高：48.5cm 長：58cm

銘 文

1.虎跳峽

2.山顛飛瀑

3.琴云

4. 堂靜看歸燕，村深報午雞。松花開細雨，筍竹并春泥。澗道水兼石，山田高復低。漁。

銘文：虎跳峽

銘文：山顛飛瀑

銘文：琴云

銘文：堂靜看歸燕，村深報午雞。松花開細雨，筍竹并春泥。澗道水兼石，山田高復低。漁。

太湖石，又名窟窿石，是一種石灰炭，有水、旱兩種，有宛轉(zhuǎn)險怪之勢，形狀各異，姿態(tài)萬千。太湖石原產(chǎn)于蘇州洞庭山太湖水中，為經(jīng)典觀賞石。明代文震亨在《長物志》中寫道：“太湖石在水中者為貴，歲久被波濤沖擊，皆成空石，面面玲瓏?！?/p>

此太湖石石色灰白，質(zhì)感蒼古，孔穴叢生，玲瓏通透，云石表里褶皺密布，團團涌起，若截來云根，錯落變化，符合太湖石皺、漏、透之經(jīng)典審美特點。底端刻王漁洋詩文，另多處刻有題字，文人氣息濃厚。

2025西泠春拍

Lot 972

清 · 李研吾舊藏汪士慎贈邊壽民潘西鳳刻黃花梨梅花詩文筆筒、童衍方題跋拓片及李研吾與沈覺初書信一組三件

高：17.5cm 口徑：17cm

盒面銘文

汪窠林畫贈邊壽民梅花筆筒潘老桐刻。余四十年前栝蒼亭得見此吳待秋舊藏。辛酉冬唐云。沈覺初（白）

筆筒銘文

金鼎夜寒團絳雪，美人去困倚東風。富溪汪士慎寫贈壽民兄一笑，新昌潘西鳳刊。

盒面銘文

李研吾舊藏

此筆筒由黃花梨所制，色澤古雅，紋理清晰。形制為直筒，包漿渾厚自然，出自名家雕刻并淵源流轉(zhuǎn)，珍貴雅逸。

由筆筒銘文可知，此件黃花梨筆筒是清代竹刻名家潘西鳳的作品。其以刀代筆，將汪士慎所畫梅花圖呈現(xiàn)于筆筒之上。汪筆下的梅花清妙靈動，文人氣韻十足。此件筆筒難得之處是畫友間的相贈之物，見證了一段畫壇佳話。據(jù)銘文可知，此物為汪士慎贈與邊壽民。并由金陵派竹刻名家潘西鳳操刀。

筆筒銘文拓片及題跋

潘西鳳是濮仲謙以后金陵派竹刻的第一人，與當時風靡畫壇的揚州八怪交往甚篤，其傳世之作皆釆用平面淺刻技法為主。此筆筒由潘西鳳代以刀刻，平面陰線、淺刻技法靈活運用，刀法剛健遒勁。梅枝曲折蘊力，走勢奇崛。把畫家的筆墨余韻通過刻刀表達得淋漓盡致。

梅花圖旁刻有詩句：“金鼎夜寒團絳雪，美人去困倚東風”。落款為“富溪汪士慎寫贈壽民兄一笑，新昌潘西鳳刊”。詩句圖文皆出自名家，書畫同輝，充滿意韻，刻之以珠聯(lián)璧合，更顯珍貴。

筆筒梅花圖旁刻詩句

本拍品為研樸堂家屬友情支持。研樸堂為李研吾所起之堂號。李研吾五十年代曾任上海市委常委，負責財貿(mào)方面工作。1978年7月任天津市委常委、市委組織部部長，市委臨時紀委書記，1982年離休，任天津市書法協(xié)會名譽會長。五六十年代即與上海陸儼少、謝稚柳、唐云等諸書畫家往來頻繁。與海上大藏家錢鏡塘、王一平等交誼甚篤。李研吾先生所藏書畫古玩多有書畫家、鑒藏家的題識。其所藏唐云、謝稚柳、陸儼少等名家所畫并由沈覺初銘刻扇骨之成扇不下百余把。上海博物館供石名品“小方壺”便是李研吾先生之舊藏。

盒蓋銘文及拓片

此件筆筒由李研吾得自于大藏家錢鏡塘。在與唐云的交往中得知此筆筒更是吳待秋的舊藏。我們在盒蓋銘文可知：“余（唐云）四十年前栝蒼亭得見此吳待秋舊藏”。于是在八十年代初請?zhí)圃圃诠P筒之盒蓋上題字，并由沈覺初銘刻。據(jù)沈覺初寫給李研吾之書信可知，原本計劃盒蓋上部請?zhí)圃葡壬嬅坊?，因盒蓋打蠟繪畫不便，便僅有數(shù)行題字，并由沈覺初銘刻。

此件拍品包含筆筒相關(guān)信札部分

據(jù)唐云先生所述此筆筒原由吳待秋舊藏，其原盒有“汪巢林畫題贈邊壽民梅花筆筒，潘老桐刻”，又銘“余四十年前栝蒼亭得見此吳待秋舊藏，辛酉冬唐云”。此筆筒包含畫友間的情誼互贈及名家刊刻，又有清晰有序的傳承。加之現(xiàn)代海上諸家的交誼往來，是一件不可多得的文房佳藏。

作者簡介

潘西鳳(1736～1795)，字桐岡，號老桐，別署天姥山樵。浙江新昌人，僑居揚州如皋。清代康乾時期東皋派竹刻家、篆刻家。王虛舟弟子，工書法，精于刻竹，名重于時。曾選佳竹摹刻《十七帖》，精妙絕倫，翁方綱為之跋，嘉慶年間被收入內(nèi)府。亦治印，有古風，刀法圓潤渾厚，名盛于時。

銘者簡介

汪士慎（1686～1759），清代著名畫家，書法家?！皳P州八怪”之一。字近人，號巢林、溪東外史等，漢族，安徽休寧人，寓居揚州。工分隸，善畫梅，神腴氣清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能為人作書畫，自刻一印云：“尚留一目看梅花”，后來，雙目俱瞽，但仍揮寫，署款“心觀”二字。有《巢林集》。

上款簡介

1. 邊壽民（1684～1752），初名維祺，字頤公，又字漸僧、墨仙，號葦間居士，江蘇山陽人（今淮安區(qū)），晚號葦間老民、綽翁、綽綽老人，清代著名畫家。曾考中秀才，善畫花鳥、蔬果和山水，尤以畫蘆雁馳名江淮，有“邊蘆雁”之稱。其潑墨蘆雁，蒼渾生動，樸古奇逸，極盡飛鳴、食宿、游泳之態(tài)。潑墨中微帶淡赭，大筆揮灑，渾厚中饒有風骨。又善以淡墨干皴擦小品，更為佳妙。因他畫蘆雁，稱其所居名“葦間書屋”。他又工詩詞、精中國書法。和鄭板橋、金農(nóng)等人齊名。

2. 唐云（1910～1993），浙江杭州人，字俠塵，別號藥城、藥塵、藥翁、老藥、大石、大石翁，畫室名“大石齋”、“山雷軒”。唐云是他成為畫家后用的名字。其性格豪爽，志趣高遠，藝術(shù)造詣頗高，擅長花鳥、山水、人物，可謂詩書畫皆至妙境。

3. 沈覺初（1914～2008），浙江德清人，著名畫家、雕刻家，與江浙滬名人交好，許多文人將畫好的作品交與沈覺初，合作制成文房器物。上世紀30年代他師從“三吳一馮”（吳湖帆、吳待秋、吳華源、馮超然）之一的著名吳派畫家吳待秋，致力于清四王畫派的繼承和創(chuàng)新。

2025西泠春拍

Lot 955

近代 · 翦淞閣舊藏袁榮法上款金西厓刻高存道畫松鶴詩文扇骨

高：31.7cm 骨數(shù)：13

銘 文

1.劈石栽松松已蒼，山中歲月去來長。烹余一束靈芝草，分與仙禽作道糧。錄華秋岳句。帥南世大兄大人雅賞。己卯（1939）二月春分節(jié)存道畫。

2.存道。印章款：西厓（白）。

扇骨銘文

翦淞閣舊藏。

出 版

《刻竹小言》金西厓著，王世襄編，中國人民大學出版社，2003年，279頁。

《刻竹小言》金西厓著，王世襄編，中國人民大學出版社，2003年，279頁

此扇骨為近代竹刻名家金西厓竹刻精品，著錄于手稿本《金西厓竹刻作品目錄》扇骨第203號。

扇骨以刀代筆，刻工精湛，制作清雅，彰顯大家風范。正面以高存道所繪松鶴圖為稿，長松蟠曲而上，松下靈芝，鶴鳴昂首之姿，俱極生動自然。松干、松鱗與鶴身施以淺刻，如筆鋒行于紙上，轉(zhuǎn)折頓挫，變化自如。亦可見金西厓深諳畫理，全作用淺刻法刻成，刻者奏刀明快，刃下所出，松針堅韌而有彈性，尤其刀刀各有不同，多見微妙變化，俱見其得心應(yīng)手、游刃有余。

另面刻新羅山人華嵒（1682～1756）七絕詩一首，并有高存道題贈友人袁榮法雅賞之款識，高存道行楷書帶隸書之筆意，瀟灑俊逸，別具一格。所錄新羅山人詩亦自出機軸，清逸率真。此作融詩書畫與竹刻四絕而為一，蘊有“松鶴遐齡”、“鶴壽松齡”的吉祥寓意。

作者簡介

1. 金西厓（1890～1979），名紹坊，字西厓（西崖），號季言，室名可讀廬、鍥不舍齋。浙江湖州南潯人，久寓上海。金城弟。早年學土木工程，畢業(yè) 于圣芳濟學院，后任建筑師。從長兄金城學畫、刻印，從仲兄金紹堂刻竹，朝夕奏刀，三年中竟制扇骨三百余件，又善刻留青小臂擱，刀法流暢、渾厚、生動。竹藝獲吳昌碩、吳待秋贊賞，曾合作為其繪《西厓鍥簡圖》。亦精書畫鑒賞，民國二十二年（1933年）刊有刻竹集《竹素流風》。1956年被聘為上海市文史研究館館員。著有《竹刻小言》，由其外甥王世襄整理出版。

金西厓（1890～1979）

2. 高存道（1876～1960），原名維年，一作高豐，字魚占、榆瞻、愚鉆、予顓，號伯子、準園，少署南塘漁父，號存道居士、二豐道人。浙江杭州人，清末秀才，工書法，四體皆能，楷書得褚遂良、顏真卿法，而篆書亦勝。又擅畫山水、花卉，師法古人而融化己意，勁厚有韻。兼能治印，為東皋雅 集、西泠印社耆宿。高家為杭州巨族，富甲鄉(xiāng)里。其祖業(yè)高義泰綢布莊為浙省龍頭。高氏育有六子，除第三子早故外，其余諸子皆于詩文書畫有所造詣，高野侯行二，高絡(luò)園行六，均西泠印社社員。高時豐與時顯、時敷三兄弟，俱以富收藏、精鑒賞，長于書畫篆刻而名重藝林，并稱“高氏三杰”， 有“風雅一門”之說。

上款人簡介

袁榮法（1907～1976），字帥南，號滄州，一號玄冰，一署晤歌庵主人，晚署玄冰老人，湖南湘潭人。袁思亮從子。藏書家、詞人，曾任臺灣東吳大學教授。著有《玄冰詞》《湘潭袁氏家集》。

藏者簡介

翦淞閣主人為黃玄龍、徐盼蘋夫婦。徐盼蘋來自臺灣的古玩世家。翦淞閣以質(zhì)量精良的文房雅玩收藏著稱。曾多次在紐約、倫敦及香港等地舉辦專題展覽。并舉辦了文房系列多場專拍，多次斬獲白手套，成績斐然。

2025西泠春拍

Lot 968

清 · 黃易款貼黃刻清香幽隱圖詩文鎮(zhèn)紙

高：11.3cm 口徑約：9.8cm

重：201g

銘 文

1. 清香幽隱，乾隆庚戌仲秋月，小松黃易。小松章款。

2. 巖巖酉岳峻極穹蒼，有河……黃易臨于濟寧官署，小松章款。

鎮(zhèn)紙銘文

盒面銘文

聞朝竹嶼吟新句，特酌山讀古書。

竹黃即竹之內(nèi)皮，淺黃色，色澤光潤，類似象牙，又有“文竹”、“貼黃”、“翻黃”等稱。它以大型的南竹為材料，將新鮮的竹黃片，經(jīng)過水煮、晾干、壓平等工序，然后貼到各種形狀的器物上。此鎮(zhèn)紙爲木胎貼黃，鎮(zhèn)面陰刻蘭花，背刻詩句，落小松款。工藝精湛，文人氣息十足。原配紫檀盒及舊錦囊。

款者簡介

黃易（1744～1802），字大易，號小松、秋盦，別署秋景庵主，浙江杭州人。樹谷子。曾官濟寧同知。工詩文，善金石書畫，擅長碑版鑒別、考證，又好蓄金石，甲于一時，與丁敬并稱“丁黃”，為“西泠八家”之一。著有《小蓬萊閣金石文字》《丁黃印譜》等。

黃易（1744～1802）

2025西泠春拍

Lot 979

明-清 · 朱三松款竹鏤雕嵌寶松下高士仕女圖筆筒

高：13.6cm 口徑：9.7cm

款 識

三松

竹刻藝術(shù)興起于明代正德年間，由嘉定人朱鶴始創(chuàng)。乾隆皇帝御題詩《題朱松竹刻西園雅集筆筒》所言“鄰鶴遺雕”指的正是朱鶴松鄰。其孫朱三松稚征，融繪畫于竹刻，作品文氣高妙，名冠天下，嘉定竹刻自此發(fā)揚光大。

此筆筒為朱三松所制，選取毛竹一段，采用通景式構(gòu)圖，以透雕、高浮雕輔加陰刻技法，重現(xiàn)西園雅集場景。畫面以園林奇石為背景，著重刻畫下棋和賞畫兩個場景，隱去北宋名流的特征，突出女性與雅士對弈，反映了晚明推崇才女之風。兩場景大面積鏤空，前后相對，觀看對弈場景，則賞畫人物遮光成影，身形襯背，反之亦然。旋轉(zhuǎn)品鑒，畫面猶如走馬燈般閃動變幻，幽幽深遠，妙不可言。

款者簡介

朱稚征，號三松，為小松仲子，是明代嘉定派竹刻創(chuàng)始人朱鶴之孫。雖然朱鶴（號松鄰）為朱氏竹雕開創(chuàng)者，但發(fā)展到朱三松，技術(shù)更加精煉，所刻筆筒、臂擱、香筒等物在當時便是極珍貴的珍玩，嘉慶帝對朱三松的作品也是情有獨鍾。陸扶照《南村隨筆》中曾這樣評論朱鶴，其“雕刻刀不茍下，興致始為之，繼者其子小松纓，至其孫三松稚征而技臻絕妙”，故有“小松出名而掩松鄰，三松出名而小松”之說。

三松款

2025西泠春拍

Lot 992

清 · 竹雕東方朔偷桃像

高：20.5cm

此尊竹造像圓雕東方朔偷桃，為經(jīng)典祝壽題材。東方朔，字曼倩，為西漢時人，漢武帝的近臣，因生性詼諧滑稽而著名，道家方士皆稱他為神仙。相傳東方朔三歲時既能背誦天下奇書，少年時曾游陰府冥都，飲丹霞漿和玄天黃露，歸途遇蒼虎，馴為坐騎。東方朔又曾三度到天宮蟠桃園，偷摘西王母娘娘為玉皇大帝所栽植的壽桃，壽桃成熟須九千年，食之可令長壽成仙。

東方朔偷桃的故事，傳誦近千年，已成為祈福祝壽的專有詞匯，以一番詼諧逗趣的形象出現(xiàn)在歷代藝術(shù)創(chuàng)作中。

2025西泠春拍

Lot 980

清中期 · 竹鏤雕四季花卉印盒

高：4.2cm 長：6.8cm

寬：6cm

古玩之珍貴不在于大小，而在于其工藝的精劣、構(gòu)思設(shè)計的巧拙。竹刻材料所取最常見的竹材，因此其珍貴處就體現(xiàn)在能工巧思。此件印盒盒型小巧，成長方體，轉(zhuǎn)角圓潤，子母口蓋合。

蓋身四壁及頂部五處橢圓形開光，皆以鏤空雕琢花卉。頂部盡顯荷塘清趣，四壁則有海棠、牡丹、梅花、佛手等不同時節(jié)開放的花卉。底部四角有四個矮足。印盒巧用竹節(jié)橫隔處制成盒身，扣合嚴密，工藝精美。其沉著濃厚的皮殼更添一絲古雅。

蓋身四壁鏤空雕花卉

2025西泠春拍

Lot 973

清 ·王寵、文嘉款紫檀山水詩文筆筒

高：15.4cm 口徑：14.8cm

銘 文

1.玉蘭堂，休承。文嘉（白）。

2. 秋山處處真大雅，玉蘭香沁在文匯。讀書漫思在窓間，安得清狂見蓬萊。石湖精舍余暇美筆。寵。履吉父（朱）。

筒身銘文

筆筒以紫檀為材，質(zhì)地堅密，用料厚實，有墜手之感，因長久盤玩，筆筒表面形成瑩潤包漿，加之紫檀細密的牛毛紋，充滿古樸典雅的氣息。呈圓筒形，直壁，上下相若，形制規(guī)矩大氣，外壁以刀代筆，以通景方式陰刻出一副徐徐展開的山水畫卷，具董源、巨然畫意。山石嶙峋高聳，連綿排列，樹木掩映、屋舍儼然，煙波浩淼，營造出江南風光。

構(gòu)圖舒朗有致，層次分明，線條粗細變化，流暢自然，刀法遒勁，生動渾然。歷史氣息濃郁，為絕佳的文房器物。

款者簡介

1. 王寵（1494～1533），字履吉、履仁，號玄微子、雅宜山人，江蘇蘇州人。守弟。以諸生貢太學，嘉靖十年第八次應(yīng)鄉(xiāng)試，皆挫不第。富才學，工詩詞，與唐寅、文彭相過從，工書法，楷、行、草皆精。與祝允明、唐寅、文征明齊名。善山水，仿黃公望。工篆刻，與文彭齊名。

2. 文嘉（1501～1583），字休承，號文水，長洲（今江蘇蘇州）人。文征明次子。官和州學正。擅畫山水，山水筆法得元代倪瓚清脫之意，間仿王蒙皴染，亦頗秀潤。兼能花卉。好作詩，精于鑒別古書畫，著有《和州詩》《鈐山堂書畫記》等。

歷代漆器專題組圖

2025西泠春拍

Lot 995

元 · 楊茂款剔紅牡丹紋香盒

高：3.6cm 直徑：10.3cm

款識：楊茂造

本品圓口沿，平蓋面，蓋盒上下子母口扣合，直壁。器形圓潤秀美，線條流暢柔和。盒表面堆有朱漆，通過精湛的刀工層層剔刻，勾勒出綻放在茂密枝葉叢中的大朵牡丹。牡丹在中國傳統(tǒng)文化中一貫被視為花中之王，象征圓滿、濃情、富貴、雍容等美好意象，而花葉空隙處露出的素地，也為整體的雕漆增添了色彩上的搭配和對比。

“楊茂造”款

此香盒為元代著名雕漆匠人楊茂的作品，代表了元代雕漆的最高水平?！都闻d府志》記載：“張成、楊茂，嘉興西塘楊匯人，剔紅最得名”。他的作品傳世較少，雕刻精致嚴謹，善雕花卉和山水人物，其中花卉構(gòu)圖工致細密，疏朗自然，秀雅清麗。

2025西泠春拍

Lot 997

清乾隆·黑漆地剔紅云龍紋香薰

帶蓋高：11.2cm 高：9cm

直徑：11.5cm

本品圓口內(nèi)斂，器身近似鼓狀，中部鼓起，下方承接高足，小巧精干，呈現(xiàn)出頗為獨特的外形特征。通體在黑地上堆朱漆，黑色的錦地呈幾何波紋，豐腴的朱漆色澤明亮鮮艷，通過自如游走的運刀勾勒出密布于器身的流彩祥云，云霧間可見一條五爪神龍舒展身軀闊步邁進，上下起伏的龍身極具韻動之感。

此器原本可能作為其他器皿而被使用，在早期流入東瀛后，日本藏者特命工匠為其特制祥云紋銀蓋，成為日式建筑中床之間的重要擺設(shè)，也作為香薰在日本茶道中扮演著重要角色。

從工藝上看，此器雕工上佳，構(gòu)圖緊湊，布局分明，刀法利落有力，刀痕鑿鑿，更顯巨龍的矯健身姿和生命活力，是為清代宮廷造辦雕漆的精品佳作。

2025西泠春拍

Lot 999

清乾隆 · 剔紅百花紋菊瓣式捧盒

高：10.5cm 直徑：17.5cm

此件剔紅捧盒呈扁圓形，作菊瓣式，蓋與器身以子母口緊密扣合，底承圈足，形制精巧典雅。蓋面正中飾一朵盛開的菊花，以此為心，向外延伸三層菊瓣，每瓣內(nèi)均刻壽字紋，外環(huán)浮雕纏枝蓮花，紋飾繁而不亂，層次分明。盒身菊瓣式開光與蓋相呼應(yīng)，裝飾工藝如出一轍，上下渾然一體。

圈足飾方折如意云頭紋，線條規(guī)整利落。整器以剔紅工藝制成，髹漆肥厚，雕工細膩流暢，朱色瑩潤醇美。剔紅，亦稱雕漆，需于胎骨上層層累積漆料，待至適宜厚度，再施以雕琢，耗時耗料，非宮廷之力難成。此盒布局嚴謹，紋樣吉祥，刀法圓熟，帶有濃郁的宮廷制器風格。

說明｜本文為詩意生活美學編撰，僅限交流學習，不做商用，感謝原作者。