2025年8月12至24日，由西泠印社、廣東省書法家協(xié)會(huì)、廣州市海珠區(qū)精神文明建設(shè)辦公室指導(dǎo)，廣州市海珠區(qū)文化廣電旅游體育局、廣州畫院、廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣州市書法家協(xié)會(huì)、廣州嶺南書院?隔山書院主辦，廣州市海珠區(qū)文物博物管理中心、十香園紀(jì)念館承辦的“問瑤——陳齋鄺以明詩書畫印作品展”在十香園紀(jì)念館（廣州市海珠區(qū)江南大道中懷德大街3號(hào)）開展。本次展覽由劉志輝、陳燁共同策展，于8月15日（周五）下午3:00舉行開幕儀式。

探索嶺南藝脈的當(dāng)代回響

嶺南，這片鐘靈毓秀之地，孕育了源遠(yuǎn)流長的文化脈絡(luò)。十香園是清末嶺南畫壇巨擘居巢、居廉（時(shí)稱“二居”）的故居，也是“嶺南畫派”的發(fā)祥地。清末民初，以十香園門前瑤溪為主線所形成的廣東番禺河南文人、書畫家交游極其繁盛。這里既涌現(xiàn)出以“二居”核心的“隔山派”，又走出了高劍父、陳樹人等一批享譽(yù)全國的藝術(shù)大家。鄺以明專注于研究“二居”“嶺南畫派”和“粵派”篆刻，兼修詩文、書畫和篆刻創(chuàng)作。本次展覽展出60余件作品，涵蓋書法、繪畫、篆刻、詩文和著述，不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家在詩、書、畫、印和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的博采兼修，更呈現(xiàn)出他在當(dāng)代語境下對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)融合與互動(dòng)的深入探索，同時(shí)也以此致敬有著 “三絕”之稱的居巢。展覽以“問瑤”為主題，蘊(yùn)含著深刻的文化寓意?！皢枴?，是探索與追問，是鄺以明在求藝路上永不止步的姿態(tài)；“瑤”，原指“美玉”，又指詩文、書畫、篆刻等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及清末民初以十香園門前瑤溪為水系交通網(wǎng)絡(luò)的文人、藝術(shù)家的交流及其地域風(fēng)格的生成，有著地理與精神的雙重象征?！皢柆帯睂⑺囆g(shù)探索與文化尋根相結(jié)合，循著嶺南藝脈，追尋藝術(shù)本真。通過這一主題，展覽全面展示鄺以明近十年來承續(xù)嶺南文脈和探索藝術(shù)新語的學(xué)術(shù)和藝術(shù)成果，既有致敬先賢之姿，又有闡揚(yáng)新風(fēng)之韻。

鄺以明長期深耕 “二居” 畫學(xué)及嶺南畫學(xué)研究領(lǐng)域，發(fā)表了諸多具有影響力的學(xué)術(shù)論文。他精心編纂的《居巢居廉書畫文獻(xiàn)集論》，系統(tǒng)梳理了“二居” 藝術(shù)的文獻(xiàn)資料，為學(xué)界深入研究提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；所著《晚清民國嶺南美術(shù)論稿》，更是對(duì)晚清民國時(shí)期嶺南美術(shù)發(fā)展進(jìn)行了全面剖析，見解獨(dú)到，史料詳實(shí)。這些成果在學(xué)術(shù)層面推動(dòng)和加深了嶺南藝術(shù)發(fā)展的研究。

“問瑤”，亦是“問己”。鄺以明回望嶺南文化根脈，以藝術(shù)為線索，在作品中寄寓山川草木之思、歲月人文之感。在本次展覽中，觀眾既能領(lǐng)略到他將詩書畫印融為一體的表達(dá)方式，感受其深厚的藝術(shù)功底與文化底蘊(yùn)；也可以看到他對(duì)文人畫意境與筆墨語言的不懈探索，體會(huì)其在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求突破的努力。本次展覽呈現(xiàn)鄺以明從學(xué)者到藝術(shù)家的轉(zhuǎn)化與疊加，他在梳理嶺南文脈的征程中，構(gòu)建起屬于自己的藝術(shù)版圖，不僅致力于“再現(xiàn)傳統(tǒng)”，更在傳統(tǒng)的精神土壤上精心培育出適應(yīng)當(dāng)代語境的新表達(dá)?！皢柆帯边@一主題，不僅是對(duì)地域文化與美術(shù)傳統(tǒng)的再度審視，更是一位當(dāng)代文人藝術(shù)家對(duì)文化使命的真誠回應(yīng)，彰顯出強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)與藝術(shù)自覺。

多元視角下的藝術(shù)呈現(xiàn)

本次展覽以“廣州印跡”“夢(mèng)中家山”“龍蟲并雕”三個(gè)部分展開，全方位、多維度地鋪展鄺以明在藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究的探索軌跡。從對(duì)嶺南地域的抒寫刻畫到對(duì)心靈家園的詩意造境，從詩、書、畫、印的融合實(shí)踐到學(xué)術(shù)與藝術(shù)的共生互促，三個(gè)部分有機(jī)貫穿、聯(lián)系，充分展現(xiàn)出其藝術(shù)創(chuàng)作的鮮明個(gè)性。

1. 廣州印跡

“廣州印跡”部分著力呈現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)廣州這座城市的深切體悟，作品圍繞瑤溪背景、羊城景致、嶺南題材以及致敬二居而展開，以詩文、書法、中國、篆刻畫為載體，相互穿插，展現(xiàn)藝術(shù)家的多維度探索。展品有描繪廣州景象的中國畫，如《羊城即景系列》《漁家春早》《山居雨后》等；有記敘嶺南事物的書法作品《楷書問瑤拾香》《草書十香花苑序》等；也有相關(guān)篆刻作品，如《嶺南八珍印屏》等。作品集中呈現(xiàn)藝術(shù)家在繪畫、書法、篆刻方面的造詣和探索，筆墨間盡顯詩意與古意交融。

2.夢(mèng)中家山

“夢(mèng)中家山”旨在以詩文、書法與繪畫的交織，展現(xiàn)藝術(shù)家回望往昔，將家鄉(xiāng)勝景與內(nèi)心意象進(jìn)行表達(dá)。心造境，意生象，如《太行記游》的借景抒懷、《靜界·山外山系列》的水墨探索和現(xiàn)代意趣，藝術(shù)家在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間構(gòu)建起獨(dú)特的風(fēng)格。代表作有《中國印信系列之中國印文化景觀小記》《我要記住你的樣子，像魚記住水的擁抱》《靜界·山外山系列》《篆書微堂吟草》等。

3.龍蟲并雕

鄺以明在書齋中既“雕龍”也“雕蟲”。所謂“龍”，指的是他的學(xué)術(shù)著述；所謂“蟲”，指的是非學(xué)術(shù)性的文學(xué)作品（詩歌、散文等），也指篆刻。本部分主要展示藝術(shù)家篆刻作品以及學(xué)術(shù)著述（包括期刊、著作與參編書籍等），同時(shí)配以真人朗誦詩文的視頻展現(xiàn)其創(chuàng)作的詩歌與散文，相互輝映，展現(xiàn)出“龍蟲并雕”的藝術(shù)追求?！稁X南學(xué)人小印屏》《雕蟲不為小技絕印屏》《微堂篆刻別存》等篆刻作品與學(xué)術(shù)文章圖片一同展出，共同構(gòu)成了鄺以明豐富而立體的藝術(shù)世界，也為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者型藝術(shù)家在不同領(lǐng)域耕耘的精彩歷程。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

鄺以明，1980年生，廣東河源人，號(hào)微堂、陳齋、和煦堂等。

西泠印社社員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，暨南大學(xué)博士、碩士研究生校外導(dǎo)師，廣東省書法家協(xié)會(huì)理事，首屆粵港澳大灣區(qū)文藝新星，廣州畫院副研究館員、展覽典藏部副主任等。

策劃西泠印社主辦“心心相印——西泠印社社員亞運(yùn)主題作品展”、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦第三屆廣東嶺南美術(shù)大展（并任評(píng)委）、廣東省書法家協(xié)會(huì)等舉辦“嶺南墨妙——容庚、秦咢生、吳子復(fù)、李曲齋、張大經(jīng)書法精品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”（并任評(píng)委）、廣東省文化廳等舉辦“百年華誕?翰墨薪傳——第二屆廣東教師書法展”（并任評(píng)委），以及“文脈親則人心通——粵港澳大灣區(qū)藝術(shù)家城市記憶主題創(chuàng)作讀本”“先生之風(fēng)——當(dāng)代藝術(shù)名家邀請(qǐng)展（第一回）”（分別被評(píng)為文化和旅游部“2024年度全國美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃提名項(xiàng)目”“2024年度全國美術(shù)館優(yōu)秀展覽提名項(xiàng)目”）等。

書法篆刻、中國畫參加全國、省、市各級(jí)展覽，分別獲省級(jí)展銅獎(jiǎng)等各3次，作品為西泠印社、布達(dá)拉宮、廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、廣東中醫(yī)藥博物館、廣州畫院、陳介祺金石博物館、盧輔圣美術(shù)館、廣州政協(xié)文史展示中心、高劍父紀(jì)念館等單位收藏；發(fā)表CSSCI等期刊論文18篇，獲中國文聯(lián)中國文藝評(píng)論最高獎(jiǎng)、西泠印社國際學(xué)術(shù)研討會(huì)優(yōu)秀論文第一名，專著《晚清民國嶺南美術(shù)論稿》被評(píng)為廣東省優(yōu)秀文藝評(píng)論著作（排名第一）；擔(dān)任西泠印社國際學(xué)術(shù)研討會(huì)評(píng)審專家；主持、參與國家社科基金重大委托項(xiàng)目《中國歷代繪畫大系》（明畫全集、清畫全集）、國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《轉(zhuǎn)型時(shí)期中國城市新移民藝術(shù)家的地方感與文化認(rèn)同研究——以嶺南畫派為例》、“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目《中華印跡：中國印章功用和美學(xué)通史（上、中、下）》、廣州市社科規(guī)劃項(xiàng)目《印跡：晚清民國嶺南篆刻藝術(shù)發(fā)展的文化地理學(xué)研究》等課題共10項(xiàng)。

前言

陳傳席（中國人民大學(xué)二級(jí)教授，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)原理論委員會(huì)副主任）

詩、書、畫、印是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的四種表現(xiàn)形式。自宋代文人畫濫觴以來，四者常常結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出多重的審美內(nèi)涵，甚至成為一種文化符號(hào)，直指文人士大夫的文藝生活與精神追求。近現(xiàn)代藝術(shù)大師吳昌碩、黃賓虹、潘天壽、齊白石等人都追求詩、書、畫、印的融通，強(qiáng)調(diào)“畫事不須三絕，而須四全”。

時(shí)至當(dāng)下，在日益物化的社會(huì)和快節(jié)奏的生活以及高等藝術(shù)院校分科教學(xué)等各種因素的影響下，真正具有全面修養(yǎng)的藝術(shù)家寥如晨星。以明有著廣州美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)科班出身，卻走著古代文人、藝術(shù)家博采兼修的路子，默默堅(jiān)守著先賢延續(xù)下來的詩書畫印“四全”的追求，并將之與時(shí)代相結(jié)合頗見創(chuàng)新，在這專才輩出的藝壇中顯得尤為難能。

以明的中國畫強(qiáng)調(diào)以寫生觀照“丘壑”，以書法帶動(dòng)線條，以識(shí)見滋養(yǎng)筆墨。無論是《中國印·信系列之中國印文化景觀小記》《漁家春早》等主題創(chuàng)作，還是《羊城即景》《我要記住你的樣子，像魚記住水的擁抱》《靜界·山外山》等怡情小品，都能看出他扎實(shí)的色彩配搭、筆墨控制與丘壑經(jīng)營功夫，其干凈靈巧的水色，疏朗閑逸的結(jié)構(gòu)，透露出一種靈動(dòng)的文人氣息與鮮活的時(shí)代氣象。流泉嗽石，遠(yuǎn)山近村，忽然飄來一抹云靄，勝似層疊渲染，境界自出；閑花野卉，游魚戲蝦，忽然逸出一塊怪石，勝似苦心經(jīng)營，生氣自現(xiàn)。

以明的書法植根于漢晉。他很勤奮，走的路子也正，以《張遷碑》《張黑女》為基礎(chǔ)，遍涉漢簡(jiǎn)、章草、“二王”、宋四家與趙之謙、黃士陵等經(jīng)典名碑帖，總體而言呈現(xiàn)出體態(tài)多姿，線質(zhì)多變，用筆酣暢，富有濃郁的文人書卷氣。

以明的篆刻追宗秦漢，其布白分行，具有繪畫的巧思；其運(yùn)刀刻石，擅于結(jié)合線條效果沖切互用，一任天然；線條厚重，方中寓圓，刀法以沖刀為主，方圓銳鈍。除秦漢印外，他還學(xué)習(xí)丁敬身、齊白石、吳昌碩、趙之謙等流派印章以及甲骨文印、圖形印，認(rèn)為多學(xué)些各種形式的印章，可以豐富印面的效果與風(fēng)格，秦漢印為本，流派印為用，加上現(xiàn)代人的審美，可產(chǎn)生新的境界，新的風(fēng)格，以古為新，亦復(fù)如是。

以明還能寫詩聯(lián)和古體散文。其《觀祈風(fēng)樓主寫竹》一詩，筆行風(fēng)雨，如見千竿，“人生好比瀟瀟竹，幾節(jié)高來幾節(jié)低”，頗有人生哲理；《遷播瑤溪二十四景》一文，音節(jié)跌宕，如見清溪，如聞花香；《太行紀(jì)游》一文，筆重神凝，似見千峰巍峨，萬壑壁立，又見一抹煙雨，飄蕩其中。

總而言之，以明的詩、書、畫、印見法度，見意趣，見神韻，見人格，見心靈。

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

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