《易經(jīng)》中有言：“夫少者，多之所貴也?！?/strong>

凡事以少為貴。萬物如此，人生亦如此。

人生在世，活到極致，一定是素與簡。

學(xué)會給自己的生活做減法，才會活得輕松、自在。

中醫(yī)講：“多言則氣乏”。

說話多、聲音響會耗費人體的氣。

可見，寡言少語對于養(yǎng)人之靜氣有多么重要。

靜氣是一個人從心底生出的從容和泰然，人前顯的是涵養(yǎng)，給自己留下的是豁達。

東漢劉秀打天下的時候，手下有文武雙全的馮異為其出生入死，功助卓著卻從不居功自傲，為人謙遜低調(diào)。

每當戰(zhàn)斗結(jié)束后，將領(lǐng)們總是坐在一起，高談闊論，論功談賞，而馮異則常常獨自避坐于大樹之下，靜靜地思考著戰(zhàn)斗的經(jīng)驗得失。

久而久之，將士們知道他淡泊名利的特點，便戲稱他為“大樹將軍”。

縱然他才華出眾，但卻不曾在眾人面前表現(xiàn)自己的特長，反而讓劉秀記住了他。

后來，他明確向劉秀表明了支持其稱帝的想法，成為了劉秀的心腹，也成就了自己的霸業(yè)。

馮異的行為正體現(xiàn)了，一個能安之若素、適時寡言的人，往往是最后的人生贏家。

反觀不少能言善辯的人，在與人對談時總喜歡居高臨下，持口舌之利，這樣的人遲早吃大虧。

古人常說：“智者寡言，愚人善辯?！?/p>

寡言，不僅是一種養(yǎng)生，更是一種領(lǐng)悟，一種智慧。

人到中年，學(xué)會少說多聽，在寡言中沉淀自己的心。

當心靜下來便能生出智慧，人也算活得通透。

《管子》載：“寡事成功，謂之知用?！?/strong>

這條經(jīng)典名句很有現(xiàn)實意義。今天，人們可以做的事情豐富多彩，但做成功的事情很難。

所以，管子建議，要想用力少而辦成事，關(guān)鍵在于“心不動”。

何謂“心不動”？就是能夠?qū)Ｗ⒂谧约菏种械氖隆?/p>

從古至今，名留青史，為人稱頌的，無一不是一生只做好一件事情。

西漢的開國功臣韓信，少年時就毅然選擇了在兵法戰(zhàn)策上深入學(xué)習(xí)，深信將來定會干出一番大事。

當時天下戰(zhàn)亂紛紛，韓信把當時廣泛流傳的兵書都閱讀過，滿腦子都是兵書戰(zhàn)策，連胯下之辱都不在乎。

為了總結(jié)前輩趙括紙上談兵的失敗教訓(xùn)，他更是常常爬在地上細心觀察螞蟻群的出入行動，領(lǐng)悟出各種情形下的排兵布陣方案。

這才有了韓信的“陷之死地而后生，置之亡地而后存”戰(zhàn)術(shù)取得勝利。

即使在后來離楚歸漢后，做了個糧倉管理員。雖是小官，但韓信卻認認真真做事，將糧倉管理得井井有條。

所謂“兵馬未動糧草先行”，韓信從后勤這塊也學(xué)到不少書本里沒有的實踐知識，為日后領(lǐng)兵打仗取得勝利奠定基礎(chǔ)。

一個能成事的人，往往能專注在少數(shù)幾件事，而不僅僅是每天把日程安排得滿滿的。

只有明確自己真正想要的是什么，才不會給生活徒增煩惱。

古人云：“世上本無憂，庸人自擾之?！?/strong>

一個人，如果心中時常憂慮著很多雜事，那么很容易感到心累。

最后，甚至?xí)?dǎo)致還沒有開始做，心力就浪費了一大半。

所謂“憂傷肺，思傷脾”，要想怡神養(yǎng)心，秘訣在于寡思善忘。

有人曾向蘇軾請求寫一幅字，內(nèi)容是養(yǎng)生長壽的古方。

蘇軾微笑著說：“這好辦，今天就贈給你這四味藥?！?/p>

隨即，他拿出宣紙，寫下：

• 一曰無事以當貴
• 二曰早寢當以富
• 三曰安步以當車
• 四曰晚食以當肉

其中，第一味藥“無事以當貴”，就是在告誡人們，遇事要看得開、放得下，身心才會舒適自在。

楊絳先生在丈夫錢鐘書和女兒錢瑗相繼去世后，不僅要承受親人離世的悲痛，還有抵御外界對于錢鐘書名氣的利用。

換作一般人，很可能早就被拖垮了，但是楊絳先生卻能收回全部的心神到讀書寫作中。

她走過105個漫長而動蕩的歲月，以「從容于表，淡然于心，豁達于情，優(yōu)雅于骨」的人生姿態(tài)驚艷了世人。

很喜歡一句詩，“任憑窗外風吹雨打，閑看庭前花開花落。”

每個人的一生中或多或少都會遇到一些低谷，此時倘若一個人還能把心沉下去，腳踏實地的做好手頭的事，一定會有所成就。

縱使生活有千難萬難，不如一笑而過，難得糊涂。

孟子說：“養(yǎng)心莫過于寡欲?！?/strong>

學(xué)會知足常樂，是最好的養(yǎng)心之法。

其實，這世上人人都想要聲色名利，但是貪得無厭就會招致煩惱。

有道是，人心不足蛇吞象。過度的欲望，只會讓人沉淪于無底深淵。

古代有一個僧人，從樹林中驚惶失措地跑出來，恰好看到他的兩個好朋友在林邊散步，便氣喘吁吁地大喊道：“我剛剛在樹林中挖出了一堆黃金！它們會吃人！太可怕了！”

兩個人聽了很震驚，連忙問僧人：“真的嗎？你在哪里挖出來的黃金？快告訴我們吧?！?/p>

僧人索性就告訴他們黃金在哪里，他的兩個朋友果真找到那個地方，發(fā)現(xiàn)僧人所說不假。

于是，一個人嘲笑僧人很傻，另一個人說：“我們怎么把這些黃金拿回去？”

兩個人開始討論，決定在這里吃飯，等到天黑了再把黃金拿回去。

其中一個人說：“我留在這里看著，你先去拿一些飯菜來?！?/p>

另一個人聽了建議起身回家，不過在半路上，那個人就在想：“回去了，我先吃飽飯，再給他的飯里下藥，把他毒死了，黃金就全是我的了?！?/p>

然而，留下來看黃金的那個人也在想：“等他一回來，我就用木棒把他打死，這些黃金就全歸我了?！?/p>

結(jié)果，當他拿著飯菜回到樹林里時，另一個人就掄起木棒從背后狠狠地打死他。

接著，他大口地吃起朋友送來的飯菜?？蓻]過多久，他就感覺肚子里像火灼燒一樣難受，這才意識到自己可能中毒了。

臨死前他說了一句：“人為財死，鳥為食亡。僧人說的話太對了！”

欲望，本是人天生的動力，或者稱之為本能，餓了想吃，渴了想喝，困了想睡，窮了想暴富。

適度的欲望，可以激發(fā)一個人成事。但一個人如果被貪婪所控制，就會做出令自己后悔莫及的事。

人到中年，與其沉迷于物欲，不如學(xué)會斷舍離。

欲望越少，內(nèi)心越安寧，才能享受到人生的樂趣。

《道德經(jīng)》中說：“少則得，多則惑。”

人生就是一場靈魂的修行。修煉內(nèi)心，回歸生命的本質(zhì)，才是一種真正的富足和喜悅。

寡言，懂得適時沉默，才能守得靜氣；

寡事，懂得量力而行，才能終成大事；

寡思，懂得適可而止，才能享受自在；

寡欲，懂得知足常樂，才是最好的養(yǎng)生。

愿你懂得“寡”的智慧，熱情地活在當下！