“死”，可以說(shuō)是中國(guó)人，尤其是上了年紀(jì)的人最避諱的一個(gè)字了。

記得小時(shí)候過(guò)年，要是無(wú)意中說(shuō)了“死”字，肯定要被老媽狠狠說(shuō)一頓。

好像一提到“死”，就真會(huì)帶來(lái)什么厄運(yùn)似的。

但曹操就創(chuàng)造了一個(gè)關(guān)于“死”的成語(yǔ)，既文藝又含蓄，如今很多老人也愛(ài)用。

到底是哪個(gè)成語(yǔ)呢？

馬上揭秘！

話說(shuō)建安七年，曹操擊敗袁紹、大敗劉備，帶兵駐扎在自己的老家——譙縣。

回到故鄉(xiāng)，回想這些年的征戰(zhàn)，曹操感慨萬(wàn)千，于是頒布了一道《軍譙令》，里面寫道：

“吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國(guó)中終日行，不見(jiàn)所識(shí)，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來(lái)，將士絕無(wú)后者，求其親戚以后之，授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之后何恨哉！”

這可以說(shuō)是曹操的內(nèi)心獨(dú)白。

他說(shuō)自己起兵是為了平定亂世、鏟除暴虐?；氐郊亦l(xiāng)，發(fā)現(xiàn)很多人已經(jīng)不在了，走遍全城也見(jiàn)不到認(rèn)識(shí)的人，心里非常難過(guò)。

他還提到，那些戰(zhàn)死又沒(méi)有后代的將士，就讓他們的親戚繼承香火，分給田地耕牛，請(qǐng)老師教孩子們讀書。

再為他們建立祠廟，讓活著的人可以祭奠先人。如果逝者在天有靈，那么就算我“百年之后”，也沒(méi)什么遺憾了。

看得出來(lái)，曹操其實(shí)是個(gè)內(nèi)心挺柔軟的人。

而就在這篇軍令中，他首創(chuàng)了一個(gè)成語(yǔ)：“百年之后”。

“百年之后”，其實(shí)就是“死后”的委婉說(shuō)法。

中國(guó)人向來(lái)覺(jué)得，人這一輩子，最多不過(guò)百來(lái)年。能活到一百歲平平安安離開，就是一種福氣。

所以“百年之后”這個(gè)說(shuō)法，既含蓄又帶著祝福，慢慢地就被大家接受，一直用到今天。很多老人也常把這個(gè)詞掛嘴邊，一點(diǎn)都不覺(jué)得忌諱。

其實(shí)，漢語(yǔ)里關(guān)于“死亡”的說(shuō)法，真的特別多。

死亡，是每個(gè)人終要面對(duì)的事。

在中文里，關(guān)于“死”的表達(dá)非常豐富。

比如：駕崩、晏駕、千秋、山陵崩、登遐、大行、升天、升霞、薨、卒、不祿、壽終正寢、仙逝、殉、殉國(guó)、殉道、殉節(jié)、殉難、遇難、長(zhǎng)眠、安息、圓寂、罹難、就義、逝世、去世……

隨便數(shù)數(shù)，就有四五十種說(shuō)法，而且不同身份、不同情況，用的詞還都不一樣。

皇帝去世，叫“駕崩”；

諸侯去世，叫“薨”；

大夫去世，叫“卒”；

僧人去世，叫“圓寂”；

父母去世，叫“棄養(yǎng)”……

這些說(shuō)法在古代日常生活中很常見(jiàn)。

有人說(shuō)，死亡并不是生命的終點(diǎn)，被遺忘才是。

1079年秋天，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄。

同年十月二十日，太皇太后曹氏去世。

蘇軾在牢里聽到消息，寫下了兩首挽詩(shī)。

詩(shī)題中他寫道：“恭聞太皇太后升遐”——“升遐”，通常用來(lái)指帝王或后妃去世。

從詩(shī)題就能感受到蘇軾當(dāng)時(shí)的沉痛。因?yàn)樽约菏谴髯镏?，不能服喪，也不敢放聲痛哭，只能把哀思寫在?shī)里。

這并不只是臣子對(duì)皇室的例行哀悼。

為什么蘇軾對(duì)曹皇后去世這么難過(guò)？

因?yàn)椴芑屎笤谂R終前，還特意為蘇軾求情。

曹皇后是宋仁宗的皇后。當(dāng)年蘇軾、蘇轍兄弟在制科考試中一鳴驚人，宋仁宗曾高興地對(duì)曹皇后說(shuō)：“朕今天為子孫找到兩位宰相！”

如今仁宗早已不在，蘇軾卻淪為階下囚。

生命走到盡頭的曹皇后把宋神宗叫到床邊，提起這段往事。她說(shuō)：

“當(dāng)初仁宗皇帝說(shuō)為子孫覓得兩位宰相。如今蘇軾因詩(shī)獲罪，怕是有人故意陷害吧？我已時(shí)日無(wú)多，萬(wàn)萬(wàn)不可制造冤案、傷害忠良啊?！?/p>

她幾乎是用最后一點(diǎn)力氣，在為蘇軾說(shuō)話。

也正是因?yàn)樗那笄?，宋神宗最終沒(méi)有殺蘇軾。

獄中的蘇軾或許聽說(shuō)了這件事，心懷感恩，寫詩(shī)悼念。

曹皇后臨終前的這份善意，不僅救了蘇軾一命，也讓她自己被后人久久銘記。

死亡是誰(shuí)都逃不開的命題，但每個(gè)人對(duì)它的理解也不同。

大唐最浪漫的詩(shī)人李白，就對(duì)“死亡”給出過(guò)一個(gè)極其詩(shī)意的解釋。

開元五年（717），日本留學(xué)生阿倍仲麻呂來(lái)到長(zhǎng)安，成了遣唐使的一員。

他太喜歡大唐了，干脆留了下來(lái)，還給自己起了個(gè)中文名——晁衡。

唐玄宗欣賞他，讓他在國(guó)子監(jiān)讀書，和貴族子弟一同學(xué)習(xí)。

后來(lái)晁衡參加科舉，竟考中了進(jìn)士——一個(gè)外國(guó)人，這成績(jī)太厲害了。

725年，晁衡開始在洛陽(yáng)做校書郎，整理典籍，官階雖不高，但很受重用。

他還結(jié)交了不少詩(shī)人朋友，像王維、李白、儲(chǔ)光羲都和他有往來(lái)。據(jù)說(shuō)他還送過(guò)李白一件日本裘。

一晃三十多年過(guò)去，晁衡想家了，753年，他申請(qǐng)回國(guó)。

出發(fā)那天，不少朋友來(lái)送他。

可沒(méi)多久，就傳來(lái)他在海上遇難的消息。

李白聽說(shuō)后非常難過(guò)，揮筆寫下一首《哭晁卿衡》：

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

詩(shī)里，李白把晁比作明月，說(shuō)他像明月沉入碧海那般離去，連白云都替他哀愁，籠罩了整個(gè)蒼梧山。

用“明月沉?！北扔饔讶穗x世，這么美的意境，也只有李白想得出來(lái)。

好在，晁衡其實(shí)沒(méi)死。他遭遇海難后漂流到越南，后來(lái)歷盡艱險(xiǎn)，又回到了長(zhǎng)安。

當(dāng)劫后余生的晁衡讀到李白為他寫的詩(shī)，想必也是感慨萬(wàn)千。

我們談?wù)撍劳觯皇桥沃鼇?lái)，而是更珍惜活著。

有句話很火：“反正誰(shuí)也不能活著離開這個(gè)世界?！?/p>

死亡不是終點(diǎn)，遺忘才是。

就像蘇軾寫詩(shī)悼念曹皇后，李白寫詩(shī)追憶晁衡——只要還有人記得，逝去的人就以另一種方式活著。

生命只有一次，我們無(wú)法重來(lái)，但可以從今天起，為自己書寫新的結(jié)局。

就像曹操，一生盡力而為、追逐理想，只求“百年之后，沒(méi)有遺憾”。

關(guān)于“死亡”，你還知道哪些優(yōu)雅的說(shuō)法？歡迎在評(píng)論區(qū)分享！

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